Sabitlenmiş Tweet
Furkan
6.6K posts
Furkan
@enNesefi
Biraz tefsir, biraz kelam, biraz felsefe, biraz tarih, biraz dinler tarihi, biraz da şiir. İfam talebesi. Hanefi
Katılım Mayıs 2019
909 Takip Edilen1K Takipçiler
@mehmetnbulgan Çok bir şey farkediyor mu hocam Tevhid'e taaluk ettikten sonra
Türkçe
Hakimiyet tevhidi diye ayrı bir tevhid çeşidi yoktur, kavram olarak bidattır.
Hüküm meselesi rububiyete dahildir.
Türkçe
Bu barışçıl İsa (as) modelini İncil'den aldıysak;
Yeryüzüne barış getirmeye geldiğimi sanmayın! Barış değil, kılıç getirmeye geldim. 35 Çünkü ben babayla oğulun, anneyle kızın, gelinle kaynananın arasına ayrılık sokmaya geldim. [Matta 10:34-35]
Daha paylaşılacak ayetlerde var. Gelelim savaşmamasına. Bunun şartlar gereği olduğu çok açık zaten. Yanında bulunan kitleyle kiminle savaşabilecek adam? Bir de kimseyi vergiye bağlamadı diyor shshsjsh devleti yok neyin vergisini bağlayacak kimi vergiye bağlayacak? Cidden bu kadar soytarılığın lüzumu yok.
Koray Pehlivanoğlu@KPehlivano85093
İsa hiçbir savaşa katılmadı. Savaşa karşıydı. Barışçıl bir insandı. Kimsenin kervanını soymadı. Kimseyi vergiye bağlamadı kimseye ceza vermedi. Kimseye kötü söz söylemedi. Kendisine köle ve cariye almadı, kimseyle evlenmedi. İnançları için ölümü cesurca kabul etti.
Türkçe
Güleceğim gülemiyorum öyle bir modda değilim şuan
Kelâm Çalışmaları Platformu@kelamplatformu
📖 Eş‘arî Kelâmı Perspektifînden Evrim Teorisine Felsefî Yaklaşımlar Konferansı Kelam Çalışmaları Platformu olarak, çağdaş tartışmaların merkezinde yer alan evrim teorisini, klasik kelâm geleneğimizin önemli ekollerinden biri olan Eş‘arî düşünce perspektifinden ele alacağımız özel bir program düzenliyoruz. Bu seminerde, evrim teorisine dair felsefî yaklaşımlar, kelâm ilminin temel ilkeleri çerçevesinde değerlendirilecek; modern bilim ile İslâm düşüncesi arasındaki ilişki incelenecektir. Öğretim Görevlisi Eşref Saykalî ile gerçekleştireceğimiz bu program, konuya ilgi duyan herkesin katılımına açıktır. 💻 Zoom (Çevrim içi) 📅 30 Nisan 2026 Perşembe | 20.30 🔗 Katılım için form doldurulması gerekmektedir. docs.google.com/forms/d/e/1FAI…
Türkçe
"Kulum, bana bir karış yaklaşırsa, ben ona bir arşın yaklaşırım; bana bir arşın yaklaşırsa, ben ona bir kulaç yaklaşırım. O bana yürüyerek gelirse, ben ona koşarak gelirim." [Buhari, Tevhid, 50]
Dünyada ki asli amacımız budur. Başta Tevhid sonrada helaline-haramına riayet edip ibadet ile sebat etmek. Allah'a yakınlaşmak mı yoksa uzaklaşmak mı? İtikadımız ve amellerimizin maksadı budur.
Türkçe
Arkadaslar mafolduk maf
3. Dünya Savaşı@ww3mediaa
🔴Irak'ın güneyindeki tarihi bataklıklar, yağan yağmurlar sonrası canlandı.
Türkçe
@atabebirebah Yani siyasette otoriteye başvurupta ilimde beni bundan müstağni kılan illet ne ki bu ayett ki otoriteyi siyaset ile kısıtlayayım?
Türkçe
Devlet başkanı otoritesi olarak anlayanlar var alimleri de bunun içine katan var. Mezhep dediğimiz şeyde bu otoriterinin zorunlu sonucu zaten. Peygamber döneminden sonra sahabeler arasında ilmi otorite kimliği oluşması da vakıa da bir zorunluluk. Ayetlerin bağlamı onunla çelişmeyen ve zahirini zorlamayan kasıtlara istidlal olur "bağlamı bu" diyip anlam kapatmak sizin usulünüz hocam cumhurun değil
Türkçe
Mezhebe uymak yerine Kur'an ve sünnete uyma çağrısı ne kadar demagojiyse "içtihat yapmaya ehil olmayan kişilerin mezhebe bağlı olması Kur’ân ve sünnetin emridir." iddiası da o kadar demagojidir.
Merve Nur Maturidi 🦢@maturidihanefii
Mezhebe değil, Kur’ân sünnete uyma çağrısı apaçık bir demagojidir. Çünkü içtihat yapmaya ehil olmayan kişilerin mezhebe bağlı olması Kur’ân ve sünnetin emridir. İmamlarını taklit edenler onlar vasıtasıyla Kur’ân ve sünnete uymuşturlar. Hamza el-Bekrî el-İşfâk mukaddimesi s. 43.
Türkçe
Seriyye komutanlarından bahsetmesi haricinde de bunu sahabeler arasında belirli şahıslar olarak anlayanlarda var. Komutanların bağlamda kastedilmesi alimleri bunun dışına itilmesini gerektirmez. Ayrıca Peygamber döneminde nasıl ulema sınfı olacak dostum millet Peygamber'e rağmen içtihat mı edecek? Ulema sınıfı zaten Peygamberin hayatta olmaması sebebiyle zorunlu olan bir kurum. Kaldı ki sahabeler arasında ulema sınıfı vardı otoriter fıkıhçılar vardı mezheplerde bunların fıkhını esas alarak sistematikleşti. Bizim içinde zorunlu olan bu çünkü taktir edersin ki Allah'ın Rasulü aramızda değil.
Türkçe
@enNesefi Burada ulema sınıfından değil seriyye komutanlarından bahsediyor. Kaldı ki Peygamber döneminde ulema sınıfı yoktu. Dolayısıyla böyle bir manayı kastetmesi anakronik olur.
Türkçe
Nisa Suresinde sahabe başından geçen olayı içlerinden hüküm çıkartacak kişilere götürülmesini emrederken ona uymayı mı kastetmiştir uymamayı mı? Bu ayetin geniş muhtevasına alim ve fakihleri de alan âlimlere ne diyeceksin? Ulu'l Emrin içine alimleri de alanlara ne diyeceksin? Onlara uymayacak aksine kendimize göre hareket edeceksek Rasul'ün onları neden varisleri kılmıştır? Bizzat kendimiz ona varismişiz gibi davranalım diye mi?
Türkçe
@enNesefi "İlim ehline uyun" hani nerede?
Türkçe
@atabebirebah Herşeyi Kur'an ve Sünnette lafzi arayıp onu bulamayınca daha öznel hareket etmekte usülsüzlüğün bir parçası. Ehil olanlar kaynaklardan doğrudan yararlanır ehil olmayanlar ehil olanlara uyar. Bu sadece dinde değil hemen hemen herşeyde böyledir
Türkçe
@atabebirebah Kur'an ve Sünnet'in emri ona uymamız mezhep ihtiyacı ise bunu hangisiyle daha tutarlı ve keyfiyetten uzak bir biçimde sağlayabiliriz ile alakalı. Kur'an ve Sünnet'in "mezhebe uyun" diye lafzen bir emri yok ama ilim ehline uyun diye bir emri var.
Türkçe
Furkan retweetledi
Harici Muhammed b. Abdulvahhab'ın kardeşi Süleyman b. Abdulvahhab (rah) kardeşi hakkında der ki:
“Bütün ümmet aynı şeyi söylüyor; buna rağmen hepsini kâfir veya cahil sayıyor. Allah’ım, bu sapkını hidayete erdirip hakka döndür.”
Türkçe
Twitter'da dönen tartısmaların tarafları içersinde kelamcı yok arkadaslar. Vaktinizi zayi etmeyin sizde bu tartısmalar içerisinde. Tesekkur ederim beni dinlediğiniz için.
العسل@chigeller
twitter kelamcilari yoruyo ya
Türkçe
Önce "Salât" bütün ayetlerde aynı anlamdaymış algısıyla Ahzap 53 üzerinden güya namazı çürüttü sonra siğer ayetlerde geçen salat'a tek tek bağlamından, gramerinden bağımsız saçma sapan farklı anlamlar verdi. Ve muhtemelen çelişkiye düştüğünü akledecek bir beyni yok .
Bu Kur'an da anlam katliamının bir numaralı müsebbibleri de İslamoğlu, Okuyan, Bayındır, Yaşar Nuri gibi insanlardır. Kur'an'ın avamın hevasına kurban ettikleri metodolojileri bugünün gülünç ve zavallı mealci toplumunu ortaya çıkardı. Bu katliamın müsebbibleri olarak amaçlarına ulaştılar. Artık okuyucu Kur'an ne desin istiyorsa Kur'anın kastı ve maksadı o oldu. Bu kitabı modernizme kurban ettiler. Elinizde Kur'an'ın kanı var umarım bu durum vicdanınızı rahatsız eder bir gün
Haberin Olsun@haberinolsun_x
Bir içerik üreticisinin paylaştığı video sosyal medyada tepki çekti. İçerik üreticisi, Kur’an’da namaz kılmaya dair bir ayet olmadığını iddia etti: “Kur’an’ın o 6236 ayetinin tek bir satırında bile sizin o bildiğiniz, ritüel YOK!…”
Türkçe
Adamın kafa yapısı şu: düşünce seni illa bağlı olduğun inançtan kopartacak çünkü düşüncenin kesin sonucu X'tir senin inancın ise Y'dir. Adam kafasında düşünmenin sonucunu kodlamış/tayin etmiş ona ulaşmayanı düşünme faaliyetinin dışına itip aforoz etmiş. Bunu da mantıklı bir şeymiş gibi savunup karşıyı dogma ile itham ediyor. Hem de kendisi dogmanın dibine kadar batmışken
Felsefe Parrhesia@Fparrhesia
Dücane Cündioğlu: “Sen bebekken inanç zerk ettiler. Beş yaşında birçok inanç aldın. Sekiz yaşında iş bitti. Bu nedenle dindar, Tanrı üzerine düşünemez. Çünkü her şey ona bedava verildi. Neden düşünüp bedel ödesin? Düşünmek, bedel ödemektir.” Siz ne düşünüyorsunuz?
Türkçe
Bağlamını nakzettiğin şeye bağlayacak tek bir tane bile delil getirme kafandan ayeti bir bağlama götür sonra sanki bir halt ispat etmişsin gibi karşıdan cevap bekle. Yok kanka böyle çevirme direkt "Allah'tan sonra Buhari'ye mi inanıyorsunuz" diye çevir ayeti tam olsun. Ahmakça
mezhepsiz@Sertan41903
Kur'an inkarcılarının cevap veremediği ayetler!? A’râf 7:185: (...) Ondan (Kur’an’dan) sonra hangi hadise inanıyorlar! - Casiye 45:6: (...) Allah'tan ve O’nun ayetlerinden sonra hangi hadise inanacaklar ki!
Türkçe
Evet bir alimin bir görüşünün Cehm bin Saffan'a yakın olması hatta birebir olması o alimi ona nispet etmeyi gerektirmez bu insafa muhaliftir. Ama taktir edersiniz ki bunu söyleyen hoca Cehm'e tabi olmadığı onun akidesine muvaffakat göstermediği halde sırf Eş'ari ya da Maturidi (hangi mezhepten bilmiyorum) çizgi de olduğu için İbni Teymiyye rh bağlıları tarafından "cehmi" olarak yaftalanan bir adam. "Ben sizin falan itikat kabülünüzü ikrar etmediğim için Cehm'e tabi olmadığım halde Cehmi isem(*) İbni Teymiyye de fena-i nar meselesinde Cehm ile aynı görüşte o zaman o'da mı Cehmi?" demeye hakkı olur. Şeyhu'l İslam (rh) için bu kadar hassas olacaksak asırlarca Cehm gibi birçok bid'at ehline karşı Ehli Sünnet'i müdafaa etmiş kelam alimleri için de aynı hassasiyeti hissetmek hakkaniyetli bir insafın gereğidir diye düşünüyorum. Ez cümle ne İbni Teymiyye rh cehmidir ne de Eş'ari ve Maturidiler.
(*): kaldı ki Cehm'e nispet edilen yerlerde Eş'ari ve Maturidiler Cehm'e uymamış aksine muhalefet etmiştir
Türkçe
