Fıkhu'l Hadis

Murat (Soyadını ağzıma alamıyorum bizim oralarda çok ayıp bir şey) buyur burada haksız yere bir tekfirini yaz Halis Hoca'nın. Bir ayete, hadise dayanmıyorsa, ümmette şaz kaldığı bir konuysa senden ve camiandan özür dileyeceğim. İspat edersem sen de twitter da soyadını değiştireceksin kabul mü?

GAFLET Mİ HIYANET Mİ? Bir insanın İslam anlayışı Allah Rasulü'nden (sav) ancak bu kadar uzak olabilir. Bu adama beslediğimiz hüsnü zan, Ağustos sıcağında güneşin altında bekleyen buz misali hızla eriyor. Dilediğine iman dilediğine küfür damgasını basıyor. Bu adam kendini İslam'ın resmi sözcüsü mü zannediyor? Bu büyük bir gaflet mi yoksa müslümanların birliğini hedef alan bir hıyanet mi!?

Ebû Hanîfe’ye nispet ettiğin kitabın Ebû Hanîfe’ye nispeti kesin değildir. Kitabı aktaranların senedi şöyledir: Muhammed ibni’l Mehdî El-Huseynî , İshâk ibni Mansûr’dan, o da Ahmed ibni Alî Es-Suleymânî’den, o da Hâtim ibni Akîl El-Cevherî’den, o da Ebû Abdullah ibni Semâa Et-Temîmî’den, O da İmâm Ebû Yûsuf’tan, o da Ebû Hanife’den. Bu rivayet zinciri bilinmeyen birçok adamla doludur: Muhammed ibni’l Mehdî El-Huseynî , İshâk ibni Mansûr, Ahmed ibni Alî Es-Suleymânî, Hâtim ibni Akîl El-Cevherî hiç tanınmayan kişilerdir. Ravinin eksiksikliği esere zan bulaştırır. Ve zannın bulaştığı ise hak olma özelliğini kaybeder: ‘Zan haktan yana hiçbir şey ifade etmez.’ (53/Necm, 28)

@alpars0606 @Avgulay Ben bu adamın da onu sevip oyuyla destekleyenlerin de Müslüman olmadığına inanıyorum.

Bakkala yazdırmadan ekmek alamayan bu aileyi dünyanın en zengin ailelerinden yapabilecek tek güç DİN masalları idi..

@cehrevi Senin başının altından çıktı bunlar.

TC tarihinin en büyük münazarası olacak heyecanla beklemekteyiz.

"Ebû Dâvûd (rh) Mesâil’inde şöyle der: “Namazları Cehmî imamların kıldırdığı dönemde Ahmed’e cuma namazlarını sordum. ‘Ben iade ediyorum, sen de ne zaman ‘Kur’ân mahluktur’ diyen birinin arkasında kılsan namazını iade et.’ dedi.” (Mesâilu’l İmâm Ahmed Rivâyetu Ebî Dâvud, s. 64) “İmam Mâlik’e, kaderi inkâr edenlerin arkasında namaz kılma hakkında soruldu. Soru sorana, ‘Sana (isteğin) sorulursa arkasında namaz kılma.’ dedi. Adam, ‘Cumayı da mı kılmayayım?’ diye sorunca, ‘Evet, cumayı da kılma. Şayet ondan korkar ve sakınman gerekirse onunla kıl, ancak öğlen namazı olarak iade et.’ dedi.” (El-Mudevvene, 1/177) “Halife Me’mûn’un, ‘Kur’ân mahlûktur.’ fitnesini izhar ettiği günden itibaren İmam Yahyâ ibni Maîn, cuma namazlarını dahi iade etmiştir.” (Es-Sunne, Abdullah ibni Hanbel, 76) Kâdî İyâd (rh) şöyle demiştir: “İshâk İbni Azire'yi, İbnu Ebî Yezîd övmüştü. Çünkü ona Ubeydîlerin hatiplerinin hükmü soruldu ve denildi ki: ‘Hatipler sünnet ehlidir.’ İbnu Azire, onlara şöyle dedi: ‘O hatipler, dua ederken minberde “Allah’ım, Sen Hâkim kuluna ve yeryüzünün vârislerine salât getir” demiyorlar mı?’ ‘Evet’ dediler. Bunun üzerine İbnu Azire şöyle dedi: ‘Peki, bir hatip, hutbesinde Allah’ı ve Resûlullah’ı (sav) övse, övgüsünü güzelleştirse, fakat sonra "Ebû Cehil cennettedir" dese, kâfir olur mu?’ ‘Evet’ dediler. İbnu Azire: ‘O hâlde, dua ettiği Hâkim, Ebû Cehil’den daha kötüdür’ dedi. Bu mesele Dâvud’a da soruldu. O şöyle dedi: ‘Onlar için hutbe veren ve cuma günleri onlara dua eden hatipler kâfirdir. Tevbeye çağrılmadan öldürülürler. Zevcesi ona haram olur, mirasçı olamaz, kendisine de miras verilmez. Tüm ahkâmları kâfirlerinki gibi olur. Arkasında korkuyla namaz kılan kimse, namazını iade eder. Kaçma imkânı olan, o yerde ikamet etmez; çoluk çocuğunun çok olması da bir özür değildir.’ Keyrevân âlimlerinden El-Kirânî’ye de soruldu: ‘Ubeydîlerin kendilerine dua etmeye zorladığı bir adam ya onlara dua edecek ya da ölümü seçecek, ne dersiniz?’ O da şöyle cevap verdi: ‘Ölümü seçecektir. Kimsenin bu konuda bir özrü olamaz. Ancak Ubeydîler o beldeye girdiğinde onların durumunu bilmeyenler müstesnadır. Fakat onların hâlleri anlaşıldıktan sonra herkesin kaçması gerekir. Orada ikamet edip kaçmayan kimsenin bir mazereti yoktur. Çünkü Allah’ın şeriatının iptal edilmesinin talep edildiği yerde ikamet etmek caiz değildir. Orada bulunan bazı âlimler ise Müslümanların dinlerinde fitneye düşmemesi için kalmaktadır.’ Hubeyb İbni Hamdûn, El-Kattân, Ebû’l Fadl El-Mumessî, Mervân İbni Nasrûn, Cebniyânî, Sibâî de bu görüşü savunur ve böyle fetva verirdi.” (Tertîbu’l Medârik ve Takrîbu’l Mesâlik, 7/275-277)

Ahmed b. Hanbel, zındık gördüğü birinin arkasında neden namaz kılsın veya namaz kılınır desin ? Ehli hadisin cehmilere ve mürcielere tavrı buydu, ki ben diyanet imamlarını tekfir etmiyorum, sadece laik rejimin baskısından dolayı o cumanın sıhhat şartı oluşmaz dedim. Şu anda hiçbir diyanet imamı rejimin kendisine dikte ettiği hutbe dışında topluma vaaz veremiyor. Bu baskı değil midir ? Müslümanlar açık bir şekilde baskı altında, sözde demokrasi var ama derneğinde toplanıp cuma namazı kılmana izin vermiyorlar, devlet diyor ki sadece benim atadığım imam arkasında namaz kılacaksın yani sadece benim hazırladığım hutbeyi dinlemek zorundasın. Çin bunu Doğu Türkistan da yapınca zulüm oluyor ama Türkiye de devlet bunu yapınca biz cumaya gitmediğimiz de aşırıcı oluyoruz. Şimdi ben size soruyorum; ameli imandan bir cüz görmeyen veya Allah'ın semada olduğunu kabul etmeyip tevil eden ve kendisini İslam'a nispet eden bu kişilerin arkasında selef namaz kılmamış, aynı alimler bugün laik bir rejimin atadığı imamın arkasında namaz kılar mıydı ? Ahmed b. Hanbel bugün yaşasaydı, camide 29 Ekim Cumhuriyet Bayramı vesilesiyle verilen hutbeyi dinler miydi ?

@acaibandgaraib Arapça yazıyor diye İslâm’da olmuş olmuyor. Müşriklerin adetleri de Arapça yazılıyor. İslâm’da; “Tırnak kesme şekli veya tırnak kesme için günlere dair Nebi'den (sav) herhangi bir şey gelmemiştir.” (bkz. El-Mesnû' fî Ma'rifeti'l Hadîsi'l Mevdû', 215)

TIRNAK KESME ZAMANI -C.tesi kesenden hastalık çıkar şifa bulur -Pazar zenginliği çıkar fakir olur -P.tesi delilikten kurtulup sıhhat bulur -Salı hasta olur -çarşmba vesveseden kurtulup mutmain olur -perşembe cüzzamdan kurtulup şifa bulur -cuma günahlarından arınıp rahmete kavuşur

@usameyldrm_ Usame senin kadar hocasına sadık birini görmedim. Ne hata yaparsa yapsın arkasındasın. Atatürk’e rahmet okuyup Mevlüt tertip etse yine de kendisine kalkan olursun.

Şii fanatizmi kadar sünnî fanatizmi de yanlış. Daha büyük yanlış ise sosyal medyadaki iki etkileşim ile kanaat önderi gibi takılıp hayatını feda eden âlimleri edepsizce laflarla yargılamak. Haddini (çapını) bil de konuş.

Kendi usülünüze göre meseleyi güzel izah ettiniz. Size katılmadığım hususlar var. Özce; Bu konuyu diğer kapalı meseleler gibi görmeyip avamın şiayı tekfirde duraksamaması gerektiği kanısındayım. Katıldığım hususlar da var. O yüzden tekfir konusunun detaylarına başlangıç seviyesinde olanların bulunduğu ortamda değinmeyeceğim. Teşekkür ederim kanaatleriniz paylaştığınız için.

Bu meselelere bütüncül bakmamanın eseridir. O zaman birisi de sana çıkar ve derki Osmanlı içindeki Şiileri öldürmediği için aynı kaideye göre Osmanlı Halifeleri de kafir değil midir? Ebussuud Efendi'nin fetvasınde tek kaldığı ise malum bir durumdur. Umumi tekfir Ehl-i Sünnet içerisinde yoktur. O fiilleri işleyenlere kafir hükmü verilmiş olabilir. Küfür ile kafir arasında da fark vardır. Velev ki bu fetva Ebussuud efendiye ait olsada bu avamın işi değildir. Avama düşen muayyen tekfir değildir bu hak ve had sadece alimlere aittir. Bu fetvayı paylaşarak millete muayyen tekfirin önünü açmak doğru değildir. Bazı fetvalar ilmi olmasının yanında siyasidir. Ebussuud Efendi'nin döneminde Şii yayılmacılığı olduğu da vakıadır. Bu konularda ehli sünnetin şiarı tekfir konusunda umumi değil hususi davranmaktır. Kişilerin sözlerine bakılır ve mahkemeye göre hükmü verilir. Aksi halde Osmanlı içerisinde küfür söz söylemiş olan her grup idam edilirdi ama böyle birşey bilmiyoruz. Sözleri küfre varan kimseler için avamın durumu küfür demektir, küfrün infazını islam Devleti ve onun ilmiyye sınıfı yapar. Avamı haddi olmayan konularda ehliyet sahibi yapmak ve buna icbar etmek ise vebaldir. Bilindiği üzere Yeniçeri Ocağı devşirmeler sen oluşmak ile birlikte, istisna edilerek Bektaşi tarikatından oluşmaktaydı. Bektaşilerin bir kısmının Şii/Alevi olduğuda bilinen bir husustur. Ama devlet bunları idam etmemiş, etmediği gibi ordusunda görev de vermiştir. Fetva teoriden öteye gitmeyip, pratiğe de dökülmemiştir. Şia için denilecek şey, Zeydiyye hariç büyük çoğunluğu bid'at yada küfür üzeredir. Orada yazılanları söyleyenler de küfür üzeredir ama muayyen tekfir etmek avamın işi değildir. Lazımi mezhep mezhep değildir çünkü. Sahabe, Ehlibeyt ve Kur'an ile alakalı küfür sözleri söyleyenlerin hükmü nettir. Ama muayyen tekfiri küfürden ayırmak şarttır buda avamın haddine değildir... Birşey yazarken bu ayrımlara da dikkat edilmek zorunda. Küfür üzere olanlara rahmet dilenirmi dilenmez. Şia ile vahdet kurulur mu kurulmaz. Bunlar ayrı hususlardır. İlmi meselelere duygusal yaklaşmak herhalde bu dönemin hastalığıdır... Bu meselelere duygusal yaklaşmak çoğu kez hata yaptırır. Tekfir gibi kişiyi tekfir ettikten sonra, malını, canını, ırzını, kanını helal gördüğün, hanımının nikahı düştüğü bir konuda bu kadar rahat söylemleri tavsiye etmek hatadır. Ulema her konuda olduğu gibi tekfir konusunda da itidal üzere olmuştur. Bu yüzden de bu meseleyi avamın gündemine sokmak hatalıdır. Alimlerin fetvaları arasındaki tercih halkı avamın değil bu alanda ehliyet sahibi kimselerin hakkı ve haddi olmak zorundadır... Bu yüzden neyi, kime tavsiye edeceğimize dikkat etmek zorundayız. Ölen Hasan Nasrallaha rahmet dilenir mi dilenmez. Ama bu avamın muayyen tekfirde hak sahibi olduğunu da göstermez. Ehl-i Sünnet içerisinde İbn Kemal ve Ebussuud Efendi'den başka benzer bir fetva bilmiyoruz. En azından halkın muayyen tekfir edildiği bir dönemde olmamıştır.. Bu hususlara dikkat etmekte fayda var. Ben bir müslüman kardeşin olarak Allah için nasihat ettim... Benimde Şiaya bakış açım aynı olsada, tekfir hususunda daha dikkatli olmayı ihtiyata uygun görüyorum.. Selam ve dua ile kalasın...

@VezniAruz_ @OncuReels ühd ve Rekaik kitaplarında ya da hadis kitaplarında ilgili bölümlerde bu minvalde birçok hadis var. Bunları okuyanlar hep örnek almak için okudular. Ben bu kişilere sizin yaptığınız eleştiriden yapanı görmedim.

@ihsanilahi111 @OncuReels Allah cc verdiği nimeti kulun üzerinde görmek ister. En yoksul insanların evinde bile daha güzel eşyalar bulunuyor. Hoca kendini böyle hissediyorsa sorun yok ama takdir edilesi bir şey de değil.

🗣️"Ben lüks eşyadan rahatsız oluyorum.." Lüks içindeki hocaların(!) kulakları çınlasın!

@ilimehli16 İlimde mutemekkin olduğunu sanmıyorum. Fakat Türkiye’deki sofi hocalardan çok daha erkek.

Seyda Feyzullah Konyevi Hocayı hakkıyla tanıyan var ise dm'den iletişime geçebilir mi? Ümmete hayatını sunalım.

@tly_Ungodly ‘Karısıyla sahile gidenler, dekoltesini açanlara binaen söylüyorum.’ Hem dinimizde hem örfümüzde hem raconda kadınını kiloduyla ya da dekoltesiyle el erkeğinin önüne salanlar deyyustu/r. İtibarları yoktu. Yeni türediniz. ‘Alın karımla sex takıntınızı yenin’ demiş oluyorlar.

“Dindarlık bazen psikolojik bir hastalığa dönüşebilir ve bu hastalığın tezahürlerinden biri de “Seks takıntısı” olabilir” diyor Din psikolojisi.. “Peçe ve karşı cinsle bir araya gelme yasağı, cinsel takıntıların zihinler üzerindeki kontrolüne örnektir; öyle ki, kadınların tamamen örtünmesi ve gizlenmesi olmadan erdem imkânsız hale gelir ve mesele kadınları aşarak çocuklara bile ulaşabilir..”

@Elsadbinmuaz Dur bi yavaş ol. Vur dedik öldür demedik. Konunun şirk ile bir alakası yok. Bu akımı zaten muvahhidler başlattı. Kıymetli hocalardan fetva almışlar. Sadece katılma sebebimi söyledim ben. Ortada tekfirlik bir durum yok.

@ihsanilahi111 Haram evlilik yapmışlar. Bu evlilikten yapılacak ilişkiler bütünü zina hükmündedir. Söz konusu davetiye nüshası, başlı başına cemaat mensuplarının müşrik olduğuna dair açık yazılı delildir.

@SeydaMFKonyevi Derdinize derman aramışsın lakin derdiniz büyük. Tarihte Cübbeli kadar sinsi, kalleş bir düşman var mıdır bilemiyorum. İşiniz zor maalesef

Şeyh Mahmud Efendi (k.s.) Hazretlerinin yeğenlerinden, Muhterem Saadeddin Ustaosmanoğlu Hocamız ve beraberindeki güzel kardeşlerimizi ağırlamak bizi bahtiyar kıldı. Muhterem yeğeninin üstüne sinen Şeyh Mahmud Efendi (k.s.) Hazretlerinin kokusunu içimize çekerek dertlendik derdimize deva aradık. Ümmet'in derdiyle dertlenmenin deva olduğunu hatırladık. Güzel kokular satan dükkandan ayrılır gibi vedalaştık. Rabbim hizmetlerini daim ve makbul eylesin.

@BerkayGuness_ x.com/ihsanilahi111/…

Gündem olan davetiyedeki düğün😊

@aydogmusfarukk @Nettvhd @ismailhunerlice Bak kardeşim yukarıyı oku ve Ebu Davud ile Tirmizi’nin saydığı isimlere bak. Kimler çorap üstü meshi meşru görüyor görürsün. Şiayı Müslüman görmüyorum. Profil resmimdeki kişiyi tanıyor musun bilmiyorum ama Şia eleştirisinde en başarılı kişilerden.

@Nettvhd @ihsanilahi111 @ismailhunerlice Şiayı müslüman sayıyor mu şu Sünni hocaya bir sor bakalım

@MuratGezenler Nazzam İbnu Hazm’ın Güvercin Gerdanlığı kitabında zikrettiği Nazzâm mı? Akaid alimi olup hristiyan erkeğe aşık olduktan sonra teslis inancını öven kitaplar yazan.

Kuran'ın mucizevi yönüne dair bir çok görüş ortaya atılmıştır. Bunlarda bir tanesi de "Sarfe Teorisidir." Buna göre Kuran'ı Kerim'de diğer semavi kitaplar gibi bir kitaptır ve aslında belagat ve fesahat bakımından bir benzerini getirmek mümkündür. Ancak Allahu Teala insanları bundan engellemiştir. Bu görüşü ilk dile getiren Nazzam'dır. Daha sonra ise bir çok alim dile getirmiş ancak ciddi eleştiriler almıştır. Sarfe teorisinin kabul edilebilirliği bir yana bugüne kadar yaptığım araştırmalarda hep şunu gördüm: Kim Kuran'ın bir benzerini getirmeye ya da bu hususta Kuran'a eleştiriler sunmaya kalktı ise çok büyük hatalar yapmıştır. Sarf ve nahiv bakımından oldukça üst düzey Arapça bilen kafirlerin konu Kuran olduğunda ilk okul seviyesinde bir talebenin yapmayacağı hataları yaptığına defalarca şahit oldum. Sarfe teorisi doğru ya da değil bir kenara bu bizzat vakıada gözlemlediğim bir durumdur. (Mucize Kitap Kuran, Murat Gezenler)

Pardon ama hangi gavur çoraba mesh yapıyor. Bakın size ümmetin Mıhaddislerinin en büyüklerinden ve en muteber eserlerinden nakiller aktardım. Birçok sahabenin ve tabiînin böyle amel ettiğini yazdım bakabilirsiniz. Hocanızı savunacağım diye kendi ayaklarınıza sıkmayın. Kim demiş keyfi cünüp gezmez. Uğursuzluk inancı var bunun temelinde ki bu da cahiliyet kalıntısıdır.

@ihsanilahi111 @ismailhunerlice Reddiye olsun diye konuşmuşsun. Mümin necis olmaz tamam da keyfi cünüp te gezmez. Çorap üzerine meshten kastida hocanın ince mest olmaya elverişli olmayan çorap. Gavurluk yapmak gavur olmak değildir. Gavurun yaptığı gibi yapana gavurluk yaptı deriz gavur demeyiz.

@Merth_trx @Zavendikl Bilgimizin ya Kur’ân’a ya da Salih sünnete dayanması lazım kardeşim. Allah (cc) sizi de bizi de muvaffak kılsın.

@ihsanilahi111 @Zavendikl Hayır ama bildiğim kadarıyla yatsıyı gece yarısından sonraya bırakmakta mekruh bizim ülkemizde haziranın 20si gibi yatsı vakti geldiğinde gece yarısına çok bir şey kalmıyor

Biri diğerini cehaletle suçluyor. Belki aynı karede yer almak istemiyordur. Muhtemeldir. Kendimde bu hocalardan istifade ettim ediyorum da. Mehmet Emin hocanın İmam Şevkani’nin uydurma hadisleri derlediği kitabına yazdığı çok başarılı mukaddimesi geldi hemen aklıma mesela. Diğer hocalarında istifade edilecek yönleri çok. Allah (cc) çalışmalarını onlar ve bizler için faydalı kılsın.