أبو سعد

الشيخ عبدالله خياط #صوت_لا_تمل_من_سماعه

@_su6an اللهم انزل عذابك ولعنتك وسخطك على بيت الأسد إنهم كانوا مجرمين

ليست النمسا ليست سويسرا ليست النرويج هذه سوريا يابشر ، ربيع ومناظر تشرح الصدر والله ❤️

@jtrl501 @moh76961 @20ws كلامي ومقصدي من البداية عن بندر مدخلي! وكلامك مبطن وغرضه الانتقاص وهذا واضح

@es58sa @moh76961 @20ws ما اتقبل هجومك علي . هل سبيت ال30 قبيله هذي ؟ بالعكس على عيني وعلى راسي وأنعم وأكرم فيهم كبيرهم وصغيرهم ولي رفقا منهم وفيهم من بلحكم وجعفري وغيرهم

مب معقوله مافيه مشهور يعرف يكشخ بالشماغ ؟ عطوني اسم مشهور واحد بس يعرف يلبس الشماغ

@jtrl501 @moh76961 @20ws ومن أنت عشان تقيم القبايل الأصيلة من غيرها! جازان أكثر من 30 قبيلة! ليش تجهل الناس يا جاهل؟ والله عنزة بريئة من عيناتك وقذارة فكرك، والله لا دين ولا دنيا عندك كل كلامك خلط وضياع وقت النقاش معك

@es58sa @moh76961 @20ws القبايل الاصيله ما تترك عاداتها القبليه

@moh76961 @20ws كل الناس خير وبركة، وبندر مدخلي من بني شبيل من قبائل جازان المعروفة فلا تنتقص الناس بنتانة جاهليتك

@20ws دور لمشهور ولد قبيلة زي صالح الزهراني ( اوبلز ) عبدالله المطيري ( ملزلز ) احمد القحطاني ( شونق ) الخ

@Brillianthuman0 @Nawwaf_Saleem @arabclo قبيلة خولانية قضاعية حميرية قحطانية

@Nawwaf_Saleem @arabclo وما هو نسب قبيلة حرب يا خال؟

نسب حرب يحتاج الى بصيرة و سعة اطلاع.. و من الحكمة التعاطي بحلم و أناة مع اي باحث في الانساب

ريتويت لعلها ليله القدر

@almshd_d ما شاء الله نسأل الله ينفعك به

أكرمني الله سبحانه في هذه الليلة المباركة بإتمام ختم القرآن بالقراءات العشر من طريقَي (الشاطبية والدرة) على الشيخ المقرئ المُتقِن/ (أحمد بن حامد بن عبد الحافظ آل طعيمة المصري)، ختمة كاملة، غيبًا، بجميع الأوجه والتحريرات، بطريقة جمع الوقف، كما قرأت عليه متنَي(الشاطبية) و(الدرة)=

@Nawwaf_Saleem أنت قدمت درس بليغ في اللغة وفن المناظرة العلمية. بوركتم!

أقول له: عمرا فيسمعه سعدا ويكتبه حمدا وينطقه زيدا

@Nawwaf_Saleem جزاك الله خير، ونتمنى منكم الرد على كل متنطع غير متخصص

رد الرد:) شكرا لك أخي سلطان وبعيدا عن الانتصار للذات وبعيدا عن فهمك لمرادي خلاف مرادي والتعريض بأن في كلامي انتقاص لذاتك ونحوه، فأنا سأتجاوز كل هذا فليس لي غرض في انتصارات لغوية لا معنى لها ولا استعراضات تبيح لي ممارستها مشكورا لكن تنكرها خليقتي. ولابد أن نعي أن ثم فرِّق شاسع بين العامية والفصحى، وأن نفرق بين زلل الإملاء وخطإ النحو واللحن عند التكلم بالفصحى. وأما جودة الكتابة فحكمها إلى أهل الصنعة. وقد صدقتَ وبررت في تنبيهي إلى كلمة «امم»، فإني أخطأت في رسمها ونسيت أن أضع همزة القطع. وكذلك أخطأت في إملاء Evil وتنبهتُ لها من نفسي فصححتها ولكن لعل تصويبي فاتك فلم تنتبه له. وجل من لا يسهو ولا يخطئ. ولتتسع صدورنا لتصويب اللحن فالمستفيد من ذلك نحن قبل الآخرين. والتصدّي لتصويب اللحن في الكلام، في الحقيقة لا صلة له بالاحترام المتبادل ولا بالنيل من أحد؛ فكلّنا يخطئ ويصيب. وقد كان تصويب اللحن والتنبيه إلى أخطاء العامة دأبَ علمائنا الكبار منذ القديم، وكم أُلِّف في هذا الشأن من كتاب مثل "لحن العامة"، و"معجم الأخطاء الشائعة" وغيرها كثير جدا. أما مسألة التخصص ومتطلباته ومابينته منها فستتبين أهميته من خلال تعليقي على ردك لأن غياب بعضها أوقعك في استنتاجات وتقريرات لاتصح. والحق أنني لم أجد في المرئي ردا حقيقا بل تبريرا ومزيد افتراضات وتساؤلات وتملصا مما طلبناه منك. وفيه قلب للأمور وسوء فهم لكلامي أترك الحكم فيه للمتابعين من أهل التخصص والاهتمام بمدار الحوار. ولو لاحظت أخي سلطان فأنت قرأت عبارتي "ليستا دخيلتين" خلاف ما كتبته فقلت "ليستا دخيلتان" ولا يخفاك أن قواعد نحونا لا تسمح بمثل هذا اللحن النحوي فمن حقي عليك أن تكون دقيقا معي ونحن في نصاش علمي بحت لا مجال فيه للعامية . ولذلك أهيب بك أن ترجع لكلامي فتقرأه بتؤدة وتأنٍّ لتدرك أنك لم تفهم مرادي جيدا وإلا ما ذكرتَ ما ذكرتَه هاهنا. قلت أخي سلطان:" ٠ما أورده نواف أثناء حججه ونقاشه يؤيد كلامي أنا. أورد أن العرب اختلفوا في معنى رقيم، أورد أن ما يؤكد أن بعض المفسرين قالوا أن أصل الكلمة رومية" ثم قولتني ما لم أقل فقلت: أنني أقول بـ" نفى حقيقة استخدام الروم لكلمة Requiem" !!. وهذا لا يفهمه من يقرأ كلامي بروبة، فأنا لم أنف ذلك بل أوردت تصريفات الكلمة في اللاتينية وبينت أن صيغة Requiem في حالة المفعول به المنصوب، ولكنني أنفي -وما أزال كذلك- زعمك أن معنى Requiem المزار أو الضريح أو أي بناء على القبر!. [[[وما زلت أنتظر منك أن تورد لنا مصدرا علميا روميا أو رومانيا أو غربيا أو عربيا يقول أن معنى Requiem هو المزار أو الضريح أو أي بناء على القبر.]]]. و أنا لم أنف عادة البناء على القبور عندهم بل ذكرت معظم تسميات هذه الأبنية ولكن لعلك لم تقرأ ردي جيدا!. وهو موجود يمكنك الرجوع له. وأما حديثك عن كتاب Roman Death فقد صدمني حقيقة وأنت تذكر أنك متخصص وعضو في كذا جهة متخصصة، فكيف لمتخصص يحتاج لعلم التأثيل ولمعرفة أساسية دنيا في اللغات القديمة المتعلقة بالحضارات والأديان وعلم الأديان المقارن، ونحوها وصرفها ومعجميتها كاللاتينية أن يجهل تعريف الجذر اللاتيني عند اللسانيين!! وبالمناسبة فجذر Requiem هو quiēs ف re مجرد سابقة اشتقاقية وليس requiescit كما زعمت . وأستغرب كثيرا قولك في تعليقك على: hic requiescit "هذا الجذر الذي من مشتقاته requiem و requiescit تعرف هو الجذر الذي نجد من مشتقاته كلمة requiem". !! والحق أنني لا أعرف ما تفضلت به ولم أعرفه في أي مصدر علمي معتبر!، والذي تيقنت منه وعرفته أن بضاعتك في اللاتينية وعلم العربية ومعجميتها مزجاة لا تقبل من متخصص!. فكيف تجهل أن requiescit ليس اسما بل فعل لاتيني بصيغة المضارع الغائب المثبت ويقابل عربيا يستريح أو يرقد!. لأن عبارة Hic Requiescit تعني «هنا يرقد» أو «هنا يستريح» وما تزال تستعمل في شواهد قبور النصارى وأحيانا يضاف لها عبارة "بسلام in pace " . Hic requiescit in pace فكيف جعلت الفعل "يرقد أو يستريح" مزارا؟؟! وكيف استنتجت أن ذكر مؤلف الكتاب لعبارة تستعمل في شواهد القبور ذكر لكلمة requiem!!. فعندما بينتُ لك أن requiem لم ترد أبدا في الكتاب وهة مظنة لورودها لتعلقه بموضوعها، فهذا صحيح واضح! فهي لم ترد ولم تستطع أنت أن تجدها فلجأت للتدليس هاهنا. وعندما بينتُ لك أن requiem لا تعني بتاتا مزارا أو ضريحا فقد صدقتُك. فهذا المعنى المزعوم لم يرد إلا في المرئي الذي تفضلت بنشره. وما زلت أطالبك بمصدر علمي يذكر أن الروم أو الرومان كانوا يسمون المزار أو الضريح requiem. وإلا فقل لنا فعلا لم أجد مصدرا يؤيد كلامي وليس في ذلك بأس فكلنا نخطئ.

@krim002 لا أعتقد سيدنا عمر رضي الله عنه يخرج منه هذا الكلام لذلك راجع السند

قال أمير المؤمنين عمر الفاروقرضي الله عننه: «ما تكلم أحد بالفارسية إلا خب، ولا خب إلا ذهبت مروءته». وقال ايضا: «هلاك العرب أبناء بنات فارس». (البصائر والذخائر9/87 - 6/137).

@_k1l9 المشكلة اللي ذكرت كلهم على الرياض😂، ولكن يوم سمعنا الأخبار دعينا لكم وخفنا عليكم الله يحميكم

طول عمرك تتشمت على الجداوي والقصيمي والجنوبي والشمالي انت لو شطفهم صاروخ

@saadal3jmi @raig_mzagi طاروق الشاعر عبد الله المسعودي رحمه الله

السعوديين مالهم حل

@MnbrAlhilal الله يرحمه كان يراسل الوالد دايم وروحه طيبة

اللهمَّ ارحم عبدك "محمد محمود" و اغفر له و انظر إليه بعين لطفك و كرمك يا أرحم الراحمين. #ذكراهم_في_قلوبنا

@mmdjr130634 جميع ما سبق

برأيك من أقذر خنزير بين هؤلاء الخنازير : - خامنئي - نتنياهو - بوتين ؟

@ar_khamenei إلى الجحيم وبئس المصير

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِیلاً

@ALAA_ALROHY معاوية رضي الله عنه خير منهم كلهم رحمهم الله، " قد سئل عبد الله بن المبارك رحمه الله أيهما أفضل : معاوية بن أبي سفيان ، أم عمر بن عبد العزيز ؟ فقال : والله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة " سؤال محسوم جوابه

من هو أعظم ملك في الإسلام بعد الخلفاء الراشدين؟ ◯ عمر بن عبدالعزيز ◯ خالد بن الوليد ◯ هارون الرشيد ◯ معاوية بن أبي سفيان ◯ عبدالملك بن مروان

@naif_m498907 @Eman__sh هو رحمه الله من حائل ومات 2007

والدي " سلامه " والدتي " الجوهرة " أمانه ردت لله . رحلت اجسادهم وغاب حضورهم بيننا واشتقت حنينا لسماع صوت ندائهم وعتابهم وضحكاتهم . رضيت بقضائك يالله فا اجبر قلبي في بشائر رحمه ومغفره ورفع منزله تتالى عليهم في نورا يتبعهم في قبورهم ويوم يبعثون وفي الفردوس الأعلى يخلدون . اللهم اجعل بري بهم يتباهون به وهم في قرارك وفي جوارك واكرمني ان اكون سببا منك بامر منك في الدعاء لهم حتى يبلغون اعلى مناصب جناتك ونعيمك ورحمتك ومغفرتك .. واجعل لكل ما دعيت لهم نصيبا للموتى من اهلى واحبتي وموتى المسلمين اجمعين.. يارب 🤲..♥️🥺 #٨_رمضان #سلامه_العبدالله

@Hatem_alhowainy رحم الله الشيخ أبو إسحاق وأسكنه الجنة

•*• عيب يا دكتور #أحمد_كريمة! احترم العمامة التي تلبسها •*• ——— ——— ——— ——— ——— تحويل النقاش إلى أن #الحويني طيّب الله ثراه كان #بقّالًا هو طعنٌ طبقيّ يذكّر بمنطق الجاهلية الذي يُوزَن الناس فيه بالوجاهة والمهنة، ويكشف عن تَدَنٍّ فكريّ ومنهجيّ فيما تُطلقه من أحكامٍ وتتفوّه به من عبارات. يا دكتور #كريمة لقد ركبت منطق #قريش يوم أن قالت قديمًا: ﴿وقالوا لولا نُزِّل هذا القرآن على رجلٍ من القريتين عظيم﴾! فجعلوا #العِظَم في الثراء والوجاهة، لا في صدق الرسالة ولا في رجاحة البرهان. وغالب ظنّهم كان يتجه إلى ذي مالٍ عريضٍ بمكة كـ الوليد بن المغيرة، أو إلى وجيهٍ بالطائف كـ عروة بن مسعود الثقفي! كأن الوحي يُقاس بخزانةٍ أو بنسبٍ أو بمكانةٍ اجتماعية. ومثل قولك قالت به #بنو_إسرائيل حين بُعث لهم طالوت ملكًا: ﴿أنّى يكون له الملك علينا ونحن أحقُّ بالملك منه ولم يُؤتَ سَعةً من المال﴾! فكان اعتراضهم ليس على كفاءته ولا على حكمته، بل على أنه لم يكن من طبقتهم #المُترَفة، ولم يحمل ختم المال والجاه. وهي عِلّةٌ قديمة تتكرر على لسانك: أن يُحتقر الإنسان حين لا يأتي من الواجهة الاجتماعية التي يرضونها. ثم ألا تعلم أن النبي ﷺ بيّن أن العمل الشريف لا ينقص من قدر صاحبه، وأن بدايات الأنبياء كانت في الكسب الحلال ورعاية الغنم، فقال: «ما بعث الله نبيًّا إلا رعى الغنم». ليُغلق الباب أمام وهمٍ جاهليٍّ يرى الشرف في المظاهر، ويعميه عن الحقائق: فليس الفقر عيبًا، ولا المهنة الحلال منقصةً، بل #العيب_في_عقلك، العيب في أن يُقاس الناس بالهوى، وأن يُرجَّح قولٌ أو يُسقط آخر لا لضعف الدليل، بل لأن قائله ليس من طبقتنا. #الوالد طيّب الله ثراه لم يقل على نفسه أعلم أهل الأرض، بل لم يتلفظ بها قط، ونهى عن ذكر هذا كثيرًا في أكثر من محاضرة، وتعقيبك بأن يبقى د. #أحمد_عمر_هاشم يبقى ايه! (بعيدًا عن نقاش منهجية د. أحمد عمر هاشم) فهذه مغالطة؛ لأن فضل عالمٍ لا يُلغِي فضل عالمٍ آخر، ووجود علماء لا يمنع أن يظهر غيرهم بعلمٍ في بابٍ أو تخصصٍ أو اجتهاد. فإن كان لا بد من التفضيل بين العلماء، فليكن بميزان العلم والحُجّة والإنصاف، لا بميزان فلان كان كذا، وفلان من أسرة كذا.. #عيب_على_سنك تقول كلام ساقط زي ده! فكم من عالمٍ بدأ من سوقٍ أو حرفةٍ أو فقرٍ ثم صار علمًا؛ لأن معيار الرفعة هو التحصيل والصدق والأثر. لقد ركبت منطقًا أسقط هيبتك قبل أن تحاول إسقاط هيبة الخصم! فليتك إذا خالفت خالفت بأدبٍ وبيّنة وبرهان. #وأخيرًا.. أرجو أن تُهذِّب أسلوبك في اللقاءات؛ إذ ألحظ في بعض ما تطرحه مسحةً من الابتذال لا تليق، ولا يَحسُن أن تصدر عمّن ينتسب إلى #العمامة_الأزهرية. ربنا يهديك ويصلح حالك، ويرزقك التواضع، ويزيل عنك العجرفة والتعالي، ويشغلك بنفسك.

@KSAMBA22 @fadi0bed مو شرط الرجل الطيب لازم يكون أصله عربي! أو تنسبه للسعودية! هو أصله مسلم تركماني الأصل

الحاج طه عثمان أعتقد من منطقة الباب في ريف حلب الشّرقي

@SaudiNews50 القراءة النجدية القديمة قريبة لأداء الشيخ ابن سبيل رحمه الله

قراءة خاشعة لإمام المسجد النبوي الشيخ صالح المغامسي. -