.

تعريف الحرب الامتماثله التي تخوضها المقاومه أليوم بحسب التعريف العلمي....

A True Story: “Before the current war, my relative, who lived abroad in Africa, had entrusted his family with his life savings—25 ounces of gold—intending to sell them to buy an apartment. In a hurry, like most of the residents of South Lebanon, the family fled before the Zionist bombing of the town began, forgetting about his life savings. The house was bombed. A resistance fighter approached the destroyed house, risking his life, hoping to find someone who could be saved. He found no one, but he found something unexpected: scattered ounces of gold near a shattered safe. Without hesitation, he gathered them and told his friend, "This must reach its owner." The house was in a remote location, under the watchful eyes of enemy aircraft. But the resistance fighter decided to risk his life again and quickly went to where his father lived. He delivered the gold and returned to his work before being martyred a few days later. In the early days of the ceasefire, the gold was returned to its owner. This story is commonplace among the people of the South, but it is not so for those who openly boast of their actions. Out of their resentment towards the resistance fighters, they prefer to live with the executioner, the murderer, the criminal, the destroyer of mosques, churches, and property, the thief of homes, and the killer of children and women. The martyr did not think of money that might enrich him without anyone knowing its source. He dedicated his life to defending the land, dignity, and property, unlike the paid mouthpieces who have dedicated themselves to the money that pays to eliminate such guardians of the land, blood, and property.” That’s how we are different and unlike others. #Lebanon

عِظة الجُمعة | رياضة النفس يقول أمير المؤمنين عليه السلام «إِنِ اسْتَصْعَبَتْ عَلَيْه نَفْسُه فِيمَا تَكْرَه، لَمْ يُعْطِهَا سُؤْلَهَا فِيمَا تُحِبُّ» هذا ما يسمّى برياضة النفس الشرعيّة، فعندما نحرم أنفسنا ممّا نحبّ، فإنّها تصبح تحت خدمتنا وطوع أمرنا

يا حبيبَ قلوب الصّادقين

سيّد الفائزين الواصلين..! #انا_على_العهد

الإعلام العبري: حزبي القوات والكتائب المؤيدان للعلاقة مع إسرائيل لا يشكلون حيزاً في الشارع اللبناني الذي يرفض بأغلبيته التطبيع

מוצב ציפורן, בשטח ישראל עולה באש אחרי התקפה של חיזבאללה. כל הצפון רואה את זה. ועדיין בוחרת הממשלה להסתיר זאת מעם ישראל. להתעלם. לדבר על נצחון מוחלט. הפקרות על מלא. גם כלפי הלוחמים גם כלפי התושבים בצפון.

Imagine a phone interviewer calls from +44 and asks you I. +961 if you support Hezbollah. Even so a whopping 45% managed to avoid “supporting terrorism” under British law by answering positively to the more significant question of disarmament. What a debacle of a survey for Kings

🚨JUST-IN🚨 A small displaced family on their way to Beirut. Israel targeted their car with two bombs, setting it ablaze. They were burned alive inside it. All four were killed along the Saadiyat highway during today’s massacre. Adnan Ali Faour. His wife, Manal Issam Hamqa. Their two little boys, Hassan & Hussein.

مفقود الأثر محمد مهدي الشرتوني ٢٢ عاماً الخيام/قبريخا #إنا_على_العهد #معركة_العصف_المأكول #دفاعا_عن_لبنان_وشعبه #سيد_شهداء_الأمة

أعيد وأكرّر، لبنان بلد تافه بكل من فيه ما عدا المقاومة ومن معها، النصف الباقي رسماله يهتم بتيتا مبينة صغيرة، موسم البحر اللي جاي، موسم السكي، ترندات وإنفلونسرز.. لولا المقاومة ما حدا بشيل هالبلد من أرضه.

نصيحة لأي شخص مقاوم وخاااااصة أشرف الناس في لبنان ،اذا بتواجة اي مشكلة متعلقة بالحرب او بتحس انو نقصة عزيمتك وقل صبرك وبداءت عليك علامات السخط ، عُد الى كلمات السيد حسن ومحاضراته فهو نهج متكامل في كل.حدث نمر به ولم يترك اي مشكلة بدون حل او رد كافي وشافي شهيد الامة منهاج حياة

صريفا تزف المسعف الخلوق والشجاع علي جعفر نجدي الذي استهدفته غارة غادرة خلال أدائه عمله الإنساني في مستوصف صريفا. علي الذي رفض المغادرة وبقي إلى جانب الصامدين يساعدهم بكل حب وتفان وينقل الجرحى والحالات المرضية.

قادة الرضوان..

⭕️ الأخبار : المعطيات الأولية التي وصلت إلى بيروت بشأن المساعي التي سبقت إرسال إيران ردّها إلى واشنطن تشير إلى أنّ الولايات المتحدة باتت مقتنعة بأن وقف الحرب مع إيران لا يمكن أن يتحقّق من دون وقف الحرب على لبنان أيضًا

@elhajjziad1 @TonyBouloss @politicalpen_ ليش عم نبرر ؟ لا الحزب كان لازم يلسخ جلدن واحد واحد و خرا عل إنسانيه

@TonyBouloss @politicalpen_ مكذبين الكذبة ومصدقينها😳وقت الانسحاب الاسراءيلي ما صار ضربة كف وكلنا شفنا كيف الحزب ما تخل وترك الامر للدولة . وكان فيهم يرجعوا بس هني ما كلن بدهم. هلق بعد ما صاروا صهاينة اكثر من اليهود صار بدكم يرجعوا

🔴 جوناثان الخوري ومئات اللبنانيين الذين انتهى بهم المطاف في إسرائيل بعد عام 2000 ليسوا قصة "خيانة" كما حاولت منظومة حزب الله ترسيخه لعقود، بل قصة غياب دولة لبنانية حقيقية قادرة على حماية مواطنيها وطمأنتهم بعد الانسحاب الإسرائيلي وهيمنة الميليشيا والسلاح والخوف على المشهد اللبناني. 🔴 هؤلاء اللبنانيون غادروا لأنهم شعروا أن لا مكان آمناً لهم في لبنان، فيما منحتهم إسرائيل الأمان والحقوق المدنية والسياسية وفرصة لبناء حياة جديدة. واليوم، بعد كل التحولات التي تعيشها المنطقة، آن الأوان لفتح هذا الملف بعقلانية وعدالة بعيداً عن لغة التخوين والتحريض. 🔴 هؤلاء ليسوا "غرباء" عن لبنان، بل لبنانيون حملتهم الظروف السياسية والأمنية إلى مكان آخر. وكثير منهم نجحوا وبنوا أنفسهم ويمكن أن يشكلوا مستقبلاً جسراً للسلام والانفتاح والتواصل بين الشعبين اللبناني والإسرائيلي. ⬅️ المنطقة تتغير، والمرحلة المقبلة تحتاج إلى شجاعة سياسية وإنسانية، لا إلى استمرار عقلية الانتقام والتخوين التي دمرت لبنان لعقود. 📌📌 تحية للإعلامي الشجاع @RikardoChidiac الذي اجرى المقابلات ويسعى لترسيخ الوعي حول ملف اللبنانيين المبعدين إلى اسرائيل.

@TonyBouloss @politicalpen_ ما رح يرجعو ، يا لح تلحقوهم أو يسير فيكم مثل ما كان لازم يسير فيهم (أنا لا أقصد طائفة بل اقصد هذا الخطاب)

No community in Lebanon occupies a more paradoxical position than the Shia, who remain the only group forced to justify their belonging despite a thousand years of continuous presence on this land. While the Lebanese resistance currently serves as the sole effective shield against foreign aggression, the state persists in its historical pattern of abandonment. The central government has not only abdicated its sovereign responsibility to defend its people against Israeli crimes, but it has also facilitated the domestic vilification of the Shia. Through media apparatuses and official political discourse, their loyalty is treated as a suspicious anomaly and their cultural identity is systematically defamed. ​This contemporary interrogation of Shia belonging is the modern face of a deep-seated history of state-sponsored marginalization. During the Ottoman era, the inhabitants of Jabal Amel (south Lebanon) and the Bekaa were targeted as heterodox outsiders, enduring the brutal military campaigns of figures like Jezzar Pasha who sought to crush their intellectual and social independence. With the formation of Greater Lebanon in 1920 and the subsequent National Pact of 1943, this exclusion was institutionalized. The state was constructed as a kind of merchant republic that enriched the center while relegating the Shia to a neglected periphery, denying them the basic infrastructure of a modern life. ​The state has long weaponized the trope of the foreign agent to excuse this structural neglect. When Imam Musa al-Sadr led the movement for civil rights in the mid-20th century (Harakat al-Mahroumin, or the Movement of the Deprived), the ruling class dismissed these indigenous demands for justice as subversive imports. Today, a bitter irony persists where those who have long give their blood for the country's defense are characterized as proxies of external powers. To question the authenticity of the Shia identity is a failed attempt of intellectual erasure of Jabal Amel, which for centuries stood as a premier global sanctuary for Arab jurisprudence and philosophy. By casting our community as intruders, the state and its subordinates seek to divorce the soil from its most ancient cultivators. This is not simply a political disagreement as some here would like to frame it but an ontological assault on our community which is intended to sustain a system where the very people who preserve the nation’s existence are treated as pariahs within its borders.

أعان الله حزبا يحارب الأعداء والغباء وقلة الوفاء وقلة الحياء وقلة الشرف