حمد بن ماطر القبوري العطاوي

رحمك الله يا أبي كنت ومازلت وستظل مصدر فخر لي

لا عدت يارجمٍ طويلٍ بديته وهمٍ على روس الرجوم إيحداني - رشيد الزلامي رحمه الله من ماب قلبي كل رجمٍ بديته اباه يشفي علتي ماشفاني - مشلح بن براك الغنامي رحمه الله

#إسلام_آباد | كرم سعادة سفير #خادم_الحرمين_الشريفين لدى #باكستان الاستاذ/ نواف بن سعيد المالكي، سعادة رئيس القسم القنصلي الدكتور/ حمد العطاوي، وموظفي القسم القنصلي وإدارة شركة تأشير لمساهمتم الفاعلة في إنجاح موسم حج ١٤٤٧هـ، متمنياً لهم التوفيق والسداد، وطالباً منهم الاستمرار في تقديم أفضل الخدمات لحجاج بيت الله الحرام.

@AmbassadorNawaf شكراً سعادة السفير نواف المالكي على التكريم للقنصلية ومنسوبيها وعلى تثمينكم لجهود القنصلية وهذا ديدنكم دائماً وهو حافز لنا لتقديم المزيد من العطاء وكل ذلك بفضل الله ثم بتوجيهاتكم ورعايتكم المباشرة

#إسلام_آباد | كرمت سعادة رئيس القسم القنصلي الدكتور/ حمد العطاوي، وموظفي القسم القنصلي وإدارة شركة تأشير لمساهمتم الفاعلة في إنجاح موسم حج ١٤٤٧هـ، متمنياً لهم التوفيق والسداد، وطالباً منهم الاستمرار في تقديم أفضل الخدمات لحجاج بيت الله الحرام.

#إسلام_آباد | قلدت في مقر السفارة الرائد المهندس/تركي بن فواز النصيري رتبته الجديدة بعد صدور الأمر الملكي الكريم القاضي بترقيته إلى رتبته الجديده رائد مهندس وهو من ضباط منسوبي المحلقية العسكرية

#اسلام_آباد | میں نے اسلام آباد میں سعودی مشن کے اراکین کی موجودگی میں عید الاضحیٰ کے پرمسرت موقع پر ایک تہنیتی تقریب کا اہتمام کیا۔ دعا ہے کہ اللہ تعالیٰ خوشیوں اور مسرتوں کا یہ سلسلہ ہماری دانشمند قیادت، وطن عزیز، عرب اور اسلامی ممالک پر ہمیشہ قائم رکھے۔

#اسلام_آباد| أقمت حفل معايدة بمناسبة عيد الأضحى المبارك، بحضور منسوبي بعثة المملكة في #اسلام_اباد، سائلين المولى عز وجل ان يتقبل صالح الأعمال وان يعيده على قيادتنا الرشيدة ووطنا الغالي والأمتين العربية والإسلامية بالخير واليمن والبركات.

أتشرف وكافة منسوبي السفارة والملحقيات والمكاتب التابعة لها برفع آسمى آيات التهاني والتبريكات لمقام مولاي #خادم_الحرمين_الشريفين وسمو سيدي #ولي_العهد رئيس مجلس الوزراء -حفظهما الله- والشعب السعودي الكريم بمناسبة عيد الاضحى المبارك،

#اسلام_آباد| ودعت بمقر السفارة، ضيوف برنامج خادم الحرمين الشريفين للحج الذي تنفذه وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، وأكدت لهم على حرص القيادة الرشيدة -حفظها الله- على تسخير كافة الإمكانات والقدرات لضمان أداء مناسكهم بكل يسر وسهولة وطمأنينة.

مملكت سعودی عرب، ریاستہائے متحدہ امریکہ کے صدر کی جانب سے مذاکرات کو مزید موقع فراہم کرنے کے فیصلے کو نہایت قدر کی نگاہ سے دیکھتا ہے، تاکہ ایسے معاہدے تک پہنچا جا سکے جو جنگ کے خاتمے، آبنائے ہرمز میں امن اور جہاز رانی کی آزادی کی بحالی — جیسا کہ 28 فروری 2026ء سے قبل صورتحال تھی

@ALfalehaaa هذا الاستعمال يتكرر سماعه من كبار السن، وكان أول سماعي له قبل ما يقارب ثلاثين سنة من شيخ كبير صاحب إبل سألناه عن موضع بئر أردنا الوقوف عليها فقال: "خلوكم سيلٍ للوادي لا تجنبون عنه وتراها ما هي ببعيد".

شكر الله لك يا دكتور لدي بعض الإضافات التي قد تلفت نظركم الى ما يزيد تحليلكم لأصل هذا الاسم عمقًا. ١- الاسم موجود منذ القدم في غير نجد وهناك أعلام في بوادي الحجاز وتهامة عرفوا بهذا الاسم. ٢- البيئة البدوية الحجازية التي وجد فيها هذا الاسم لم يكن في ثقافتها الانتساب إلى اسم الجد بغير ياء النسب فلا يقال فيها الحَمَد. ٣- وفي نفس البيئة التي وجد فيها اسم حَمَد وجدنا قبائل تنسب إلى جدها أحمد بهذه الصورة فيقال: الاحمدي، فلا ينطبق عليها التسهيل من الأحمد إلى الْحَمَد. ٤- وجد أسماء ثلاثية ساكنة الوسط فتحها أهل نجد مع أن ثانيها ليس من الحروف الحلقية ومن ذلك اسم "حَشْر" فهو ينطق على ألسنة الكثيرين من أهل نجد "حَشَر" على وزن الفعل تماما. ٥- اسم "حَمْد" بسكون الحاء لم ينقطع في البوادي وهو موجود رغم ندرته وهناك أعلام عرفوا بهذا الاسم وممن نعرفه "حَمْد الشطيطي". فالذي يبدو لي أن اسم "حَمَد" توسع شاع في بعض الاستعمالات العامية في فتح الثاني غير الحلقي في الاسم الثلاثي.

تذكير 📋 #صالون_نُبل_الثقافي #الشريك_الأدبي #مدينتي #المغرزات، لقاء: أخلاقيات الجوار في الشعر الشعبي الضيف: د.تركي الغنامي @turkimg المحاور: د.علي النجعي @AliAlnajai1 ▪️التاريخ 🗓3 مايو 2026م #هيئة_الأدب_والنشر_والترجمة @LPTC_MOC #وزارة_الثقافة @Noblecul11 @MOCSaudi

ما أغنى عظماء الأموات عن مدح "أغبياء" الأحياء وكذبهم! هذا يصنع بيتا أو أبياتا لا يحتاج نقضها إلا لشخص متوسط الذكاء يبين للجاهل الكاذب أن الشاعر وبعض المذكورين في القصيدة لم يعاصروا الحدث وربما لم يعاصروا يومٌا من حياة الممدوح. وذاك كذاب جاهل ولفرط جهله يصنع قصيدة يحشوها بمصطلحات وألفاظ واستعمالات تنادي كلها على كذبه؛ لأنها ليست من مستعملات العصر الذي ألصقها به، بل إن بعضها لا يمكن بوجه أن يقال في ذلك العصر لارتباطه بحالة سياسية أو اجتماعية لم توجد إلا بعد الزمن الذي يزعم أن القصيدة المكذوبة قيلت فيه.

لا أًحب العربية لأَنها لغة لا تُحَبّ العربية حقًّا حتى يُرى العرب فيها؛ فهي ليست لغةً معلّقةً في الهواء، ولا ألفاظًا تسكن المعاجم، بل أثرُ أمةٍ عاشت، ونظرت، وجرّبت، ثم صبّت حياتها في كلامها. ومن تعلّم العربية بوصفها لغةً حيّة، لا درسًا جامدًا، جاوز اللفظ إلى أهله، ورأى أن الكلمة العربية ليست صوتًا يدل على معنى، بل معنى يدل على حياة. ففي كل لفظٍ صادقٍ منها ظلٌّ من عيش العرب، وموقفٌ من مواقفهم، وميزانٌ من موازينهم في الحكم على الرجال والأفعال. فالكرم عندهم ليس لفظة مدح، بل بذلٌ عند قلّة المال. والوفاء ليس زينة كلام، بل عهدٌ يُصان إذا ثقل ثمنه. والجوار ليس صلةً عابرة، بل ذمّةٌ يحملها الرجل في وجه الخوف. والحلم ليس ضعفًا ولا رخاوة، بل قدرةٌ على كفّ النفس حين تكون القدرة على الانتقام حاضرة. لهذا يخطئ من يطلب العربية في حروفها وحدها؛ لأن اللغة إذا انفصلت عن أهلها جفّ أكثر معناها. من لم يعرف منزلة الضيف عند العرب لم تبلغه حرارة شعر الكرم، ومن لم يعرف معنى الجار والذمام لم يدرك فخرهم بحماية المستجير، ومن لم يعرف طبيعة عيشهم فاتته مفاتيح كثيرة من أمثالهم وأشعارهم وأخبارهم. إن العربية شهادة حياة؛ وكلما دخلتَ في روحها رأيتَ وراء البيان قومًا جعلوا للكلمة وزنًا، وللوعد حرمة، وللموقف قيمة، وللمروءة امتحانًا لا ينجح فيه إلا الكبار. ولذلك فإن حب العربية، إذا صدق، لا يقف عند الإعجاب بفصاحتها، بل ينتهي إلى محبة العرب في أجمل ما حملوه من عقلٍ وخلقٍ وقيمة؛ لا محبة عصبيةٍ عمياء، بل محبة معرفة وإنصاف. ومن قرأ العربية في أهلها لم يجد لغةً يتعلمها فحسب؛ بل وجد أمةً تُرى أخلاقها في ألفاظها، وتبقى مروءتها حيّةً ما بقي كلامها.

يسعدني دعوتكم لحضور اللقاء الذي سأكون ضيفا فيه وينظمه #صالون_نُبل_الثقافي ضمن مبادرة #الشريك_الأدبي بمكتب #مدينتي المغرزات، تحت عنوان: أخلاقيات الجوار في الشعر الشعبي وسيدير الحوار معي د. علي النجعي @AliAlnajai1 رئيس تحرير مجلة التراث غير المادي ▪️التاريخ 🗓3 مايو 2026م ▪️ اليوم : الأحد ▪️الساعة 🕘 8:00 ▪️المكان 🏢: مكتب مدينتي المغرزات رابط المكان maps.app.goo.gl/XCjdzxVojyDgiT… #صالون_نُبل_الثقافي #الشريك_الأدبي #هيئة_الأدب_والنشر_والترجمة @LPTC_MOC #وزارة_الثقافة @Noblecul11 @MOCSaudi

توقظ وفاة الأستاذ في نفس الطالب شيئًا عميقًا من ذاكرة الطلب؛ كأن غيابه لا يذكّرك به وحده، بل يفتح بابًا واسعًا على وجوهٍ كريمة مرّت بك في طريق العلم، ثم مضت إلى العالم الآخر، وبقي أثرها في النفس حيًّا لا يزول. ومن هؤلاء أستاذي في مرحلة الدكتوراه في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية الدكتور علي العوفي، أستاذ بلاغة القرآن، الذي توفي منذ أيام، رحمه الله رحمة واسعة. كان من أولئك الأساتذة الذين تقرّبهم أخلاقهم إلى طلابهم قبل أن تقرّبهم علومهم؛ نبيل الخلق، ظاهر البساطة، لين الجانب، لا تشعر وأنت تتعامل معه أنك بين يدي أستاذ يفرض عليك هيبة المسافة، بل كأنك أمام زميل كريم أو صديق قريب، مع بقاء قدره العلمي ومكانته في النفس. وهذه منزلة لا يبلغها إلا من رسخ علمه، فاستغنى عن التكلف، واطمأن قدره، فلم يحتج إلى صناعة الحواجز بينه وبين طلابه. رحم الله الدكتور علي العوفي، وجزاه عن العلم وطلابه خير الجزاء. ثم تمتد الذاكرة إلى أساتذة أجلّاء درست عليهم في مرحلة الماجستير بجامعة أم القرى، صاروا اليوم في العالم الآخر، وبقيت آثارهم حيّة في النفس والذاكرة. منهم الدكتور محمود توفيق محمد سعد، عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر، وكان أصوليًّا بلاغيًّا راسخًا، جمع إلى علمه تواضعًا عجيبًا، وإقبالًا صادقًا على الفائدة من كل أحد. لم يكن تواضعه لفظًا يقال، بل خلقًا يراه الطالب في سمته ومجلسه وتعليمه. كان مربيًا كبيرًا أخذ نفسه بالخلق الفاضل والجد العلمي، ثم طبّق ذلك على نفسه قبل أن يطلبه من طلابه؛ فبلغ أثره فيهم من هذا الباب ما لا تبلغه المواعظ المجردة. ومنهم الدكتور محمد بن مريسي الحارثي، الناقد الحصيف، والرجل صاحب المروءة العالية. وما رأيت أحدًا مثله في قدرته على ردّ المذاهب والأقوال المتعارضة إلى أصولها الأولى، وكشف المشتركات الخفية بينها، حتى تبدو الخلافات بعد عرضه لها كأنها فروع متباعدة من أصل واحد. كان إذا شرح نشأة القول، وأعاد الاختلاف إلى منبته الأول، أحسست أن كثيرًا من الصراعات الفكرية والنقدية ليست إلا خصومات صغار، لا ينبغي أن تستغرق عقول الكبار. ومنهم الدكتور حمد الزايدي، الأديب الراوية، الذي هضم موسوعات الأدب القديم حتى صار حديثه عن الأخبار والأشعار حديث العارف المستحضر لا حديث الناقل المتكلف. كان إذا سرد من محفوظاته أطرب، وإذا استدعى أخبار العرب وأشعارهم سحرك بيسر العبارة، وحضور المادة، وجمال الأداء، وظهر أثر هذا في شخصيته، فكانت حميته العربية، وصدقه، ووضوحه، شعارا لا تخطئه العين. رحم الله هؤلاء الأساتذة الكبار، ورحم الله كل من أخذنا عنه في صغر أو كبر، وجزاهم عن العلم وطلابه خير الجزاء. فالأستاذ الحق لا يبقى في أوراق طلابه فقط، بل يبقى في طرائق تفكيرهم، وفي أذواقهم، وفي شيء خفيّ من أخلاقهم لا يشعرون به إلا بعد أن تمضي السنين.

@hnbsf @Althgafyaa سلمت أبا بسام! جعلنا الله عند حسن الظن، وأنار بصائرنا وأرشدنا إلى الصواب.. التصحيح يحتاج صبرا وجهدا مضاعفا لا سيما مع تراكم الأخطاء التي تبدأ خطأ يسيرا ثم تنتهي مع الزمن حجة ودليلا على أخطاء لا حصر لها، وهكذا تتجذر ثم تصبح الأخطاء انحرافات كبيرة في الرؤية والنظر.

@Althgafyaa @turkimg تاريخنا وتراثنا وعاداتنا ولغتنا العربية عبث فيها فساداً بين جاهل وحاقد,ولكن الله قيض لها من أبناءها ابناء جزيرة العرب في عصرنا هذا من يذود عنها ويجلو عنها ما التصق بها من زيف وخرافة على مر العصور فهذا الجيل هم ابناء العرب وهم امتداد لاهلهم الاوائل في كل شيء، شكراً لك تركي الغنامي

من شظايا الأبيات إلى أوهام الصراع الطبقي كيف شوَّهت القراءة الحديثة صورة العربي القديم ! تركي الغنامي @turkimg al-jazirah.com/2026/20260417/…

#الجزيرة_الثقافية الجمعة ٢٩ شوال ١٤٤٧هـ. الموافق ١٧ أبريل ٢٠٢٦م. ١٠ صفحات. ٢٣ كاتبًا. نقدّم لكم في هذا العدد: د.محمد أبو موسى «الجزيرة الثقافية»: لكل أمة حداثتها الخاصة التي تتشكل بلسانها وفكرها.. حداثة العربية تنبع من داخلها ولا تُستورد من الخارج - خالد الباتلي @k_batli لـ«الجزيرة الثقافية»: لست منسحبًا لكنني لم أعد أجد مضمارًا للركض الصحفي.. ورفضت أن أكون جزءًا من ضجيج لا يضيف معنى - ياء المتكلم تركيبها وأحكام المضاف إليها (١-٢) @aboawsalshamsan - جاؤوا أُثرورًا أي متتابعين @sa2626sa - محمد علي قدس.. تجاربه في الشأن الثقافي وفي الأدب والإعلام @aaah1426 - ذروة الهاوية! @os1932os - مساءلات في شؤون الكِتاب (بين الكِتابيَّة والشِّعريَّة والنَّشر) @Prof_Dr_Alfaify - العالم الألماني "ألفريد فيبر".. المؤسس المنسي لعلم الاجتماع الثقافي @kaldous1 - من شظايا الأبيات إلى أوهام الصراع الطبقي.. كيف شوَّهت القراءة الحديثة صورة العربي القديم؟ @turkimg - وبوصلة الثقافة هذا الأسبوع اتجهت إلى جمعية الأدب المهنية @Literatureasso التي تقيم ملتقى فضاءات نقدية الذي يعقد اليوم وغدًا بمقر الجمعية في مدينة الرياض - أما تغريدة العدد فهي من حساب الأكاديمية @raghdani. رابط صفحات العدد: today.al-jazirah.com/flip/flipxml/?…