鏡花水月

취향에 관하여. 趣向: 하고 싶은 마음이 생기는 방향. 또는 그런 경향. 뜻/달릴 취, 향할 향. 어떠한 뜻을 향하여 달림을 이르는 말. 오늘 나는 취향에 관한 이야기를 하려고 한다. 성향을 제외하면 나는 내 취향이 보편적이라고 생각한다. 물론, 성향 이야기를 같이한다면 설명해야 할 말이 너무도 많고, 간단히 말할 수 있는 특정 성향과 단어가 넘쳐나겠지만, 나에 대해 알아가기 위해, 어떠한 성향 혹은 취향을 특정된 단어로 표현하기를 삼가고, 풀어서 이야기해보려고 한다. 다양한 내 취향에 관하여 서술해보자면, 나는 동물을 좋아한다. 대체로 포유류를 좋아하고, 고양잇과, 갯과 동물을 가장 좋아한다. 무채색보단 눈이 편안한 쨍하지 않은 파스텔톤의 분홍색과 보라색, 민트색, 초록색, 파란색 등을 좋아한다. 팝송보단 제이팝을 즐겨 듣고, 한국 노래는 한국어 가사의 비중이 높은 곡을 좋아한다. 노래를 들을 때는 노래의 소리보다 가사와 가수의 목소리, 전달력을 중요하게 생각한다. 독서를 좋아한다, 비문학보단 현대문학 소설을 좋아하며, 워딩이 자극적이고, 생각이 많아지며 쉽게 읽히는 책을 선호한다. 대표적으로 ‘채식주의자-한강‘, ’지구별 인간-무라타 사야카‘, ’구의 증명-최진영‘ 등이 있다. 글 쓰는 것을 좋아하고, 관심 있는 분야를 공부하고, 이해하고, 정립시키는 것을 좋아한다. 보통은 나에 관한 글이나 성향 고찰글을 주로 작성한다. 시끄러운 곳을 좋아하지 않는다.(친한 사람이 많거나 관심사가 나온다면 내가 제일 시끄럽긴 하다.) 조용한 카페나 서점, 공원 등에서 햇볕을 쬐거나 책을 읽으며 노래 듣는 것을 좋아한다. 나를 꾸미는 것을 좋아한다, 다양한 스타일로 매일 다른 사람처럼 바뀌는 나를 보는 것이 즐겁다. 그 중, 가장 좋아하는 스타일은 모리걸과 갸루, 핀터룩 스타일을 가장 선호한다. 나는 내 취향들이 보편적이고 평범하다고 생각한다. 설명을 해야 할 정도로 매니악한 취향들은 아니니까. 이젠 성적 취향도 적어볼까 한다. 특정 성향에 대한 언급을 자제한다고 했으니 설명해보자면 나는 제압당하는 것과 순종적인 상대를 괴롭히는 것을 좋아한다. 상대가 순종하는 것을 선호하긴 하나, 순종한 상대가 만약 반항하게 된다고 해도 내가 강압적으로 제압할 수 있는 상대를 선호한다. 그렇기에 내가 상대를 괴롭힐 때면 상대가 여성인 것을 선호한다. 상대에게 수치심을 주며 상대가 괴로워하는 표정을 보거나, 상대가 하고 싶어 하지 않는 것을 시키며 상대가 모욕감에 고통스러워하는 것을 보며 즐긴다. 내가 하는 말, 행동, 분위기 등으로 상대를 무너뜨리는 것을 좋아하며, 그 과정에서 쾌감을 느낀다. 상대의 몸에서 나로 인하여 피가 나오는 것을 좋아한다. 흘러나오는 피가 아름답다고 느끼며, 상대의 피를 핥고, 만지며 성적 만족감을 느낀다. 허나, 상대를 때리는 것을 즐기는 편은 아니다. 칼에 베인 흉터나 고통스러워하는 상대를 보는 것은 좋으나 무차별적인 폭력을 행하는 것을 좋아하지 않는다. 상대를 내 마음대로 조종하거나 움직이는 것을 좋아한다. 나의 손길로, 나의 말로, 나의 의도대로 움직여진 상대를 보면 아름답다고 느끼며, 아름답게 만든 상대를 나의 손으로 망가뜨리는 것을 좋아한다. 상대에게 반항하고 제압당하는 것을 즐긴다. 상대를 물고, 때리고, 할퀴며 반항하고 그런 나를 폭력이 아닌 분위기와 말, 손(크게 힘을 들이지 않았음에도 내가 제압당하는 것. 속된 말로 힘찍누.) 등으로 제압당하는 것을 좋아한다. 그렇기에 내가 제압당할 때면 비교적 나를 제압하기 쉬운 남성과 접촉하는 것을 선호한다. 상대에게 수치스러운 말과 분위기로 압도당하는 것을 즐긴다. 수치스럽고 모욕적인 말에서 일상생활과 그 상황에서 오는 괴리감에 성적 만족감을 얻으며, 나를 쳐다보는 눈빛과 평온한 분위기에 압도당하는 것을 즐긴다. 상대로 인하여 무너지는 것을 좋아하지만, 내 존엄성이 망가지는 것은 싫어한다. 우스꽝스러운 모습을 하는 등의 행위를 행하는 것은 싫어한다. 나를 반려동물 또는 어린아이처럼 대해주는 것, 혹은 나를 모셔주는 것을 좋아한다. 나를 제압할 수 있더라도 어린아이 놀아주듯 나의 말을 따르고, 나를 바른길로 이끌어주는 것을 좋아한다. 그 과정에서 목줄, 공갈 젖꼭지, 꼬리, 드레스 등 상대가 나를 대하는 것에 따른 소품을 착용하여 상황극 하듯 그에 몰입하는 것을 좋아한다. 성적 취향을 이렇게 적고, 내 취향에 관한 이 글을 작성한 이유는 나에 대해, 내가 원하는 것과 싫어하는 것, 좋아하는 것과 선호하지 않는 것을 구분하고 정리하여 내 성향에 대해 알아가기 위해서다. 최근 글에서 내 성향을 잘 모르겠다는 말을 한 적이 있다. 다시 내 성향이 뭔지, 특히 성향의 이름에 맞추는 것이 아닌 정말 내가 원하는 것과 하고 싶은 것에 대해 구분하기 위하여 이 글을 작성한다. 이 글은 다음 업로드 될 ’성향에 관하여’ 라는 글의 에필로그로 이해하면 되겠다.

관계의 관하여. 關係: 둘 이상의 사람, 사물, 현상 따위가 서로 관련을 맺거나 관련이 있음. 또는 그런 관련. 빗장 관의 이을 계. 빗장을 맞대어 이어놓은 것처럼 어떤 것과 연결되어있음을 이르는 말. 오늘 나는 인간관계에 관하여 얘기해보려 한다. 이 곳, 트위터는 서로의 진실된 얼굴도 이름도 나이도 성별도 제대로 알 수가 없는 곳이다. 그럼에도 사람들은 서로를 진심을 다해 대하고 상처받고 사랑한다. 더불어 살아가는 것은 인간의 본성이라고 생각하며 모두가 그럴 것이라고 감히 예상한다. 나 역시 사람을 혐오하며 사랑하니까. 자신의 일상생활 속에서 얼굴을, 이름을, 나이를, 성별을 알고 서로와 함께 지내는 것조차 힘든 세상 속에서 서로를 알 수 없는 곳에서 서로와 함께 지내는 것은 얼마나 힘들겠는가. 그럼에도 사람들은 모이고 뭉치며 사랑하고 혐오한다. 오히려 서로를 아는 곳보다 더 빠져들기도 한다. 서로를 알지 못한 상태로 빠져드니 받는 상처도 점점 커지는 것을 알면서도 말이다. 트위터를, 아니 SNS를 하는 사람이라면 모두 한 번쯤은 들어봤을 것이다. ‘인터넷에서 진심 찾지 마라.’ 는 말을 말이다. 나도 항상 들어왔던 단어니까. 언제나 머리로는 알고 있으나, 진심으로 빠져들기 마련이었다. 왜일까, 왜 항상 사랑하고 혐오하고 상처받게 되는 것일까. 이유는 단순하다. 인간관계이기 때문이다. 인간의 관계가 물과 같이 유연하고, 자신의 의지로 움직일 수 있다면 얼마나 좋겠는가. 그럴 수 없는 것이 참으로 아쉬운 현실이다. 평생 다른 인생을 살아온 타인과 어떻게 언제나 맞을 수 있겠는가. 불가능한 일에 가까운 것이다. 그럼에도 불구하고 사람들은 사랑을 위해 자신을 맞춰간다. 사랑하니까. 그러다 문득 궁금해졌다. 사랑으로 맞춰가고 양보할 수 있는 정도에 관하여. 지금부터는 관계 위에서 외줄타기를 하고 있는 나의 사랑 이야기다. 나에겐 얼마 전 2주년이 지난 연인이 있다. 내가 초등학교 6학년, 초등학교를 졸업하고 얼마 지나지 않아 트위터에서 알게 된, 알게 된 지는 올해로 5년에서 6년이 되어가는 연인이 말이다. 아직은 짧은 내 인생의 3분의 1을 함께한지라 서로가 일상에, 인생에 너무 깊게 관련되어있다. 나의 연인은 내가 ‘어떻게 이렇게까지 나에게 해주는 것이냐’ 물을 때마다 같은 대답을 한다. ‘사랑하니까. 사랑하는 만큼 양보하는 거고, 사랑하는 만큼 해줄 수 있는 거’ 라고. 그 말에 항상 공감했다. 지금도 공감한다. 사랑이라는 게 참으로 웃긴 점이 차가운 사람은 따뜻하게 만들고, 능숙한 사람은 어리숙하게 만들며, 있던 불만도 없애버린다. 그렇기에 사랑하는 만큼 맞출 수 있는 것이다. 나는 지금까지 연인의 전부를 알고 있다고 확신했고, 그건 나의 연인도 마찬가지였다. 나와 연인은 하나부터 열까지, 십중팔구 맞는 게 없다. 하나도 같은 게 없다는 것이다. 성격과 가치관, 성향, 취향까지 닮은 점이 없다. 그건 모두 알고 있던 사실이다. 서로 그 부분을 알고서 만났다. 그럼에도 사랑하기 때문에. 근래에 들어 그 때문에 관계가 위태롭다는 것을 느꼈다. 나와 연인은 둘 다 지향하는 삶의 방식과 미래가 다르다는 것을 알고 시작했고, 서로를 이해하고 있다고 생각했는데 그것이 아니었다. 서로에 대해 안다고 자만해 서로를 몰랐다. 너무도 몰랐다. 웃긴 말이지만 우리는 미래를 계획하고 만났다. 아직 어린 나이고, 불확실한 미래이지만 나와 연인은 나이차가 꽤 있고, 삶을 계획해서 살아가는 편이었기 때문에. 사람일은 모르는 것이라 했던가, 서로가 지향했던 미래가 너무 달랐고 이젠 미래를 위해 실행 해야할 때가 다가와 결정을 해야했다, 그래서 최근 미래에 대한 이야기를 많이 해왔는데, 이별은 곧 죽어도 입에 올리지 않던 우리가 이별을 이야기 하게 되었다. 아직 이별하고 싶지도, 서로가 없는 삶을 살아갈 수도 없는데. 우리는 마음속에 이별이란 새로운 선택지를 올려두고 고민하게 되었다. 아무도 입으로 꺼내지 않았으나 모두가 알 수 있다. 지금 우리가 하고 있는 것은 이별을 유예시키는 것이라고. 생명 연장이라고. 나는, 아니 우리는 아직 이별을 받아드릴 준비가 되지 않았다. 서로가 없는 삶은 생각하고 싶지도, 그려지지도 않는다. 함께한 세월이 있는데, 함께한 시간이 있는데. 누가 받아드릴 수 있겠나. 아직도 맞추려고 하고 있고, 맞춰가고 있다. 근데, 그게 맞춰지지 않는다는 것은 우리가 가장 잘 알고 있다. 서로가 그리는, 서로가 생각한 미래가 너무 다르다. 가치관이, 삶의 방식이 너무 달라 서로가 서로에게 맞추면 자신이 사라지는 꼴이 된다. 우리는 서로의 행복을 기원하고, 서로가 원하는 삶을 존중하고, 함께하는 미래를 원한다. 참으로 모순적이게도 서로가 원하고 서로가 행복하려면 각자의 미래를 그려야 한다. 모두가 알고 있다, 서로를 위해 이별하는 것이 최적의 선택지라는 것을. 나도, 나의 그대도 서로가 아니었다면 이리 고민하지 않았을 것이라고 말한다. 서로가 아니었다면 이별하는 것이 행복한 선택이었을 테니까. 근데 사람 마음이라는 게 마음처럼 되지 않는다. 머리로는 알고 있어도 입이 움직이지 않는다, 마음이 가지 않는다. 정말 이별이 최적의 선택일까, 과연 나는 그대 없는 삶을 살아갈 수 있을까. 그대는 어떤 기분일까, 나와 같을까. 이별을 미뤄본 적도, 후회해본 적도 없다, 이런 이별은 어떻게 해야하는 것인지 배운 적도 없다. 사람 하나 없어진다고 왜 이리 힘든 것 일까. 관계의 관한 글을 쓰고 있지만 나는 인간관계에 대해서 잘 모른다. 사랑도, 우정도 잘 모른다. 그럼에도 한 번 적어본다. 적다보면 답이 나올 것 같아서 한번 적어본다. 말하지 않아도 우리의 관계는 마침표를 향해 가고 있다는 것을 알 수 있다. 느끼고 싶지 않아도 느껴지고, 알고 싶지 않아도 알게 되고, 생각하고 싶지 않아도 떠오른다. 이별이란 선택지를 지워봐도 지워지지 않는다는 것이 정말 끝이 다가오고 있다는 게 느껴진다. 여전히 사랑한다, 여전히 미워하고, 여전히 편안하다. 그럼에도 불구하고 관계를 끝내야 하는 것일까. 선택을 미루고 고민만 계속된다. 정답은 알 수 없고, 선택은 더욱 할 수 없으며, 아무것도 할 수 없다. 인간은 불완전하고 관계 역시 불완전하기에 완성된다고 생각한다. 그렇다면 이미 완성된 관계가 아닐까. 이 글을 적는 이유는 지금 나에게 가장 필요한 고찰이라고 생각하기 때문이다. 너무 큰 관심을 주진 않았으면 한다. 그냥 평범한 사랑 이야기가 마지막으로 향하는 과정이라고 봐주길 바란다.

윤슬, 첫번째 파동. [에세머, 플레이어. 성향자, 취향자 그리고 변바의 개념] 취향자: 페티쉬, 취향, 요소 등 모든 성적 판타지를 보유한 사람을 나타내는 말 코스프레. 목줄, 발 페티쉬 등 성향자: 본인의 성향을 인지하고, 성적(성향적) 행동을 즐기는 사람을 나타내는 말 모든 행위, 플레이 자체가 아닌 행동의 일부를 즐기며, 이 단계부터 고찰이 필요하다. 플레이어: 본인의 성향을 구체화 시켜, 플레이 행위 자체를 즐기는 사람을 나타내는 말 성향자와 달리 행위, 플레이 자체를 즐기며, 본인의 성향을 구체화 하기 시작한다. 에세머: 성향을 자신의 정체성으로 여기는 사람을 나타내는 말 성향을 일상 생활, 인간 관계, 가치관 등 삶의 일부로 여기 그에 대한 연구, 고찰 등을 심화적으로 해 자신의 성향을 정립 시킨다. hd. (hedonist) [ 히드 또는 히드니스트라 발음한다. ] 히드란 변바의 새로운 단어로 향락 또는 쾌락주의자를 뜻하는 단어다. 변바는 변태 바닐라를 줄인 말로, 자신의 욕구 충족을 우선시하며 안전에 대해 무지한 상태에서 플레이를 진행하는 사람, 브드즘에 대해 무지하며 자신의 욕구에 상대에게 피해를 주는 사람, 자신의 욕구를 위해 안전수칙을 알고 있음에도 지키지 않는 사람 등을 나타내는 단어였다. 윤슬 스터디 중, 꽤 오랜 시간 쓰인 단어이기에 현재 사용되는 뜻과 맞지 않다고 판단하였다. 그러므로 변바를 대신할 단어를 찾고자 조사, 토론한 끝에 히드 라는 단어가 선정되었다. [에세머, 플레이어. 성향자, 취향자 그리고 변바의 소속과 그 영역]

# 성향 고찰의 의미 고찰(考察)은 어떤 대상, 현상, 사태를 깊이 생각하고 연구하여 자세하게 살피고 분석한다는 뜻입니다. 성향고찰은 스스로 오랜 시간 고민하고 연구해온 것들을 정리해 글로 풀어내는 행위라고 생각합니다. 그런데 요즘 많은 사람들이 AI를 활용해 그런 글을 쓰고, 심지어 그 글들이 상당한 호응을 얻는 현실을 보면 ‘이게 과연 옳은 일인가’라는 질문이 목구멍까지 올라옵니다. 성향고찰의 진짜 가치는 특정 성향에 대해 내가 직접 겪고 아파하고 연구해온 것들을 ‘나만의 색’으로 풀어내는 데 있다고 봅니다. 그렇게 쓰인 글을 읽는 사람은 ‘아 저런 식으로 해석하는구나’, ‘이런 방향도 있구나’ 하며 그 사람만의 독특한 ‘결’을 느낄 수 있다고 생각합니다. 그런데 그 결을 본인 스스로 녹여낸 것이 아니라 챗GPT 같은 AI에게 다듬고 정리하게 만든다면 그것을 과연 ‘고찰’이라고 부를 수 있을까요? 저는 고찰의 본질은 결과물이 아니라 과정에 있다고 믿습니다. AI를 이용해 성향고찰을 쓰는 순간, 그 글은 더 이상 ‘고찰’이 아니라 ‘재조합된 일반론’, ‘평균적인 해석’이 되어버립니다. 물론 그렇게 만들어진 글은 문장이 예쁘고 논리가 깔끔해서 공감이 가기 쉽습니다. 하지만 그 공감은 특정 ‘사람’에게 가는 것이 아니라, 잘 포장된 ‘성향의 평균적 서사’에게 가는 것입니다. 예를 들어 그 글이 마스터 성향에 대한 것이라면 독자는 “마스터는 이런 느낌을 느끼는구나”라는 지식은 얻지만, 정작 그 사람이 마스터로서 어떤 사람과 경험, 갈등을 겪으며 고민하고 또 어떤 선택과 결단을 내려왔는지는 전혀 느낄 수 없습니다. 실제로 성향고찰 글들을 읽다 보면 분명히 차이가 납니다. 어떤 성향적 고찰글은 그 사람이 성향자로서 살아가며 누군가와의 관계에서 느꼈던 고민, 힘듦, 속상함, 지향점 같은 흔적이 고스란히 배어 나와 그 사람의 결을 알 수 있습니다. 반면, 어떤 성향적 고찰글은 아무리 읽어도 그런 ‘고민과 선택’이 전혀 느껴지지 않고 또 그 사람의 결이라는 것을 도저히 찾을 수가 없는 글들이 있습니다. 고찰에는 반드시 ‘그 사람의 결’이 들어갈 수밖에 없다고 생각합니다. 그 결은 AI도 누구도 대신할 수 없는 오롯이 자신이 직접 길러내고 직접 새겨 넣어야 하는 것입니다. 그 결이 느껴지지 않는다면 그건 고찰이 아니라 그저 잘 만들어진, 있어보이는 콘텐츠일 뿐입니다. 그래서 성향고찰을 쓰기 전에 한 번 스스로에게 진솔하게 물어보셨으면 좋겠습니다. 내가 지금 쓰고 있는 이 생각들은 정말 ‘나만의 것’인가? 아니면 그저 ‘성향의 평균적 해석’을 예쁘게 포장한 것인가? 라고 말입니다. 그 질문에 “내가 직접 경험하고, 흔들리고, 헤매며 쌓아온 흔적이 분명히 있다”고 당당히 답할 수 있다면 그 글은 충분히 ‘나의 고찰’이자 그 누구도 대신할 수 없는 소중한 ‘결’이라고 믿습니다.

한 번쯤은 같이 생각해 볼 만한 주제라고 생각해요.