د.عيسى بن شباب الحيسوني

ألبس ألفاظك جمالا: 🔹قال المزني في رجل: فلان كذاب يعني يكذب في رواية الحديث فسمعه الإمام الشافعي، فقال له: "يا إبراهيم [يعني المزني] :اكس ألفاظك أحسنها، لا تقل: فلان كذاب، لكن قل :حديثه ليس بشيء" == 🔹بهذا ربى السلف تلاميذهم على الأدب، واختيار الكلام الجميل الذي يوفي بالغرض

حسن الظن بالمسلم: 🔹أبو حامد الغزالي رحمه الله عالم فقه وأوصول، وعليه مؤاخذات وأخطاء في الاعتقاد والتصوف. 🔹قال فيه أبو عمرو ابن الصلاح رحمه الله:«فأما هذه الكتب -يعني المخالفة للحق- فلا يلتفت إليها، وأما الرجل فيسكت عنه، ويفوض أمره إلى الله». 🔹علق عليه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «ومقصوده: أنه لا يذكر بسوء؛ لأن عفو الله عن الناسي والمخطئ، وتوبة المذنب تأتي على كل ذنب، وذلك من أقرب الأشياء إلى هذا وأمثاله، ولأن مغفرة الله بالحسنات منه ومن غيره، وتكفيره الذنوب بالمصائب تأتي على محقق الذنوب، فلا يقدم الإنسان على انتفاء ذلك في حق معين إلا ببصيرة، لا سيما مع كثرة الإحسان والعلم الصحيح والعمل الصالح والقصد الحسن».

هكذا الحرة الصالحة المسلمة!: 🔸أنشد الشاعر النميري عند الحجاج البيت التالي: 🔸 يخمرن أطراف البنان من التقى ويخرجن جنح الليل معتجراتِ 🔸 قال الحجاج: «وهكذا المرأة الحرة الصالحة المسلمة!» 🔸أي: يسترن أيديهن لخوفهن من الله، ويخرجن في الليل مغطيات رءوسهن ووجوهن بالخمار فبين الحجاج: أن هذا شأن الحرة الصالحة المسلمة! وهو دليل أن حال النساء المسلمات الحرائر ستر أيديهن عن الرجال الأجانب كما كن يغطين وجوههن. وكذا حال المسلمات عبر قرون طويلة، قال ابن حجر: «لم تزل عادة النساء قديماً وحديثاً أن يسترن وجوههن عن الأجانب».

أعلام قبيلة حرب من المؤلفين والمحققين سلسلة متجددة من التغريدات بسم الله أبدأ وبه أستعين.

عيد سعيد:

ليلة(٣٠) من رمضان١٤٤٧هـ:

ليلة(٢٩) من رمضان ١٤٤٧هـ:

أحكام زكاة الفطر:

ليلة(٢٨) من رمضان١٤٤٧هـ:

ليلة(٢٧) من رمضان١٤٤٧هـ:

ليلة(٢٦) من رمضان١٤٤٧هـ:

ليلة(٢٥) من رمضان١٤٤٧هـ:

ليلة الجمعة(٢٤) ١٤٤٧هـ:

{قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ}: 🔹قال شاعر شعبي: اللي ما هو على دينك لا تظنه يبي يعينك مهما تكره يبي يهينك يوقد عليك البارودِ 🔹اللهم أنزل عليهم بأسك، فإنه لا يرد عن القوم المجرمين، واحفظ بلادنا من كل سوء، وادفع عنها كل شر، وانصر جنودنا، وأيد بالحق ولاة أمورنا

ليلة(٢٣) من رمضان ١٤٤٧هـ:

ليلة(٢٢) من رمضان ١٤٤٧هـ:

ليلة(٢١): ١٤٤٧هـ:

الذكر بعد السلام من الوتر: 🔹عن أبي بن كعب قال: «كان رسول الله ﷺ يقرأ في الوتر ب {سبح اسم ربك الأعلى}، و {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد}، فإذا سلم قال: ‌سبحان ‌الملك ‌القدوس ثلاث مرات» رواه النسائي(1729)، وفي لفظ: «ويرفع صوته بالثالثة» 🔹ورواه الدارقطني رحمه الله بإسناد جيد بلفظ: «سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح» وصححه النووي والألباني وللجنة الدائمة برئاسة الشيخ ابن باز رحمهم الله. 🔹قال ابن قدامة في المغني(2/601): «يستحب أن يقول بعد وتره: سبحان الملك القدوس. ثلاثا، ويمد صوته بها في الثالثة » 🔹وقال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله: «الذي يظهر لي من السنة أن الاستغفار وقول اللهم أنت السلام ومنك السلام وبقية الأذكار إنما تكون في الفريضة فقط لأن الذين صلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل لم يذكروا إنه فعل ذلك بعد أن ختم صلاته».

﴿وتركنا عليه في الآخرين﴾: أولاً: ذكر الله هذه الآية في سياق أربعة من الأنبياء: نوح وإبراهيم وموسى وهارون وإلياس عليهم السلام في سورة الصفات، فما هو الشيء المتروك؟ وتركنا بمعنى أبقينا. فيه قولان: الأول: قال البغوي: «أي: أبقينا له ثناء حسنا وذكرا جميلا فيمن بعده من الأنبياء والأمم إلى يوم القيامة»، وبمعناه قال أكثر المفسرين. الثاني: أنه قوله سبحانه: ﴿سلام على نوح في العالمين﴾ قال الطبري:«أمنة من الله لنوح في العالمين أن يذكره أحد بسوء»، وقال ابن كثير:«مفسر لما أبقى عليه من الذكر الجميل والثناء الحسن أنه يسلم عليه في جميع الطوائف والأمم» ثانياً: هذا الذكر والسلام جزاء قال عز وجل: ﴿إنا كذلك نجزي المحسنين﴾، قال ابن العربي:«هذا جزاء ما صبر طويلا على أقوال الكفرة الفجرة»، وقال ابن سعدي: «وذلك لأنه محسن في عبادة الخالق، محسن إلى الخلق، وهذه سنته تعالى في المحسنين، أن ينشر لهم من الثناء على حسب إحسانهم» ثالثاً: المقام الكبير: قال سبحانه:﴿إنه من عبادنا المؤمنين﴾، قال ابن سعدي: «أن الإيمان أرفع منازل العباد وأنه مشتمل على جميع شرائع الدين وأصوله وفروعه، لأن اللّه مدح به خواص خلقه»

خمسة من الأنبياء