UniónHispánica

Canibalismo en España El cuerpo humano vuelve a ser mercancía: Del siglo XVI a Epstein En España y el resto de Europa la momia humana. Cadáveres egipcios —y luego cuerpos recientes hervidos y falsificados— se trituraban para curar heridas, sangrados y enfermedades internas. La demanda fue tan alta que surgieron redes de saqueo de tumbas, fraude y exportación, con impuestos y ganancias. Mientras denunciaban el “canibalismo” para esclavizar indígenas, los europeos tuvieron canibalismo industrial, justificado por la medicina y normalizado por una teología que predicaba la ingestión del cuerpo y la sangre como acto sagrado. Según Richard Sugg, las prácticas de canibalismo médico en España se concentran principalmente entre los siglos XVI, XVII y comienzos del XVIII. Siglo XVI: España participa plenamente en el consumo de momia humana (polvo de cuerpos egipcios) como medicina contra hemorragias, heridas y enfermedades internas. Es el momento de mayor legitimación médica y comercial de estos remedios, integrados en la botica europea y en el mundo hispánico. Siglo XVII: Continúa el uso y comercio de sustancias humanas (momia, cráneo pulverizado, grasa), ya no como rareza sino como medicina normalizada, en paralelo a otros reinos europeos. Inicios del siglo XVIII: Estas prácticas declinan progresivamente, aunque persisten de forma residual; la momia sigue circulando y hasta se falsifica para satisfacer la demanda. *El caso de Jeffrey Epstein expone la misma lógica de poder que convierte cuerpos en recursos: redes protegidas, silencios comprados y una élite que opera con sensación de impunidad mientras las víctimas quedan reducidas a “material”. Entonces se legitimaba la extracción de sangre, huesos o cuerpos en nombre de la medicina; hoy, los sistemas pueden normalizar el abuso cuando lo ejercen los poderosos, blindados por dinero, estatus y complicidades. Referencia Sugg, Richard. Mummies, Cannibals and Vampires: The History of Corpse Medicine from the Renaissance to the Victorians. 2ª ed., Londres y Nueva York: Routledge, 2016.

Unos cristianos vieron a una india con su bebé en brazos y, “como el perro que llevaban tenía hambre”, “le arrancaron el niño vivo a la madre y se lo echaron al perro, que lo despedazó delante de ella.” - Carta de Fray Pedro de Córdoba a Mr. Chevres, consejero de Carlos I, Rey de España. 4 de junio de 1516. Isla de la Española, hoy Haití y República Dominicana.