Fernando Cueva B.

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@fcuevabald

Economía - PUCP

Katılım Aralık 2011
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Fernando Cueva B.
Fernando Cueva B.@fcuevabald·
@CdCivica @Chuqaro Así es. Francia por ejemplo restringe los códigos de acceso a los 36 Rafale que le va vender a la India
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HispaZero
HispaZero@CdCivica·
@Chuqaro No hay lonche gratis en materia de defensa Manuel, y claro que le han puesto ese veto a Ucrania, porque eso generaría tremendo cassus belli con la Federación Rusa, algo que no quiere nadie Además ningún caza occidental en servicio en Ucrania está operando en Rusia por esa razón
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Manuel
Manuel@Chuqaro·
las condiciones del F 16 Resumen de lo leído sobre las condiciones de compra de los aviones F16 a los Estados Unidos: Estados Unidos vende estos sistemas bajo el programa Foreign Military Sales (FMS). Eso implica que:
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Fernando Cueva B.
Fernando Cueva B.@fcuevabald·
@CdCivica @Chuqaro Esa versión es muy buena youtu.be/wcWcokfKPEI Chile en la vida va comprar F 35. Ese es un caza que se compra cuando ya tienes una flota grande de Caza de 4ta Gen. Funciona muy bien solo, pero su mayor poder es organizando y dirigiendo información a los otros cazas
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HispaZero
HispaZero@CdCivica·
@Chuqaro Manuel, mucho me temo que te han desinformado, de ninguna forma el FMS implica lo que tú afirmas, ¿de donde has sacado esta información? Es un error por completo, amigo
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Fernando Cueva B.
Fernando Cueva B.@fcuevabald·
@gmarquezp_ No tiene sentido. Lo mejor es lo que hiciste, comparar con las mesas contiguas, son las que tienen la mayor probabilidad de tener el mismo comportamiento
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Gonzalo Márquez
Gonzalo Márquez@gmarquezp_·
🧵 Me siguen pidiendo que compare el ausentismo de 2016 con el de 2026. No se puede. Entre una elección y la otra Perú cambió de país, no solo de gobierno. Hice los números: 🦠 Tuvimos la peor pandemia per cápita del mundo: más de 202.500 muertes oficiales y 173.099 de exceso solo en 2020. 98.000 niños quedaron huérfanos — 1 de cada 100 en el país. La tasa más alta del planeta. ✈️ Desde 2021 salen más peruanos de los que vuelven. Solo en 2024 salieron casi 2 millones. Más de 1,2 millones viven afuera y no han regresado. La mayoría son jóvenes. Varios siguen figurando en el padrón de la ONPE como si estuvieran acá. 🏛️ 8 presidentes en 10 años. En promedio cada uno duró 1 año y 3 meses. 3 vacancias, 2 cierres de Congreso, más de 70 muertos en las protestas del 2022-2023. 👴 El país envejeció casi 5 años en edad promedio. Hay menos jóvenes como porcentaje del padrón que en 2016. 📉 Hoy solo 1 de cada 10 peruanos está satisfecho con la democracia (la 2ª peor cifra de la región). Solo 8% confía plenamente en estas elecciones. 88% cree que la corrupción empeoró. 💸 La pobreza pasó de 20% a 27,6%. 2,5 millones más de peruanos en pobreza que en 2016. 🔫 Los homicidios se duplicaron desde la prepandemia. Las extorsiones se multiplicaron por 6. Salir a votar un domingo ya no es una actividad inocente en muchos distritos. 📊 Entonces, ¿cómo medimos bien el efecto de las mesas que abrieron tarde? La comparación limpia es DENTRO del mismo 2026: misma gente, mismo padrón, mismo día — pero mesas que abrieron a distintas horas. Y ahí los datos hablan solos: 🕢 Las mesas que abrieron antes de las 7:30 a.m. tuvieron 18.4% de ausentismo. 🕚 Las que abrieron entre 11 y 12 del mediodía tuvieron 21.6%. Son 3.2 puntos más de ausentismo por el simple hecho de abrir tarde. En Surco y Miraflores el efecto se dispara: cada hora de retraso añade entre 1,8 y 2,7 puntos de ausentismo por mesa. ⚠️ Pero hay que ser justos: 9 de cada 10 mesas en Lima estuvieron abiertas antes de las 10 a.m. Es decir, aunque el efecto de abrir tarde es real y medible, solo impacta a una minoría de mesas. No explica por sí solo todo el ausentismo. Sí agrava el problema en los distritos donde el retraso se concentró. La propia ONPE reconoció 187 mesas reprogramadas en Lima, con 52.261 electores afectados. 👉 El 25,7% de ausentismo nacional es el resultado de 7 golpes estructurales que no existían en 2016. Dentro de ese número hay una parte que SÍ se puede arreglar con política pública: que la ONPE abra las mesas a tiempo. ⏰
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Christian Barclay
Christian Barclay@Chris_82_BV·
El Tte. Gral (r) Carlos Chávez Cateriano, ex Comandante General de la FAP, en @PucaraD sobre los argumentos TÉCNICOS que llevaron a la selección del F-16. Lo mismo que vengo diciendo los últimos 20 años, reivindicado al más alto nivel.
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💬 Jonathan Castro
Lo que se está evaluando en el JNE es hacer elecciones complementarias en Lima (este y sur); no la nulidad completa de las elecciones en Lima. Todavía no hay una decisión.
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Ronald Cross
Ronald Cross@RonaldCrossPeru·
Los cargos “irrenunciables” son una de esas cosas cucufatas que tenemos en nuestra legislación, ideas torremarfilistas que se ven elegantes en el pizarrón pero son absurdas en la práctica.
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Canal N
Canal N@canalN_·
#CuentasClaras | Carlos Chávez, excomandante general de la FAP: Todas las controversias con nuestros vecinos de la región han terminado en la pérdida de territorio. Por eso, las FF.AA. cobran relevancia para proteger los activos críticos nacionales ► bit.ly/webcanaln
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Paolo Benza
Paolo Benza@paolobenza·
Están llegando a niveles de ceguera increíbles por esta consigna ilógica y estúpida de "no puedo estar del lado de los malos". Perder 17 actas es una clara falla logística. ¿Qué genera? No poder contar votos de un distrito de la capital una semana después. ¿Eso no es noticia?
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Jesús Verde
Jesús Verde@jesusverdeL·
La presión sobre los F-16 está fuerte y va desde renuncias, posibles retiros de visas y hasta rumores de vacancia. Lo cierto es que Balcázar está en sus trece y no retrocederá en la suspensión de la compra. Eso lo sabe su gabinete y el consejo de seguridad donde se decidió el tema.
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Javier Albán
Javier Albán@JavierAlban·
Ya he visto varias cuentas anónimas creadas hace poco publicando aparentes análisis de datos con metodologías muy cuestionables. En tiempos de tanta desinformación, cuidado con creer en cualquier tuit solo porque usa lenguaje técnico. Además, ¿por qué no publican con su nombre?
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Ronald Cross
Ronald Cross@RonaldCrossPeru·
Si Corvetto debe o no continuar me parece secundario a la urgente necesidad de que la @ONPE_oficial *SALGA A EXPLICAR COSAS*: *¿Que fue lo que paso con los datos inconsistentes en el número de actas pendientes entre distrito, provincia y región? Ok, se corrigieron. ¿Pero que los originó? *¿Porque hay tantas actas pendientes de procesar en Lima Metropolitana? Y particularmente, ¿que ha pasado con las actas de Magdalena del Mar? *¿Porque a lo largo de las actualizaciones de los últimos 3-4 días un porcentaje tan alto de actas exclusivamente de Lima Metropolitana y del Extranjero han ido a los JEE? ¿Se espero hasta el final para dar una ultima revisada a estas actas o que? ¿Cual es la explicación? NADIE da respuesta a estas cosas.
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Alejo
Alejo@ecommartinez·
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Promakos
Promakos@PROMAKOS_·
La homosexualidad en Grecia: ni tanta ni tan homo (IV). Roma y el mito de la tolerancia clásica. En las tres publicaciones anteriores tratamos de entender qué hay detrás del mito de la "Grecia gay" acudiendo a las fuentes primarias y revisando los fenómenos más significativos, pero queda un argumento recurrente, que "la Antigüedad clásica en general" era tolerante con la homosexualidad y que la represión llegó con el cristianismo. Roma desmiente esto de forma todavía más rotunda que Grecia. El latín carece de palabras equivalentes a "homosexual" y "heterosexual". Craig Williams, en Roman Homosexuality (Oxford UP 2010), demuestra que la dicotomía romana era activo/pasivo, vinculada al estatus social y ajena a cualquier noción de orientación sexual. Un ciudadano romano (vir) definía su masculinidad (virtus) por su capacidad de dominio. Penetrar a esclavos, prostitutas o prisioneros de guerra de cualquier sexo no comprometía su reputación pero ser penetrado la destruía. El acto sexual con un inferior no expresaba para la mayoría deseo homosexual en el sentido moderno sino reafirmación de dominio, humillación del sometido y exhibición de poder, un patrón que se reproduce en contextos donde la jerarquía se impone por la fuerza (cárceles, guerras, pueblos conquistados...) y que nada tiene que ver con la orientación sexual del que lo ejerce. La Lex Scantinia, datada en torno al 226 a.C. a partir del caso de Gayo Escantinio Capitolino (procesado por abusar del hijo de Marco Claudio Marcelo), penalizaba el stuprum contra varones libres de nacimiento (ingenui). Quintiliano menciona una multa de 10.000 sestercios. La ley también permitía procesar a ciudadanos adultos que asumieran el rol pasivo en relaciones con otros varones, y su uso más frecuente era como arma política contra rivales cuya vida privada los hacía vulnerables. Domiciano la reactivó a finales del siglo I d.C. y varios senadores y caballeros fueron condenados bajo ella. Los niños libres llevaban la bulla, un amuleto que los señalaba como sexualmente intocables. La pederastia romana, a diferencia de la griega, implicaba casi en exclusiva a esclavos (el puer delicatus, seleccionado por su belleza como juguete sexual del amo). La relación griega ideal era entre ciudadanos libres de distinta edad; la romana, entre amo y esclavo. Un ciudadano que mantuviera relaciones con un menor libre cometía stuprum. El cinaedus (pasivo sexual), el pathicus, el mollis (afeminado) eran categorías de desprecio social que implicaban infamia, la pérdida de derechos civiles. Un ciudadano declarado infamis no podía ejercer cargos públicos, representar a otros en juicio ni testificar. Marcial, Juvenal y Suetonio emplean estos términos como insultos que buscan la destrucción civil del adversario. Juvenal, en la Sátira II, invoca la Lex Scantinia contra los varones afeminados que se asocian entre sí. La prohibición del 390 d.C. bajo Teodosio, que castigaba la homosexualidad con la hoguera, se construyó sobre un sistema romano de estigmatización de la pasividad masculina que llevaba activo más de seis siglos. El cristianismo formalizó y universalizó una condena que Roma ya ejercía por vía social y legal. Lo que cambió fue el alcance (ya no importaba el estatus del pasivo, sino el acto en sí) y la fundamentación (de la virtus cívica se pasó a la ley natural), pero la hostilidad hacia la homosexualidad masculina pasiva era anterior al primer concilio. Bibliografía recomendada: – Williams, C.A., Roman Homosexuality, Oxford UP, 2010. – Richlin, A., The Garden of Priapus, Oxford UP, 1992. – Edwards, C., The Politics of Immorality in Ancient Rome, Cambridge UP, 1993.
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