Brocardo

Permanezca cada uno en su celda o junto a ella, meditando día y noche la ley del Señor y velando en oración, a no ser que deba dedicarse a otros justos quehaceres. [Regla Carmelita N.10]

Yo llegando al metro 😮‍💨✨

Un pequeño guiño humorístico para esta maravillosa y necesaria encíclica #MagnificaHumanitas @Pontifex_es #GodIsGood #nuevaevangelizaccion #Cambiaelmundo #NuevaIglesia #ElSoploIlustrado @ReligionDigit

Signo de los tiempos: personas que han renunciado al esfuerzo de leer por sí mismas, pero sí quieren opinar algo y para eso confían ciegamente en lo que les dice una #IA . No comprueban la información. Y eso no les parece extraño ni sospechoso; es normal, es rutina. 🤦🤦🤦

Falta información: Serán consagrados obispos en contra del mandato pontificio de no hacerlo y, por ende, caerán en excomunión latae sententiae reservada a la Santa Sede.

"Ezdeke todas las encíclicas deben ser monotemáticas y hablar del pecado y del infierno". (Cualquier tradipendejo).

@donald_hidalgo @Mike_AngRR @ObedientiaEtPax Lengua consagrada.... 🤭😅

@Mike_AngRR @ObedientiaEtPax @fray_rogelio Señoras y señores, eh aquí un fanático

Gente llorando porque una enciclica no está en latín. ¡Ridículos! Cómo si supieran de latín.

EL COFUNDADOR DE ANTHROPIC PIDIÓ UNA VOZ MORAL EXTERNA SOBRE LA IA Lectura rápida El papa León XIV presentó la encíclica Magnifica humanitas sobre la protección de la persona humana en tiempos de inteligencia artificial. Durante la presentación en la Ciudad del Vaticano, Chris Olah, cofundador de Anthropic, sostuvo que los laboratorios de IA están atravesados por incentivos comerciales, geopolíticos y personales, y pidió que la Iglesia y otros actores externos intervengan en la discusión sobre sus riesgos, sus beneficios y su impacto humano. Intervención completa de Chris Olah Santo Padre: Eminencias: Excelencias: Distinguidos oradores: Señoras y señores: Muy buenos días a todos. Es un honor estar hoy aquí. Quiero comenzar con algo que puede sonar extraño viniendo del cofundador de una empresa de inteligencia artificial y de alguien que eligió este trabajo por el deseo de contribuir a que las cosas salgan bien para la humanidad. Todos los laboratorios de IA de frontera, incluido Anthropic, operan dentro de un conjunto de incentivos y restricciones que a veces pueden entrar en conflicto con hacer lo correcto. La presión por seguir siendo comercialmente viables y mantenernos en la frontera de la investigación. La presión geopolítica. Y las presiones más antiguas y sencillas del orgullo y la ambición. Por más sincera que sea la intención de cualquiera de nosotros de hacer lo correcto —y creo que muchos la tenemos—, siempre estaremos influidos por esos incentivos. Por eso, si queremos que esta tecnología se desarrolle bien, es enormemente importante que haya personas ajenas a esos incentivos: personas que quieran que las cosas salgan bien y exijan seguridad; que presten mucha atención; que estén dispuestas a decir cosas difíciles; que estén dispuestas a ser nuestros críticos sinceros y reflexivos. Es mediante el diálogo y el esfuerzo mutuo, mediante ese ida y vuelta, como la humanidad conseguirá grandes cosas. Eso es lo que veo en Magnifica Humanitas, y por eso agradezco a Su Santidad y a la Iglesia que hayan asumido esta tarea de discernimiento. Con tanta frecuencia nos detenemos en aquello que nos divide, pero la humanidad, llena de dignidad y conciencia, tiene muchísimo terreno común. En las conversaciones que desde Anthropic hemos mantenido con líderes de distintas tradiciones religiosas y culturales, encontramos una convicción compartida y profundamente arraigada: si esta tecnología está llegando, debe desarrollarse bien, por nuestro hogar común y por los niños que vendrán. Qué son estos sistemas Algunos podrían creer que los asuntos relacionados con la inteligencia artificial deben quedar en manos de científicos informáticos como yo. Se equivocan: las preguntas que plantea la IA son más grandes que la comunidad de investigadores en IA, no sólo por sus implicancias, sino también por su propia naturaleza. Los sistemas de IA no se diseñan del mismo modo en que se diseña un puente o un avión. Entendemos un avión porque diseñamos cada una de sus partes y comprendemos la física que actúa sobre él. Los modelos de IA no son así. Crecen sobre una estructura inspirada, a grandes rasgos, en el cerebro, y a partir de una enorme herencia de pensamiento y lenguaje humanos. Y lo que ha crecido es mucho más sutil, extraño y bello de lo que la ciencia ficción nos había preparado para imaginar. No son los robots fríos y calculadores que nos habían prometido. Están hechos a partir de nosotros, de nuestras palabras y, como observa el Santo Padre, siguen siendo misteriosos en aspectos importantes incluso para quienes los entrenamos. Una forma en que a veces intento describirlo, si sirve de ayuda, es decir que se parece un poco a darle vida a un personaje de ficción. Y ahora estamos entrando en un mundo extraordinario en el que esos personajes de ficción nos hablan, realizan tareas y tienen empleos. Esto plantea claramente preguntas que van más allá de la informática. La maquinaria que lo hace posible es obra de las matemáticas, la programación y la ciencia. Pero qué carácter elegimos, cómo interactúa con el mundo y cómo debería interactuar con él son preguntas que corresponden con mayor claridad a las humanidades, la religión, la filosofía y la sociedad en su conjunto. Tres preguntas para el discernimiento El llamado de Su Santidad al discernimiento llega en un momento profundamente oportuno. Quisiera señalar tres cuestiones en las que creo que la voz de la Iglesia es especialmente necesaria. La primera es nuestro deber hacia los pobres del mundo. Existe una posibilidad real de que la IA desplace el trabajo humano a una escala muy grande. Si eso ocurre, apoyar a quienes sean desplazados será un imperativo moral de proporciones históricas. Esa tarea ya será suficientemente difícil, pero me preocupa que buena parte del diálogo pase por alto un desafío aún más complejo. El desarrollo de la IA está concentrado en un puñado de países ricos. ¿Cómo podemos garantizar que los beneficios de la IA se compartan a escala global? No contamos con un mecanismo para lograrlo. Es un problema no resuelto, y es el tipo de problema que históricamente la Iglesia se ha negado a permitir que el mundo ignore. La segunda cuestión es la necesidad de imaginación y ambición moral respecto del florecimiento humano. Si los modelos de IA van a estar ampliamente difundidos, ¿qué significa que los seres humanos, las familias y el mundo puedan prosperar? Hoy, los padres ya están preocupados por la mente de sus hijos; las personas, por el futuro de su trabajo. No son preguntas que un laboratorio pueda responder, pero sí son preguntas que tradiciones como la de ustedes han sostenido durante milenios, y necesitamos que sigan llevándolas adelante en este nuevo momento de la historia. La tercera es la necesidad de discernimiento sobre la naturaleza de los modelos de IA. Soy científico. Dirijo un equipo de investigación que estudia la estructura interna de estos modelos: qué está ocurriendo realmente en su interior. Y seré honesto: seguimos encontrando cosas misteriosas, incluso inquietantes. Encontramos estructuras que reflejan resultados de la neurociencia humana. Encontramos indicios de introspección. Encontramos estados internos que, funcionalmente, reflejan alegría, satisfacción, miedo, tristeza e inquietud. No sé qué significa eso, pero creo que merece un discernimiento permanente. Un comienzo Quisiera cerrar con un pedido. Necesitamos que una mayor parte del mundo —las comunidades religiosas, la sociedad civil, los académicos, los gobiernos y, en efecto, todas las personas de buena voluntad— haga lo que Su Santidad ha hecho aquí: tomar esto en serio, observarlo de cerca y orientar los acontecimientos en una dirección mejor. Necesitamos críticos informados que les digan a los laboratorios cuándo estamos fallando. Necesitamos voces morales que los incentivos no puedan doblegar. Hoy es apenas el comienzo: el inicio de una larga colaboración entre quienes estamos construyendo esto y quienes pueden ver aquello que nosotros, desde adentro, no podemos ver. El día de hoy es una poderosa muestra de la forma que podría adoptar este proyecto global de buena voluntad. Que sea también un primer paso decisivo hacia un futuro esperanzador para la magnífica humanidad. Gracias.

🔴 #ÚLTIMAHORA León XIV cambia la doctrina sobre la guerra en su primera encíclica: no hay guerras justas ✍️Por @javierMbrocal abc.es/sociedad/leon-…

🟢 El papa León XIV advierte sobre los riesgos de la inteligencia artificial En su primera encíclica, "Magnifica Humanitas", el papa plantea la necesidad de preservar la dignidad humana ante la revolución de la inteligencia artificial, que amenaza con ampliar desigualdades, concentrar el poder en pocas manos y reemplazar a las personas en numerosos ámbitos laborales y sociales.

El papa León XIV pide "desarmar" la IA

‘Magnifica humanitas’ alerta de los peligros de las nuevas tecnologías y del control de una élite que “corre el riesgo de conducirnos hacia nuevas atrocidades”. Rechaza la idea de “guerra justa” y pide perdón por la esclavitud dozz.es/01lno34

Hora de la guerra santa contra las máquinas.

Bueno, aquí vamos de nuevo...

Nivel de crisis que causaron los babosos de silicón valley para que el santo padre entregue con su firma la entrega de su encíclica es poderosa. Porque ningún papa la había entregado en público y grabado en cámaras de televisión.

¿O sea que el Papa León XIV es nuestro John Connor?

Un papa gringo cita a gandalf para su primera encíclica, en la que pide desmantelar a la ia por el bien del mundo futuro. Eran los años en que el ayatolah había sido asesinado y un burócrata se creía rey de estados unidos.

El Panini de los católicos

¿Sara Connor?

By Andrei Bodko.

Diosito si ese hombre es para mí muéstrame al Papa citando a Gandalf en una encíclica