H.Y.

9.5K posts

H.Y.

H.Y.

@haydikelam

Ehl-i Sünnet Kelamı ve Mantık

İstanbul Katılım Mayıs 2020
818 Takip Edilen1.2K Takipçiler
Sabitlenmiş Tweet
H.Y.
H.Y.@haydikelam·
"Biter mi bitti denilmekle nûr-ı nâmütenâhî Nefesle kābil-i itfâ mıdır çerâğ-ı ilâhî?" Muallim Nâcî
Türkçe
0
1
31
0
H.Y.
H.Y.@haydikelam·
veya Nazmü’l-Ferâid ve Cem‘u’l-Fevâid müellifi Şeyhzâde gibi zatların eserleri incelendiğinde, onların büyük ölçüde bu eserlere istinat ettikleri müşahede edilecektir.
Türkçe
0
0
1
102
H.Y.
H.Y.@haydikelam·
Nureddin es-Sâbûnî'nin eserlerindeki lafız ve ibarelerinin, sonraki dönem ulemanın teliflerinde aynen yer aldığını görmek mümkündür. Nitekim Ebü’l-Berekât en-Nesefî’nin
Türkçe
1
0
2
147
H.Y.
H.Y.@haydikelam·
Eser, kelam ilminin sonraki dönemlerinde akide konularına dahil edilen imamet meselesi ile nihayete erer.
Türkçe
0
0
0
22
H.Y.
H.Y.@haydikelam·
Eser; bilgi teorisi (epistemoloji) ve hakikatlerin ispatı bağlamında, doğru bilimsel düşünce metodolojisini ele alarak başlar. Bu doğrultuda müellif, söze Sofistlerin (Süfestaîlerin) aksini savunarak, 'Eşyanın hakikati sabittir' teziyle giriş yapar.
Türkçe
1
0
0
144
H.Y.
H.Y.@haydikelam·
Ana dili Arapça olmayan topluluklarda, Arap diline tam vâkıf olmadıkları için muhtasar kitaplara ihtiyaç daha fazladır. Bundan dolayı muhtasar eserler onlar nezdinde büyük bir kıymete haiz olmuştur.
Türkçe
1
0
1
162
H.Y.
H.Y.@haydikelam·
Ebu Hanife (r.a.) şöyle derdi: 'Bize iki adam geldi; biri Doğu'dan gelmiş, bir muattıl (Allah'ın sıfatlarını inkâr eden), diğeri ise Batı'dan gelmiş, bir müşebbih (Allah'ı yaratıklara benzeten).
Türkçe
0
0
0
114
H.Y.
H.Y.@haydikelam·
فكان أبو حنيفة رضي الله عنه يقول: "جاءنا رجلان؛ أحدهما من المشرق ومعطل، والثاني من المغرب ومشبّه"
العربية
1
0
0
128
H.Y.
H.Y.@haydikelam·
Mütekellimîn-i kirama İmam Rabbanî'nin (ra) 259. mektubu çok yoğun ve zevkli bir kelam metnidir. Teenni ile mütalaa edilmeli. Not: Arapçasından okunup, kelam metinleri ile mukayese edilirse istifadesi artacaktır.
Türkçe
0
0
1
381
H.Y.
H.Y.@haydikelam·
Bu yüzden bir Müslüman bu akideyi bilir, anlar ve kavrarsa; adeta Kur'an'daki veya Peygamber Efendimiz'in (sallallahu aleyhi ve sellem) hadislerindeki akideyle ilgili tüm ayetlerin ve hadislerin genel manalarını öğrenmiş gibi olur."
Türkçe
0
0
0
89
H.Y.
H.Y.@haydikelam·
"Tahavî akidesinin cümleleri ve paragrafları, Kur'an ve Sünnet nasslarının bir özüdür. İmam Tahavî'nin(ra) zikrettiği her bir paragraf için Kur'an'dan veya Peygamber Efendimiz'in (sallallahu aleyhi ve sellem) hadislerinden kolayca delil getirebiliriz.
Türkçe
1
0
1
146
H.Y.
H.Y.@haydikelam·
Bütün müminlerin bayramı mübarek olsun. Dualarında yer almak ümidiyle.
Türkçe
0
0
3
85
H.Y.
H.Y.@haydikelam·
Necip Fazıl Kısakürek'in vefat yıldönümü. İlk gençlik yıllarımda kendisine daha farklı bir gözle bakıyordum. Köprünün altından çok sular aktı. Hayat değişti, dünya değişti, ben değiştim ama hâlâ sevgim bâki. Rahmet ile...
H.Y. tweet media
Türkçe
0
0
1
98
H.Y.
H.Y.@haydikelam·
Dil ve üslup bakımından da «Bahru’l-Kelâm» diğer iki eserin gerisindedir; bu yüzden hacminin küçklüğüne rağmen tarih boyunca medreselerde temel ders kitabı olarak pek kabul görmemiş ve üzerine şerh de yazılmamıştır. Bildiğim kadarıyla tek şerh var o da matbu.
H.Y.@haydikelam

en-Nesefî bu muhtasar eseri telif ettikten sonra çok büyük bir ilmî tekâmül ve olgunlaşma dönemi geçirmiş, ardından o iki şaheserini kaleme almıştır; dolayısıyla o iki kitap «Bahru’l-Kelâm»’a kıyasla kelâmî açıdan çok daha olgundur.

Türkçe
0
0
1
249
H.Y.
H.Y.@haydikelam·
en-Nesefî bu muhtasar eseri telif ettikten sonra çok büyük bir ilmî tekâmül ve olgunlaşma dönemi geçirmiş, ardından o iki şaheserini kaleme almıştır; dolayısıyla o iki kitap «Bahru’l-Kelâm»’a kıyasla kelâmî açıdan çok daha olgundur.
H.Y.@haydikelam

Ebu'l-Mu‘în en-Nesefî’nin kelâmî görüşlerini en doğru şekilde öğrenmek isteyen bir araştırmacının müracaat edeceği yer «Bahru’l-Kelâm» değil; olgunluk dönemi şaheserleri olan «Tabsıratu’l-Edille» ve «et-Temhîd» olmalıdır.

Türkçe
0
0
0
467
H.Y.
H.Y.@haydikelam·
Ebu'l-Mu‘în en-Nesefî’nin kelâmî görüşlerini en doğru şekilde öğrenmek isteyen bir araştırmacının müracaat edeceği yer «Bahru’l-Kelâm» değil; olgunluk dönemi şaheserleri olan «Tabsıratu’l-Edille» ve «et-Temhîd» olmalıdır.
Türkçe
0
0
4
537
H.Y.
H.Y.@haydikelam·
Mutezile, İmam Tahâvi'den önce vardı. Dolayısıyla, Hazret-i İmam'ın (ra) akâid metnini yazarken Mutezile'nin görüşlerini göz önünde bulundurduğunu onlara açık/kapalı cevaplar verdiğini ihtimal dışı göremeyiz.
Türkçe
0
0
4
281
H.Y.
H.Y.@haydikelam·
bu yöntemi hem inanç dünyasında hem de bütün bir hayatı boyunca kullanacak, böylece tüm yaşamı düzene girecektir.
Türkçe
0
0
1
132
H.Y.
H.Y.@haydikelam·
Onların bilgi teorisine (epistemolojiye) dair kaleme aldıkları (sistemleştirdikleri) bu muazzam esaslar, sadece akide konularında değil, akidenin dışındaki alanlarda da fayda sağlayacaktır. Yani, kelam alimlerinin bilgi teorisi hakkındaki bu sözlerini okuyup kavrayan bir kimse,
Türkçe
1
0
0
168
H.Y.
H.Y.@haydikelam·
Mâturîdî eserleri niçin marifet nazariyesiyle başlar? Maturidî akide alimleri söze bilgi teorisinden (epistemolojiden) başlarlar. Akide kitaplarında Allah'ın varlığı, nübüvvet/peygamberlik, sem'iyyat,ahiret hayatı ve saire konuşulduğu halde,
Türkçe
1
0
6
1.7K

Keşfet

@elonmusk @BarackObama @taylorswift13 @cristiano @BillGates @NASA @nikifrancismediavine @katyperry