فَهْمُ التَنْزيلِ

تقرأ وردك القرآني كلَّ يومٍ وتودُّ أن تفهم معانيه، لكن لا تعرف من أي التفاسير تبدأ؟ إليك هذا المقطع: تنطلق رحلتنا - بعون الله - يوم غدٍ الجمعة ١/ ٣/ ١٤٤٣

أياماً مَعدودات " تشويقا للاستزادة ، وتخويفاً من الضياع ، وترغيباً في الاستكثار ، وتهويناً من الكَلفة ، وتذكيرا بسرعة المُضي والذهاب * أحمد المُغيًِري

تأمل ".. يامريمُ اقنتي لربكِ واسجدي واركعي مع الراكعين " حِين تعلو الرُّتبة .. يكون أعظم القربىٰ في السجود *أحمد المُغِّيري

يقول ابن القيم: «والدين كله استكثار من الطاعات، وأحب خلق الله إليه أعظمهم استكثارًا منها» لا تنتظر موسمًا تستأنف شعائر الدين فيه وتمسك فور رحيله كلا! اغتنم كل ثانية، فالدنيا للدين، والدين لعمرك، والعمر فسحتك، وأوقاتك فيه سطور ستشهد. {واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}.

قال تعالى : " وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون " كان سفيان الثوري يقول عند هذه الآية : " ويل لأهل الرياء من هذه الآية ! ".

﴿فأووا إلى الكهف﴾ تغيّر السعة الظاهرة إلى الضيق الظاهر حِين يكون لله إنما هو استفتاح لحياةٍ جديدة كلها رحمة تامة لايقبض منها شيء. *أحمد المُغِيِّري

إذا وفقك الله لعمل صالح فتذكر إحسان الله إليك وفضله عليك . يقول ابن تيمية -رحمنا الله وإياه-: الذي يعمل الحسنات، إذا عملها فنفس عمله الحسنات هو من إحسان الله، وبفضله عليه بالهداية والإيمان .. كما قال أهل الجنة: { الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا الله }

ولن يستغني القلب عن جميع المخلوقات إلا بأن يكون الله هو مولاه الذي لا يعبد إلا إياه، ولا يستعين إلا به، ولا يتوكل إلا عليه، ولا يفرح إلا بما يحبه ويرضاه، ولا يكره إلا ما يبغضه الرب ويكرهه.. فكلما قَوِي إخلاص دينه لله كمُلَت عبوديته واستغناؤه عن المخلوقات مجموع الفتاوى لابن تيمية

"من عَرف الله يتقّلب في النعيم، ولو مزقته البلايا" ! فرِّوا إلى بقلوبكم وخطاكم اجتهدوا وألظِّوا بـ ياذا الجلال والإكرام

" هذا أوانٌ على الواحد منّا أن يشدّ فيه مئزره، ويحيي ليله ونهاره، ويسعىٰ سعيًا حثيثًا، ويضع خطوه عند أقصىٰ طرْفِه، ويجاهد وإن تلفت نفسه؛ لتبلغ مُناها، فما هي إلا سويعات ثمّ يلقىٰ العبد ربّه، فواطوباه إن سعد بلقاء عمله صالحًا، فرضي الله عنه وأرضاه !"

"تتبع أهواء النفس بوابة الحرمان، كَتَبَ يوسف بن الحسين إلى الجُنيد: "لا أذاقك اللهُ طعمَ نفسِك؛ فإنَّك إنْ ذقتها لا تذوقُ بعدها خيرًا". وقاك الله طعمَ نفسك."

يوشك أن تضيع عليك سجلات رمضان وأنت تتلفت *أحمد المغيري

ضاعِف الجُهد أيها المُسدد فهاهي النفس قد أقبلت ، وتدارك ما فات أيها المتهاون والمُسوف ، فإن جزيل الأرباح ، وعريض المواهب أمامك *أحمد المغيري

"كان سفيان الثوري رحمه الله إذا دخل رمضان ترك جميع العبادات، وأقبل على قراءة القرآن"

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

"هذهِ الأيَّامُ ستنقضِي سريعًا؛ فاحرِص على تقوَى اللَّه وَ زِد من عملكَ، وَاستشعر قربهُ منكَ، فهُو سُبحانهُ أقرَبُ إليكَ من حبلِ الوريدِ، فعِند الاستشعارِ سيكونُ لِكُل شيءٍ تَفعلهُ من أجلهِ لذَّة." -اللَّهمَّ ارزقنا تقواك، واجعل عملنا في رضاك. ٰ

قال الشيخ أحمد الحذيفي -حفظه الله-: كان والدي رحمه الله يُحذرنا ويقول: إيّاكم والكسل فإنه لا يأتي بدنيا ولا بـآخرة!

"بعد الصبح نعسان وبعد الظهر تعبان وبعد المغرب مليان فمتى تختم القرآن؟ قال ابن الجوزي رحمه الله: إذا لم يختم المسلم القرآن تلاوةً في رمضان شهر القرآن، فلن يختمه في سائر السنة إلا أن يشاء الله، وعدم الختم خذلان يستوجب إدامة الدعاء بكشف الغُمَّة ورفع الغفلة عن القلب".

خلاصةُ كلامٍ كثيرٍ في التزكية: "من أراد أن يَذِلَّ لسانَهُ بالذكر والقرآن، وتطمئنَّ جوارحَهُ بالعبادةِ والصلاة، فاليحفظْ بصرَهُ وسمعَهُ من المحرمات، ويحفظ قلبَهُ من الخواطرِ والخيالاتِ السيئة"

قال النبي -اللهم صل وسلم عليه - :( نِعْمَ سَحُورُ الْمُؤْمِنِ التَّمْرُ)

" أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ"