هدّاج

النـصـر💛💙

❓ على طاري الضبان في واحد يبغا يمدح عائلته يقول حنا هاجرنا نجد وغيرنا من الخوف قعد في نجد واكل الضبان يقصد بأكل الضبان الضغف وعدم القدرة على الخروج من نجد ل... 💬 حقيقة وليست معلومة: نجد لاينزلها ولا يعيش فيها الضعيف والوضيع،هي اقليم لايعرف... #tellonym tellonym.me/hadaj.8285288/…

هذه المكارثية مرعبة جدًا لايمكن أن ينهض ويرتقي ويزدهر أي مجتمع تتغلغل فيه الشوفينية كثير من أمثال هذه الكائنات لا تستطيع استيعاب أن المملكة العربية السعودية انتقلت من حالة الإنعزال والإنغلاق إلى حالة الإستيعاب والإنفتاح ويلزم من هذه الحالة مشاركة الأجانب للمجتمع في جميع الأصعدة والمجالات

تقول لي اجل ناديك راقي وأنيق😂😂😂@WM_24__

@btryoOon خالد

نظام الطيبات هو ثاني أكبر وباء ونكبة بعد كورونا أعتقد بأن نسب الوفيات ستزيد بسبب هذا النظام الأخرق كان الله في عون الأطباء وأهل التخصصات العلمية والصحية من قادم أيام سينهال عليهم العوام والجهلاء بالتكذيب والتشكيك والطعن في علميتهم

يالربع فيه أحد منكم متخصص في البرمجة والأكواد؟؟

عندي مشكلة مع الرجال اللي يشح ويبخل على نفسه في مظهره ورائحته هناك مفهوم أعوج وقاصر عند البعض بأن الزينة للنساء، وغفلوا عن حث الدين لزينة الرجل وكذلك عادات العرب في لباسها وزينتها ودفعهم للأموال لإقتناء الطيب والأقمشة من أين أتت هذه العادات إلينا؟ ربما لمخالطة بعضهم للعجم وتطبعهم بطبائعهم

@WM_24__ هههههههههههههههه المطاوعه الذين سجنوا بناتنا

يجب على العرب قاطبة أنّ تتبرأ من هذا العبث الذي يسمونه شعرًا، وأن ترجم بالعُجمه كل من يقوله ويراه شعرًا

@WM_24__ مايجوز ياشيخ وليد هذا شرك والعياذ بالله كيف تُقرن حبك لمخلوق بالخالق عز وجل!! اتق الله واستغفره فقد أفسدت عقيدتك

@kdijdhdh249701 نعم صحيح هي الخيزران بنت عطاء جارية اشتراها رجل من ثقيف من سوق جرش(أحد رفيدة حاليًا)وباعاها في سوق مكة إلى أبو جعفر المنصور ثم أهداها أبو جعفر المنصور إلى ابنه المهدي وانجبت له هارون

المأزق التاريخي كما يحب للبعض تسميته ينطبق تمامًا على هذه الحادثة،لو أتينا بالمعيار الإسلامي لخرجنا بنتيجة واحدة وهي كفريّة هذا الفعل لما ترتب عليه من قواعد في الولاء والبراء ومناصرة العدو الكافر الحربي. ولو أتينا بالمعيار السياسي الواقعي لقلنا إنّ هذه مصالح ومنافع وكل دولة تتحرك وفق مايخدم مصالحها هذه صورة فقط مما أشرت إليه سابقًا بأننا يجب ألا ننظر لتاريخنا وتراثنا من عدسة المعيار الإسلامي والحكم عليه من هذا المفهوم فقط.

ماذا لو كان الطبري مراسلًا في طهران يدهشني كيف تُروى الأحداث الكبرى. خذ مقتل عثمان بن عفان سنة 656م. بينه وبين الطبري نحو 275 سنة، وبينهما وبين ابن الأثير الجزري قرابة 595 سنة، بينما يفصل ابن خلدون عنه سبعة قرون ونصف، ويأتي طه حسين بعد أربعة عشر قرنًا. ومع ذلك، يتكلم كثيرون بثقة الراوي وكأنهم شهود عيان. ما يُغفل عادة هو ما حدث في هذه المسافات الزمنية. صراعات كبرى، من زمن علي بن أبي طالب إلى الدولتين الأموية والعباسية، أعادت تشكيل الروايات مرارًا. لم تُنقل الوقائع فقط، بل صيغت أيضًا كمواعظ وخطابات، أي خضعت لغربلة مستمرة وإعادة تأويل لا تنتهي. الأدهى أننا نرى الشيء نفسه اليوم. في الربيع العربي مثلًا، ورغم وفرة التوثيق، تضاربت السرديات وتكاثرت الروايات المتناقضة. ومع هذا الضجيج، ما زال كثيرون ينقلون عن The New York Times أو Axios بدل إنتاج معرفة مباشرة من قلب الحدث. لو كان الطبري بيننا اليوم، ربما كان سيجمع التغريدات كما جمع الأسانيد، لكنه سيظل يواجه المشكلة نفسها: تعدد الأصوات وصعوبة التحقق. الخلاصة أن التاريخ ليس قصة واحدة، بل شبكة روايات تحتاج إلى منهج نقدي واعٍ لفهمها.

مؤشر وسهم العتبان يصعد بشكل جنوني💹 Forzza Otaibah

حمامه ياحمامه وش علومك تنوحين عرفنا نوحك اللي تنوحينه غبينه تجارين الذيابه على شم الضلاعين عواها يختلف ياحمامه ياحزينه لو إنك من حمام الحرم قلنا لك آمين لكن منتي لمكّة ولا أنتي للمدينة خلصنا منك والمختصر من بين قوسين على شاطي البحر وقفيني يا سفينة

والله قالها لكم ماصدقتوه

@WM_24__ ادعسنا ياوليد ارجوك نحن نستحق لقد طغينا وتجبرنا