hamid osman

@Saifkarrim أكاد أقسم أن كل من يدافع عن المدونات الحديثية - لا سيما البخاري - لم يقرأها. لأنه لو قرأها لوجد التناقض الصارخ مع صريح القرآن المجيد، والعقل السليم، والواقع، والمشاهدة، وحقائق العلم الثابتة. هذا كلام واضح .. دع أي شخص يقرأه واسأله ماذا فهم .. أنت تغالط نفسك .

@hamidSMO أنا قلت: “أكاد أقسم”، ولم أقل إن “كلها” تناقض القرآن؛ بل تحدثت عن وجود رواياتٍ كثيرةٍ فيها إشكالات وتعارضات تدفع إلى النقد والمراجعة. وكذلك قلت إن كلامي عن الغالب والظاهرة، لا عن كل فردٍ بعينه، فلا داعي لتوسيع العبارة وتحميلها ما لم أقله.

أكاد أقسم أن كل من يدافع عن المدونات الحديثية - لا سيما البخاري - لم يقرأها. لأنه لو قرأها لوجد التناقض الصارخ مع صريح القرآن المجيد، والعقل السليم، والواقع، والمشاهدة، وحقائق العلم الثابتة. وإنما هو التقليد الأعمى في مجتمعٍ هجر القرآن وقدس كلامَ بشرٍ زُعم أنه كلام النبي ﷺ.

@EveSamo90 إذا كان الله غير موجود .. فسر لنا كيف وجد هذا الكون ؟

دليل من خارج الدائرة

@Saifkarrim أنت قلت واقسمت كمان .. قلت من يدافع عنها لم يقرأها وكلها تناقض .. وووو ما خليت شئ .

أنا لا أقول إن كل ما في كتب الحديث باطل، ولا أن كل حديث ليس من كلام النبي ﷺ. هناك روايات كثيرة تحمل معانيَ أخلاقية وإنسانية منسجمة مع القرآن ومقاصده، كالإحسان إلى الجار وإكرام الضيف والرحمة والعدل. لكن قبول بعض الروايات المتوافقة مع القرآن والعقل، لا يعني إعطاء العصمة لكل ما جُمع في المدونات الحديثية دون تمييز أو مراجعة.

@kadija_fadhil @KhaledPhenix عائشة أم المؤمنين .. غير المؤمنين ليست أماً لهم .. فهي أمنا رضي الله عنها وأرضاها ..

@KhaledPhenix مزاجيتها و هرموناتها وغبائها ادى الى تفرق صفوف المسلمين لعنة الله عليها

الاستبلاه والاستعباط السني: - هل حرضت عائشة على قتل عثمان بن عفان؟ الاجابة: نعم حسب اهم المصادر الاسلامية والمؤرخين - هل ثارت عائشة لدم عثمان وطالبت بالقصاص من قتلته الاجابة: نعم حسب اهم مشايخ السنة.

@mocha32324535 الله خلق البشر من نفس واحدة . ما كان هناك خيار للزواج . (يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ .... (1) سورة النِّسَاء

@tr_817 كثير من الملحدين دخلوا الإسلام .. وغيروا رأيهم .. واصبحوا يحبون محمد صلي الله عليه وسلم

لو كان الإسلام هو دين من عند الخالق وكان الخالق يريد تحريم التبني كان أوحى الخالق إلى محمد قبل أن يدخل على زينب أن لا يدخل عليها لأنه لا يحل له أن يراها بدون حجاب. وكان أنقذ محمد من أن يقال عليه أبشع الالفاظ من الملحدين. #عقلانيون

@KhaledPhenix عائشة هي أم المؤمنين .. فهي أمك لو أنت مؤمن .. المؤمن يظن بالمؤمنين الخير .. (لَّوۡلَآ إِذۡ سَمِعۡتُمُوهُ ظَنَّ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بِأَنفُسِهِمۡ خَيۡرٗا وَقَالُواْ هَٰذَآ إِفۡكٞ مُّبِينٞ (12) سورة النُّور

الاستبلاه السني: - عائشة تخرج على راس جيش قوامه 30 الف لقتال علي بن ابي طالب. - يقتل في هذه المعركة آلاف المسلمين. - تبرير اهل النفاق السنة: عائشة لم تكن تقصد ان تحارب علي وانما خرجت بنية الاصلاح فوجدت نفسها في حرب مع علي الخلاصة: عائشة اجتهدت مسكينة ولم تصب ولها اجر واحد.

@magicmomo7 الخرفان لا تباد بل يزيد عددها بالبركة من الله .. منذ آلاف السنين تذبح ولا زالت موجودة وكثيرة العدد ببركة الله سبحانه وتعالي .. هل يأكل العالم اللحوم دون ذبح وقتل للحيوانات ؟!!! قال وحشية قال .. هههههه . يا ولد يا رقيق .. هههههه .

اتقوا الله ولا تبيدوا الخرفان بدعوى عبادة وحشية وغبية.

@mohamd_nor12 @ahmdahmde202 نقطة الموضوع أنهم لم يطردوا من كل ديار المسلمين .. بل طردوا من ديار غير المسلمين وهربوا إلي ديار المسلمين واستقبلهم المسلمين وعاشوا وتعايشوا معهم ..

@hamidSMO @ahmdahmde202 كلامي ليس قبل أن يكونو موجودين...كلامي في وقت طردهم وما بعد فلا تغير نقطة الموضوع

@mohamd_nor12 @ahmdahmde202 التعايش اعترفت به بأنهم عاشوا وسط المسلمين .. أنت تعرف أنهم عاشوا .. وين المشكلة ؟

@hamidSMO @ahmdahmde202 بعرف انهم عاشو...لكن قرار ديانتكم النهائية هو طردهم فاين التعايش

@mocha32324535 إذا آمنت بالخالق والإله ستؤمن بحكمه أنه الأفضل والانفع لك ..

@mocha32324535 هذه المجرات ليست لها عقل .. والمرأة لها عقل .. يعني تريد الخالق يتلاسن مع المجرات !!! أفضل العقل أم ضخامة المجرات ؟

@mocha32324535 @z2_zza هؤلاء الدجالون لهم مقدرات خارقة لإستطاعتهم إقناع مليارات البشر علي مر العصور ..

وهل تظنوني تركت الدين عن جهل؟ هل تظنوا اني أعرض نفسي للنار الابدية إلا بعد دراية وبحث ؟ لقد تعمقت بالدين والتزمت به لفترة، ولكني، تركته عندما ايقنت بانه كباقي الأديان، اجتهاد بشري لا أكثر ولا أقل. ،، #عقلانيون #لادينيون #يمنية

@Saifkarrim جيد .. تحري الدقة والاسلوب في الكتابة في الشأن الديني مهم ..

هذا أدق من جهة الصياغة، وأنا لا أزعم العصمة في حكمي؛ فالمسألة - في النهاية - اجتهادية في جانب منها. لكن في المقابل، ليس كل اختلاف يمنع الترجيح؛ وإلا ما ناقش العلماء الروايات من الأساس. لذلك فالمقصود: أنها لا تصح عندي وفق المعيار الذي أتبنّاه في عرض الروايات على القرآن والأصول المحكمة، لا أنني أُلزم الناس جميعًا بحكمي الشخصي.

(ثلاثون حديثًا في البخاري لا تصح) 25 من 30 الرسول يَغتاب نص الحديث: "اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ علَى رَسولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - فَقالَ: ائْذَنُوا له، بئْسَ أخُو العَشِيرَةِ (أوِ ابنُ العَشِيرَةِ) فَلَمَّا دَخَلَ ألَانَ له الكَلَامَ، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، قُلْتَ الذي قُلْتَ، ثُمَّ ألَنْتَ له الكَلَامَ؟ قالَ: أيْ عَائِشَةُ، إنَّ شَرَّ النَّاسِ مَن تَرَكَهُ النَّاسُ (أوْ وَدَعَهُ النَّاسُ)؛ اتِّقَاءَ فُحْشِه". الراوي: أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. رقم الحديث: 6054 التعليق: يُفهم من هذا القول أن النبي ﷺ قال في الرجل ما يُذَمُّ به في غيبته، ثم عامله بغير ذلك عند حضوره، وهو ما يَشي بصورةٍ لا تليق بمقام النبوة؛ إذ يجمع بين الغيبة ولِين الظاهر، وهو نوع من الازدواج أو المجاملة على حساب الصدق. وهذا الخبر المزعوم، يصطدم - بشدة - مع الأصول المحكمة التي قررها القرآن في أخلاق النبي الكريم وفي طبيعة رسالته. فقد وصفه الله - جلَّ شأنُه - وصفًا قاطعًا لا يحتمل التردد: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيم﴾ [القلم: 4]، وهذا وصفٌ مطلقٌ شامل، لا يُتصوَّر معه أن يقع منه ما يُخالف أصول الأخلاق التي دعا إليها النبي، وعلى رأسها: الصدق، والنصح، والوضوح. كما أن القرآن نهى نهيًا صريحًا عن الغيبة، وجعلها من أقبح الأفعال الأخلاقية: ﴿وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا﴾ [الحجرات: 12]، ولا يُتصوَّر أن يكون النبي – وهو المبلِّغ عن الله والمجسِّد لأوامره – واقعًا في ما نهى عنه، أو مُقرًّا له على مستوى السلوك العملي. ومن جهة الرسالة، فإن وظيفة الرسول ليست المُداراةَ التي تُوهِم الرضا؛ بل البيان والتوجيه والتقويم. قال - تعالى - مخاطبًا رسوله الكريم: ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَر﴾ [الحجر: 94]، أي أظهر الحق ولا تُداهن فيه. فلو كان الرجل على فُحشٍ ظاهر؛ فإن مقتضى البلاغ والنصح أن يُواجَه به توجيهًا وإصلاحًا، لا أن يُذَمَّ في غيبته ثم يُلانَ له القول بما يُشعره بخلاف حقيقته. ثم إن هذا التصور يُنتج أثرًا تربويًّا معكوسًا؛ إذ يفتح بابًا للناس في أن يَذُمُّوا غيرهم في غيابهم، ثم يُظهِروا لهم خلاف ذلك في حضورهم، وهو ما يُناقض مبدأ الصدق الذي هو أساس الأخلاق في الإسلام. وعليه، فإن نسبة هذا المعنى إلى النبي ﷺ تثير إشكالًا منهجيًّا واضحًا؛ إذ تجعل سلوكه العملي متعارضًا مع ما قرره القرآن من أصولٍ أخلاقية، وتُضعف صورة القدوة التي يُفترض أن تكون في أعلى درجات الاتساق بين القول والعمل. وأختم بالقول: إن تعظيم النبي الكريم، لا يكون بتلقي كل ما نُسب إليه دون نظر؛ بل بوزن ذلك بميزان القرآن الذي شهد له بالكمال الخلقي، ورَدَّ كل ما يُنقص من هذا المقام أو يُناقضه.

@mohamd_nor12 @ahmdahmde202 عاشوا مع المسلمين فى الشام ومصر والمغرب العربي ..

@hamidSMO @ahmdahmde202 لأُخرِجَنَّ اليَهودَ والنَّصارى مِن جَزيرةِ العَرَبِ حتَّى لا أدَعَ إلَّا مُسلِمًا. الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

@mocha32324535 لم يأمر الله بقتال الكفار .. إذا لم يقاتلوا المؤمنين .. وقتالهم ليس لهدايتهم وإنما لرد العدوان والدفاع عن النفس ..

@Saifkarrim جيد أنك اعترفت بإختلاف الناس في المعايير قد يحدث .. لذلك كان الاصح أن تقول ثلاثون حديث في صحيح البخاري أري أنها لا تصح .. بدلاً بالقطع علي عدم صحتها ..

صحيح أن الناس قد يختلفون في بعض المعايير؛ لكن هذا لا يعني غياب أي معيار. فكما وضع المحدِّثون قواعدَ للنظر في السند؛ يمكن - أيضًا - النظر في المتن بعرضه على الأصول المحكمة في القرآن والعقل واللغة. ثم إن الاختلاف في التقييم لا يُبطل أصل المراجعة؛ وإلا لوجب إغلاق باب الاجتهاد كله لأن الناس يختلفون. والأهم أن المعيار لا يكون: “ما يعجبني وما لا يعجبني”؛ بل: هل يثبت النقل؟ وهل ينسجم المعنى مع الأصول القطعية أم لا؟

@mohamd_nor12 @ahmdahmde202 لم يخرجهم من البلاد الإسلامية كلها وعاشوا مع المسلمين ..

@hamidSMO @ahmdahmde202 نبيك السني قال اخرجو اليهود والنصارى من جزيرة العرب

@tr_817 إذا كان يوجد من يستطيع أن يشارك الله في ممتلكاته .. أنا كمسلم ليس عندي مانع .. لكن عليه أن يقول أنا اشارك الله وأن يكون غير مخلوق ويثبت مشاركته ..

لماذا يعتقد المسلمين أن الخالق كالاطفال لا يشارك الآخرين في ممتلكاته؟ #عقلانيون

@Ratadha17892822 بعد توحيد الإله .. يهتم القرآن بالعلاقة بين الفرد ومن حواه ومحيطه .. النكاح أو الزواج من أهم العلاقات البشرية وضع لها الضوابط والاسس وكذلك اهتم بلاقات أخري مثل الزكاة والصدقات .. اهتم بالإستئذان حتي داخل الأسرة ومنع السخرية من الآخرين وجرح مشاعرهم ..