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その１
御総様（ぐすーよー。皆様）
私の動画と世界の３つの言語調査機関の紹介！
と銘打ち書いていたら段々わじわじー（怒り）と、悲しみがこみあげてきて後半の文章は感情的になっています。お許し下さい。
さて2012年頃に頼まれ作成した、私がうちなーぐち（おきなわ語）youtube.com/watch?v=Now3rF…
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比嘉光龍（ふぃじゃ ばいろん）
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比嘉光龍（ふぃじゃ ばいろん）
@fijabyron
うちなーぐち(おきなわ語)講師。著書『沖縄語リアルフレーズBOOK』(研究社 2015)刊行中！沖縄大学特別研究員。元・沖縄キリ学・沖国大うちなーぐち(非常勤)講師。 2017〜22年日本全国の高校生英語教科書『Power On』に活動が10ページ掲載。琉球復国活動家。
琉球国 Katılım Mart 2011
20 Takip Edilen4.4K Takipçiler
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える際に36もの単語を比較した表を作りました。
これは有料の資料ですが、あまりにもうちなーやまとぅぐちを本来のうちなーぐちと勘違いしている人が多いのであえて無料で提供します。
シェアも、コピーもどうぞご自由に。
どうか本来のうちなーぐちを、分かてぃ呉みそーり(分かって下さい)。
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「ナイチャー」も「おじい」も「おばあ」も「ゆいまーる」も、うちなーぐち(おきなわ語)ではありません。
しかし「ナイチャー」「おじい」「おばあ」「ゆいまーる」は日本語でもありません。
これらの語は日本語とおきなわ語がまざった「うちなーやまとぅぐち」 です。
私は大学などで教
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比嘉光龍（ふぃじゃ ばいろん） retweetledi
モイ！iPhoneからキャス配信中 -本日からペヤングピザ発売開始 DAY42
twitcasting.tv/kinnpatuhikaru…
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落ち込んでいる人、必ず笑えるので、NHK沖縄で2011年に放映された、私、比嘉光龍(ふぃじゃばいろん)脚本のミニコントを観て！
あの"童神"の古謝美佐子さんが、ヒヤミカチ節を演奏！
八木政男さんが、かなり笑える演技を見せています！
必ず笑える３分動画です！
www2.nhk.or.jp/archives/movie…
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動員された学徒？自ら望んだのですか？琉球国が平和な島だったのに日本は侵略し沖縄県を強制設置したことにはなぜ触れないのですか？どうして侵略戦争をしアジアの国々の人々の命を奪ったことを正当化することを、琉球人であるあなたが望むの？日本人が琉球人同士争うと喜ぶ姿は想像できませんか？
がなは/asya_ganaha🐓絵@asyalorooppo
例えば動員された学徒達、戦禍の中で国を信じていたところから今までの思想を悔いたりしている。もちろん大人にも居たじゃ無いですか。 その事に目を瞑って歴史を語るのは間違っている。 特に今みたいな世の流れでは、その事を学びに生かさねばならない。 もう二度と同じ轍を踏まない為に。
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あんやみ？あんしぇー、皇民化教育や良教育やてーさやー。琉球人ぬ親母大父や、後生居てぃ喜どーんでぃち考るばーやさやー。
がなは/asya_ganaha🐓絵@asyalorooppo
例えば動員された学徒達、戦禍の中で国を信じていたところから今までの思想を悔いたりしている。もちろん大人にも居たじゃ無いですか。 その事に目を瞑って歴史を語るのは間違っている。 特に今みたいな世の流れでは、その事を学びに生かさねばならない。 もう二度と同じ轍を踏まない為に。
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あなたは、愛国を推すうちなーんちゅ達が沖縄戦時にいたと本気で思っているのですか？
がなは/asya_ganaha🐓絵@asyalorooppo
この発言はかなり極端、かつ主語が大き過ぎると思います。 本土並みにと、「愛国」を押すうちなーんちゅ達も居た事を掻き消してはいけません。それぞれの思いを持って動いていた。 そういった過去も学んだ上で今を生きる我々はこれからの事を考えるべきだと思います。
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です。
けれども「法律上は沖縄県民でしょう」と言うのは日本人の考え方です。
無理やり日本国民にされたというのが、琉球人から見た歴史です。
だから同じような歴史があるスコットランドやカタルーニャでは、独立のための投票が行われました。
私は琉球独立を
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沖縄県は、沖縄戦のことを「日本人が見たい歴史」だけを伝えています。
「沖縄戦はとても悲惨だった！」
としか、沖縄県の役所や学校やメディアは言いません。
それは、日本人にソンタクしているから。
「沖縄戦の66年前の1879年に、琉球人は国を日本人に奪われ、日本のアジアへの侵略
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沖縄タイムスワラビー2026/04/12号のリード記事をうちなーぐち(おきなわ語)に私が翻訳した文が掲載されています！
2026年今年で15年になります
地球上でうちなーぐちを15年も翻訳する仕事をしている人は私だけです。
読(ゆ)でぃ呉(くぃ)みそーり
写真は過去の記事をサンプルとして掲載しておきます
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に「おきなは」との記述があります。
鬼界島の12島の一つとして「ゑらぶ、おきなは、きかいが島」と記され、日本の文献で出てくる「おきなわ」の確実な歴史的初見です。
これ以上古い文献で「おきなわ」を指す文献は2026年現在見つかっていません。
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り、鑑真の船は「1日で屋久島に到着した」と記録されています。この記述を絶対視するならば、阿児奈波島は沖縄島ではなく、もっと屋久島に近い島であったと考えるのが、文献学としての正攻法です。
したがって「おきなわ」がその後古く出てくる文献は、平家物語長門本（14世紀頃）で、そこ
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日本の解釈は、言語学的な根拠からではなく、「阿児奈波は沖縄である」という結論を維持するために、物理的な航海時間の矛盾を無理やり解消しようとして生み出された「後付けの屁理屈」に過ぎないというのが、中国語ネイティヴ学者の客観的な視点となります。
3. 総括
テキストを厳密に読む限
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の欠落
もし「7日間を要した」という意味であれば、古漢語では「経七日」「凡七日」「七日而至」のように、経過や合計を示す助字（メジャーワード）を必ず伴います。単に「七日至」とある場合は、日付（7日）に到着した、としか読めません。
(3) 日本の学説の論理的破綻
「7日間と読む」という
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す。
2. 言語学的根拠
(1) 編年体における日付の連続性
漢文の史書において「十二月六日……七日至」と記述があれば、それは「6日」という時間の点から「7日」という時間の点への移動を指します。これを「7日間」という期間として読むのは、文法構造上、極めて不自然です。
(2) 期間を表す語彙
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三船が記した鑑真の伝記『唐大和上東征伝』にある天平勝宝5年（753年）の記述です。
1. 結論
中国の古漢語（文言文）の言語学者や歴史学者が、予断を持たずにこの漢文を読んだ場合、日本の学界で定説となっている「七日至＝7日間かかった」という解釈は「解釈不可能（誤読）」と判定されま
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