فقهيات

أقرب الناس للنبي ﷺ يوم القيامة والمستحق لشفاعته أكثرهم صلاة عليه في الدنيا قال ﷺ: " أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة".

إن كان المؤذن أذن على الصبح وجب عليك الامتناع والإمساك.(ابن باز).

لا يبطل الصوم ذوق الطعام إذا لم يبتلعه، ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة إليه.(ابن عثيمين).

تحية المسجد سنة مؤكدة يكره تركها، والقول بوجوبها قول قوي. (ابن عثيمين)

إذا دخل الرجل مع الإمام والإمام يقرأ الفاتحة، فإنه يكبر وينصت، فإذا فرغ الإمام من الفاتحة، استفتح ثم قرأ الفاتحة. أما إذا دخل مع الإمام بعد أن قرأ الفاتحة وهو يقرأ السورة التي بعدها، فهنا يقرأ الفاتحة ولا يستفتح؛ وذلك لأنه لا مكان للاستفتاح في هذه الحالة. (ابن عثيمين)

الجمعة لا تدرك إلا بإدراك بركعة بالاتفاق.(ابن عثيمين)

يحرم على الإمام أن يطيل بالناس تطويلا زائدا عن المشروع إلا أن يرضوا بذلك جميعا. (ابن عثيمين)

صلاة الإشراق هي صلاة الضحى في أول وقتها. (ابن عثيمين)

يسن أن يصلى بعد أذان الفجر ركعتين خفيفتين، ولا يشرع التنفل بغيرها حتى تقام الصلاة، والنهي عن التطوع يدخل بعد صلاة الفجر لا بعد طلوع الفجر، فيصلي ما له سبب بعد ركعتي صلاة الفجر. (ابن عثيمين)

يسن أن تكون المضمضة والاستنشاق من كف واحدة يفعل ذلك ثلاث مرات، ولا بأس أن يتمضمض ثلاثا بثلاث غرفات، ويستنشق ثلاثا بثلاث غرفات. (ابن عثيمين)

لا يجب التثليث في الوضوء، فيجوز أن يتوضأ مرة مرة، ومرتين مرتين، وثلاثا ثلاثا، وتجوز المخالفة في العدد، والزيادة على الثلاث محرم. (ابن عثيمين)

لا بد عند غسل أعضاء الوضوء من جريان الماء على العضو، ولا يشترط أن يتساقط منه شيئا على الأرض. (ابن عثيمين)

يسن أن تكون المضمضة والاستنشاق من كف واحدة يفعل ذلك ثلاث مرات، ولا بأس أن يتمضمض ثلاثا بثلاث غرفات، ويستنشق ثلاثا بثلاث غرفات. (ابن عثيمين)

الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد ومن الدعاء بين الأذان والإقامة أن تدعو الله في السنة التي تكون قبل الصلاة فإن السُنة التي تكون قبل الصلاة فيها دعاء في السجود وفيها دعاء بين السجدتين وفيها دعاء التشهد. (ابن عثيمين)

يحرم على الإمام أن يطيل بالناس تطويلا زائدا عن المشروع إلا أن يرضوا بذلك جميعا. (ابن عثيمين)

يروى عن علي رضي الله عنه أن «من السنة وضع اليدين تحت السرة (رواه أبوداود)» لكنه حديث ضعيف عند أهل العلم، ليس بصحيح، وإنما المحفوظ وضعهما على الصدر. (ابن باز)

حديث : (أمرت ألا أكف ثوبا). هذا الحديث صحيح  ، والمراد أنه لا يكف الثوب في حال الصلاة ، فإن الذي ينبغي للمصلي أن يبقي ثيابه على حالها ، ولا يكفها رفعا عن الأرض ، ولا يكف أكمامه أيضا. (ابن عثيمين)

ستر الرأس في الصلاة ليس بواجب ، ولكن إذا كنت في بلد يعتاد أهله أن يلبسوا هذا ويكون ذلك من تمام لباسهم فإنه ينبغي أن تلبسه. (ابن عثيمين)

من يصلي الوتر وأذن عليه الفجر وهو في صلاته يُتم صلاته ولا حرج عليه. (ابن عثيمين)

تحية المسجد سنة مؤكدة يكره تركها، والقول بوجوبها قول قوي. (ابن عثيمين)

من أركان الصلاة: القيام في الفريضة، وتكبيرة الإحرام، وقراءة الفاتحة، والركوع، والرفع منه، والسجود، والجلوس بين السجدتين، والتشهد الأخير والتسليمتان، والترتيب والموالاة، والطمأنينة في الكل. (ابن عثيمين)