ふぇい（旧フェイフェイ）

@masumi___2 上皇さまは、将来の皇室の在り方について、誰の意見を尊重するように話されましたかね？

@feifei59311 （承前）従って、 たとえ皇位継承者（皇太子等）本人は一夫一妻婚を選択するとしても、 寛仁様のような傍系の皇位継承資格者たちのなかに、多夫多妻婚を選択してくださる方が若干名でもいらっしゃれば、 そうした方がいらっしゃる分だけ、皇位継承は安定していくことになるわけです。

第1段階・・伝統の否定 第2段階・・皇室廃止 これが毎日・朝日・左派野党の狙い。

@masumi___2 天皇陛下・皇室の皆さまが、その「どの配偶者と子供を儲けていい」を選ぶ根拠は？ あり得ないんでないの？

@feifei59311 （承前）何人の相手と結婚してもいいししなくてもいい。 どの配偶者と子どもを儲けてもいいし儲けなくてもいい。 そのような個人の判断が制度上も尊重されるようになれば、一夫一妻制縛りの現状よりも子どもの数は増えることでしょうし、そうすれば皇位継承者も安定的に確保できるようになるはずです。

サカナクションの山口さんは、 #おぼっちゃまくん が好きなのですね！ @sknymgchann yoshinori-kobayashi.com/blog/48580

何が「言っていません」なのか。 @takenoma 竹田恒泰という男 #愛子さま #愛子天皇 #女性天皇 #女系天皇 #short #shorts #高森明勅 #津川雅彦 #そこまで言って委員会 youtube.com/shorts/NipDHFy… @YouTubeより

愛子さま排除法案 本当に通していいのですか？ 愛子さまの初の女性天皇を後押しする初の女性総理だから応援していたのに…高市首相の皇室典範改正に失望広がる #雅子さま #愛子さま #天皇陛下 #愛子さまを皇太子に youtube.com/shorts/QVsUjUM… @YouTubeより

@kyu9999 全く気にしてなかったけど、 人道に反する方法を皇室が取ったら、 誰がその皇室を敬いますかね？ 今回天皇陛下がおっしゃった 「国民の理解を得られる案を望みます」 人道に反する方法を、陛下が望んでるでしょうか。

@feifei59311 言っている内容から推察して欲しい部分ですけど、 私は愛子様が（なんなら現行継承順位をぶっちぎってでも）次期天皇になる事それ自体は賛成です。 ただ、更に次代の継承についてはまた別の話だと思っています。

「悠仁殿下に早急にお相手様を用意して、お相手様には『産む機械』レベルの覚悟で臨んでもらって、男児を3〜4人もこしらえてもらったら全て解決する話」 これの仲間なんだ。 人として恥ずかしくないの？ 身内に同じこと言えるんだよね。 情けない。 親の顔が見たい。

@umeume10901826 @kitamuraharuo 国民の自由を謳歌しすぎてる系統を 「男だから」「家柄だから」で、 こんな下品な人間を誰が敬うの？ ラオスに行ったら愛子さまと同じ待遇を先方がしてくれるかな？ x.com/otgsktusrebje5…

@feifei59311 @kitamuraharuo 可能なら天皇家は側室性を設ければ良いが、現状は左傾団体が横槍入れるから今の時代は難しい。 ならば最悪は側室の代わりに、別系の天皇男系から探すのは合理的でもある！

@tantanmaruuno @kitamuraharuo 側室復活が、 「国民の理解を得られる案」ですかね？ よくお考えください。

@feifei59311 @kitamuraharuo 陛下のおことばを勝手に解釈する輩が後を断ちませんね。 「国民の理解を得られる案を望みます」を安直に秋篠宮様廃嫡、愛子様即位につなげるとは。 その論法なら、側室の復活も検討する必要がありますね。 そもそも天皇制打倒の輩がこぞって愛子天皇を推す。 究極の罰当たり。

@masumi___2 あなたが言いたいことは 「男を産め」が、国民の理解を得られる時代が来ると。 来ないんじゃないの？

@feifei59311 （承前）また、現行憲法のうえで天皇には「憲法を尊重し擁護する義務」があるので（憲法第９９条）、天皇は“憲法が認めている多夫多妻制”を肯定する義務を有しています。

@masumi___2 天皇陛下は「国民の理解を得られる案を望みます」とおっしゃいました。 天皇陛下のおことばに刃向かうのですね。

@feifei59311 （承前）美智子様や雅子様が皇族としての務めを果たされるなかで徐々に国民に受け入れられていったように、“両性が婚姻に合意”した多夫多妻制の夫婦に対しても、婚姻に対する国民の理解はあとからちゃんとついてくるでしょう。

【内閣官房担当者が明言】 この改正案のもとでは、 ・例えば愛子内親王の子（男子）は皇位継承できないが、養子の子（男子）はできる。 ・女性皇族の夫や子は、特定の政党から選挙に出ることも可能。 ―――――――――― 政府が閣議決定した「皇室典範等の一部を改正する法律案」について、内閣官房皇室典範改正準備室・副室長に改めて確認しました。 以下、立憲民主党「安定的な皇位継承に関する検討本部」での確認事項です。 辻元 「この改正案では、愛子内親王がご結婚された場合、夫や子は民間人のままか？」 副室長 「民間人のままです」 辻元 「愛子内親王に男子が生まれても皇位継承権は認められないのか？」 副室長 「お子様は民間人ですので、認められません」 辻元 「養子の民間人の妻や子は皇族になるのか？」 副室長 「養子の妻や子は皇族になります」 辻元 「養子に男子が生まれたら皇位継承の対象になるのか？」 副室長 「なります」 辻元 「確認するが、本改正案では、愛子内親王の子（男子）は皇位継承できないが、養子の子（男子）は皇位継承できるということか？」 副室長 「そうでございます」 この法案では、女性皇族の夫や子は特定の政党から選挙に出ることもできる。 女性皇族には選挙権も被選挙権は無いが、夫が特定政党の幹部や大臣などになる可能性は排除できないのだ。 男系男子継承に固執するあまり、あちこちに矛盾が噴出している。 女性・女系天皇も含め、根本から議論した上で決めるべきだ。

@masumi___2 何言ってるかさっぱりわからんのですが。 古代は世襲制でなくて、合議制で天皇が決まってましたよ。 で、多夫多妻制をあなたはご家族にリアルに話してますよね。 なんと答えました？とても気になります。

@feifei59311 （承前） ＞欠史八代 後漢書に倭の王について「世世伝統」とあり、魏志倭人伝に“倭では男子を王とする体制が７、８０年間続いていた”とあります。 これらの海外史料の記述は欠史八代のころの倭についてのものですから【欠史八代の時代の倭の王は“男系世襲継承”であったこと】がわかるわけなのです。

@masumi___2 欠史八代が存在し、かつ血縁関係があり、かつ男系継承って史実ありましたか？ わたしは知らないのです。 ご提示ください。

@masumi___2 「万世一系男系継承と言ってる歴史学者はいない」ということで良いですね。

是非ぜひ対談を見たいです。 #小林よしのり を論破してください。 麻生太郎議員逃げないで。 #愛子さまを皇太子に yoshinori-kobayashi.com/blog/48563

「いまだに男系固執している国会議員よ、麻生太郎よ、高市早苗よ、わしと1対1で議論しないか？ 会場をわしが用意して、ギャラを払ってもいいから、1対1で話すところを、ネットで生放送しないか？ 麻生太郎とは京都で舞妓さんを呼んで、酒を酌み交わした仲じゃないか」 yoshinori-kobayashi.com/blog/48563

@masumi___2 歴史学者はあげられませんか？

@feifei59311 後漢書に倭の王について「世世伝統」とあり、魏志倭人伝に“倭では男子を王とする体制が７、８０年間続いていた”とあるので、【倭には弥生時代から“男系世襲の王”がいたこと】が明らかです。 ５世紀代の文字資料である稲荷山古墳出土鉄剣に記された系譜も、弥生時代以来の８世代にわたる男系系譜です。

@masumi___2 万世一系男系継承は否定されてますが。 万世一系男系継承を主張している歴史学者の具体的な名前があがります？

@feifei59311 （承前） ＞シナ男系主義 支那の父系制は“同一父系内では婚姻せず他の父系と通婚する”ものであり、 一方でわが国の皇室の男系継承は“皇室内部から皇后を立てることが可能”なものでした。 両者は全くの別物であり、皇室古来の伝統“皇位の男系男子継承”は支那由来ではないわが国固有の伝統なのですよ。

@masumi___2 シナ男系主義は大好きなんだ。 言ってることに一貫性がないです。 古代の天皇は合議制で決まっていました。 男系血統の連続がシナ男系主義の影響を受けているってのを認めよう。

@feifei59311 支那の系譜思想は【父系継承】【同一父系内で婚姻しない】という２点セットですから、古くから父系同族婚を行ってきたわが国の皇室は支那思想とは無関係です。 従って、皇室古来の伝統である“皇位の男系男子継承”（引用参照）は、わが国固有の伝統であると考えられます。 x.com/masumi___2/sta…

@masumi___2 シナ由来をやめるのであれば、 まず男系男子継承をやめることが大事ですよね。 あなたは #愛子さまを皇太子に こちらに賛成ですよね。 ちょいと気になりまして。

@feifei59311 （承前）現代にあって家族の形は多様化しています。 民法上は多夫多妻制としたうえで、一夫一妻婚をしたい人や独身でいたい人はそのような選択肢をとることもできるようにすればよいのです。 自ら希望して多夫多妻婚をする人のことを「理解」しようとしない意見は人権侵害にほかならないと考えます。