أبيات معايدة إلى ابن العم العزيز الشهم رجل الأعمال
جراح الجاسمي الظفيري بعد أن وصلتني دعوته الكريمة
لحضور مجلس النبهان في الرياض أول أيام العيد :
عاد عيدك يبو فارس عسى عيدك سعيد
كل عام وجعل عمرك وخيرك بازدياد
ما يكفيني معايد جنابك بالبريد
في رساله عن مصافح يمينك يا الجواد
وأنت شيخ ومجلسك ينعنى له من بعيد
حيث صيتك يجذب الناس يمه بارتياد
مجلس النبهان في عيد والا بغير عيد
الذبيحه معلقه والمباخر والقناد
مارث جدودٍ تتالت إلى الجيل الجديد
نارهم حيه ولا عقّبت لله رماد
عزوتك يا عزوتي هم هل الباس الشديد
يوردون الموت ورد الضما يوم الطراد
يوم حطت ميلها وادبرت علمٍ أكيد
أقبلت باخوان صبحا على ظهور الجياد
مِعدلين الميل يا جعلهم ذخر ورصيد
وانت عندي يا ابيض الوجه زندي والزناد
عِلمك يجمّل قبيله وافاخر بك واشيد
شاع ذِكرك وانقرا إِسمك بكل البلاد
أشهد بمثلك تلوق المدايح والقصيد
جاك من وحيك معانيه إلهام ومداد
#شعر #فالح_الدهمان
#الظفير #الجواسم
رمضان مبارك أيها الأحبه وكل عام وأنتم بخير
بين أيديكم نص بعنوان " نُثارة جُمان " كتبته
في رمضان سابق وأنا في حالة تأمل :
سرعها عادت لياليك يا شهر رمضان
السنه مرت ولا هي من حساب السنين
إختلفنا واختلف عندنا سير الزمان
كم لبثتوا يا هل الكهف قلنا ليلتين
كلنا نخشى جهنم ونحلم بالجنان
نذنب ونستغفر ونعبده في نيّتين
إنوجدنا في الحياة ولقيناها امتحان
بين لذّه دنيويه وتحريمٍ مبين
ما لنا بذنوبنا ذنب حتى انّا نُدان
دام حنّا خلقة الله من ماءٍ مهين
وما تخيّرنا نكون الشموع بشمعدان
نحترق ونذوب أو ننطفي مستسلمين
أي مستقبل لنا ننظـره حتى عشان
نرسمه بعيوننـا حلم مثـل الحالميـن
يولد الإنسان أمّا شقي بكُن كـان
أو سعيد وذا دليل ان حنّا مسيّرين
مثلنا في كل قضيه مثل قطعـان ضان
ويـن ما تحُو لنا في فلاها سارحين
من هزلنا نحسب سماننا فينا سمـان
ونتراكض مـن إلى حتفنـا متسابقــين
من على السندان نحلم بورد السنديـان
والمطارق خلّـت أحلامنا تبــن و خـزيــن
شغلنــا الشاغـل أمان بحيــاة اللّا أمـان
عيشـــةٍ ماكننــا ألاّ عليهـا مُرغميـن
نتّبـــع صـوت المــؤذّن ولا نتبـــع أذان
نسجــد لوجـه الكريم بصـلاة الخايفين
الجشــع بالمـال والدّيـن لا يجتمـعـان
لا تصلّي خلف تاجـر يـؤُم المُـعـدميـن
ويش فضـل أهل المدينه على اهل الفاتيكان
إن غـدو عُبّـــاد دنيــا ولا هُــم مُــصلحين
المظاهـر تختلــف والشّبــه في الجـوهـران
مــلّــة أهــل النــار وحده ولا هي ملّتين
بالمتـاع وزيــنـتــه وبغـــرور الهيلمــان
خــالفوه وقـالـوا انّــا لدينك مُخلصيـن
زُخرف الدنيا غرور ويغر الصولجان
عبرته في قوم عاد وثمود الأولين
يمهل الرحمن لكن إذا آن الأوان
جاتهم من حيث لا يعلمون الظالمين
ما منعكم يا هل العدل أن لا تعدلان
في عبادي غير آية أمرنا المترفين
فجعلناكم من أعلى مكانه في طمان
من بعد كنتم أعزه أذله سافلين
قُضِيَ الأمرُ بما كنتما تستفتيان
عندما جاء الربيع وتفتّح ياسمين
ما يصح الا الصحيح بصحيحات السنان
يوم أراد اللٰه صرتو أثر من بعد عين
قل هي الصيحه هي الريح هو الطَوَفان
أُهلكوا أهل القرى من فساد المُفسدين
جل من بامره تـــدور الكواكب باتّـــزان
العليم الخالق الواجد الحــــق المبين
ذو الجلال العالي الرافع السبع المتان
لو تطلّعت بفضاءاتــها نــوره يبيـــن
المجــرات بمداراتـها شاهد عيــان
في معانيها دلايل هــدىً للمؤمنـيـن
آدمي أنت ولك الكون بابعاده مكان
لا تصدق نظريه غبيّه لدارويـــــن
شف تأمّل فيك خلقك وخذ منه المعان
نطفةٍ ثم علقه مُضغةٍ صارت جنين
الطبيعه كيف تعطيك عقلك واللسان
وكيف ماتعطي حياوينها هالآيــتــيــن
وش دليل الملحد ان الاله ابلا كيان
الشياطين الرجيمه عقول الملحدين
من فساد أخلاقهم فكرهم فيه امتهان
به تزول شكوك مؤمن على أيّات دين
لو نظرت وجوههم في ملامحها يبان
الكفر الخسّه اللؤم المكر الدفيـــــن
لا عقل لانسان حيوان لذّه وافتتـــان
يرتجى منّه فكر للعباد الصالحيـــــن
وين هم ممن بهدي الوحي للثقـــلان
انبعث باعظم رساله بها العلم اليقين
قل هو الحق الذى به عزيز المٌلك أبان
للأمم نبراس نور وهدىً للمتـقــيـــن
الشفيع العــالــم بعــلـــم مـا لا تعلمان
يابنيّ الجــــن والانـــس ذو قــدرٍ مكين
علّـــمه ربّـــه فبـــأيّـــــها تُكذبــــــــان
في النجوم الثاقبه فى شعاع النيترونين
في الجواري الخُنّس الكُنس أم وردة دهان
في انتثــار الضــوء ما بيــن شمس وكوكبين
تجـــري الأرض ويــدور الزمــن والدوران
من مجــرّه في فضاها لذرّة أوكسجين
والسديم اللاّ نهائي نهـــر في فيضــان
من بلايين النجـــوم بمجرّاتــه رصيــن
من جعــل هذا التوازن بهذا الجَرَيـــان
كـل شي فيهــا بميزانهــا لــه كفّتين
ما نقــص مثقــالهــا لا خلل لا مَيـَـلان
في بنا منظومة الكون قيـد أُنمُلُتيـــن
هل ترى فيها تفـــاوت نُثاره من جٌمان *
في فلكها كنّــها اللول بالعقد الثميــن
أيّــها أبعـــد وأقــرب وأكثــــر لمعـان
لو تمد إلها البصــر ثـم تعيده كرّتيــن
شفتها في كوكبتـــها زهور البيلسان
في عناقيدٍ تدلّت بغصــنٍ مستكيــن
سبّحت بسم الإله العظيم المستعان
قل تبارك ربي الله رب العالمين
* جُمان حب اللؤلؤ
#شعر #فالح_الدهمان
تراث :
كنت أتصفح كتاب " آل عاصم الجحادر في ضوء الأخبار والمصادر "
حقيقة إنه كتاب قيم ويعتبر مرجع وتوقفت عند هذه الصفحة المرفقة
التي تذكر ما بين عامي 1850 - 1854 إشمالة آل عاصم بزعامة الشيخ
الفارس الشاعر قاسي بن عضيب من ديار قحطان إلى ديار الظفير ونزولهم
بجوار فخذ السعيد وكان شيخهم آنذاك دهش بن حلاف وبعد فترة رحلوا إلى
ديار عنزة ومطير ووصلتهم قصيدة من محمد بن هادي بن قرملة تدعوهم
إلى الصلح والعوده إلى الديار فعادوا إلى ديار قحطان .
ولم يذكر في الكتاب سبب رحيلهم من ديار الظفير الا أن في الموروث يقال
أن سبب رحيلهم خلاف بينهم وبين أحد السويط على الماء.
من سياق الأحداث يتضح صحة الرواية التي تنسب الابيات :
ان سلت عنا يا السويطي قحاطين
عواصمٍ ما قيل فينا لفايق
إلى أحد شعراء ال عاصم قحطان ويرجح ان يكون قائلها قاسي بن عضيب أو
علوش بن مذكر فهم أبرز شعراء ال عاصم في تلك الفترة .
@faldahman@dr_al5th3awi@ssaloom12345 هذا ما عرفناه من كبار السن ولكن بعد ذلك سمعنا اقاويل لا تمت للواقع بصله و انحرفت عن جادة الصواب ..
شكرا يابو فراس على توضيح الحقيقه