: إبراهيم الوافي

55.3K posts

: إبراهيم الوافي banner
: إبراهيم الوافي

: إبراهيم الوافي

@ialwafi

في قلبي عيدٌ للأيتام ..تملؤه البالونات ... كلما انفجرت فيهنَّ واحدةً ، نثرَتْ هواءها قصيدة ..! رجلٌ من أقصى السكينة يسعى / شاعر وكاتب سعودي

الرياض Katılım Eylül 2010
1.2K Takip Edilen16.3K Takipçiler
: إبراهيم الوافي retweetledi
‏ فالكون
‏ فالكون@iFalcon10·
تبقى المعايدة الأفضل والأجمل 💚
العربية
203
2.1K
9.7K
1M
: إبراهيم الوافي retweetledi
عائشة عباس نتو
في اللحظة التي تسبق النداء، كان القلب يمشي على أطراف شوقه… كأن الزمن يتأنّى ليمنح الحلم هيبته. تذكّرت يوم مولدكِ يا ود، حين أضاء حضوركِ أول الطريق، وكيف كبرتِ فينا قبل أن تكبري في الحياة. جلسنا أمام الشاشة… لا نراكِ، لكننا نراكِ في كل نبضة. وحين قالوا: “ود نتو”… ارتجف الاسم في صدورنا، كأن الفخر وجد صوته أخيرًا. تسمرنا… ثم انفرجت الأرواح، وبكت العيون دون استئذان. لأن التخرج ليس عبوركِ وحدكِ، بل عبورنا معكِ… من الدعاء إلى اليقين، ومن الحلم إلى الضوء.
Kingdom of Saudi Arabia 🇸🇦 العربية
200
230
218
75.6K
: إبراهيم الوافي retweetledi
سطام مشهور الايداء
سطام مشهور الايداء@sattam_mashhor·
انتظرونا… حيث يبقى الأثر. اعداد / سطام مشهور تقديم / فارس حجاب @fars_h3
العربية
10
16
18
2.8K
: إبراهيم الوافي
" لماذا كبرتَ ولم تنتظرني ؟ ُلأني وُلدت كما يولد الغيب.. ٌلاتنتظرني ظلال ولا واعدت عيني الشمس لاليل يأتي فيأتي ولا صبح صب رحيق الضباب بوردة بابي وقال اقتطفني هكذا جئت من حيث أمضي وأمضي لما لايجيءُ فأي انتظار سأحيا ولم تنتظرني الحياة ؟ ⁦@ialwafi
العربية
1
1
3
233
: إبراهيم الوافي retweetledi
جريدة الرياض
جريدة الرياض@AlRiyadh·
بمناسبة الذكري التاسعة لمبايعة صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز أل سعود - حفظه الله - وليا للعهد نرفع أسمي أيات التهاني وصادق مشاعر الولاء ، مستلهمين من رؤيته الطموحة مسيرة التطور والازدهار. سائلين الله عز وجل أن يحفظه، ويديم علي وطننا الغالي الأمن والأمان والاستقرار. @SAJCO_KSA
جريدة الرياض tweet media
العربية
4
25
68
4.3K
: إبراهيم الوافي retweetledi
محمد عويضة
محمد عويضة@M_awidah·
حقيقة .. . .
العربية
0
5
11
1.1K
: إبراهيم الوافي retweetledi
محمد التونسي
محمد التونسي@Altunisi_M·
طرح معلوماتي يُقْرَأ ويُفيد .. تعلّقت بـ #ينبع منذ الصّغر كونها المتنفس البحري الأقرب لـ #المدينة_المنورة مقر نشأتي الأولى .. أول سباحة لي في ماء البحر كانت هناك .. عدت إليها لاحقاً عبر بوابة #الهيئة_الملكية_للجبيل_وينبع إحدى محطاتي العملية .. أحتفظ بذكريات جميلة عن ينبع وناسِها.
Mohammad ALsaaed 🇸🇦 محمد الساعد@massaaed

#ينبع.. رحلة مدينة من مرفأ للصيادين إلى صدارة موانئ الطاقة في العالم!! محمد الساعد / كاتب وباحث. كيف تحولت ينبع من ميناء صغير على ضفاف البحر الأحمر، وممر لتجارة البخور قبل ٢٥٠٠ عام، الى أهم موانئ الطاقة في التاريخ الحديث. إنها قصة مدينة صعدت بإرادة ثلاثة ملوك وأمير (خالد – فهد – سلمان – محمد بن سلمان) #المقال تعد ينبع واحدة من أقدم مدن وموانئ البحر الأحمر، اذ تمتد في تاريخ الجزيرة العربية لأكثر من 2500 عام، ولم يجد المؤرخون والجغرافيون رواية واحدة تشير الى من هو المؤسس الفعلي لذلك المرفأ الصغير، لكن المؤكد أن تجمعات قبلية -لا تزال لليوم- عاشت حولها بسبب توفر أكثر من 100 عين جارية -ومن هنا جاء اسمها "ينبع" أي ينبوع المياه-. أهمية ينبع الجغرافية تعاظمت بعدما أضحت البوابة الرئيسية للمدينة المنورة؛ ومركز ربط ديني بين حجاج تركيا ومصر والمغرب العربي، حين كانت القوافل البحرية ترسو في مينائها باتجاه الحرمين، وإذا كان يصح القول: فإن ينبع كانت "بوابة الحرمين الشريفين" قبل مدينة جدة. • تسلسل يرصد (ينبع) في التاريخ اقتصادياً وسياسياً !! أولا: عصر القوافل والبخور!! برزت ينبع كمحطة رئيسية لإمدادات التوابل والبخور القادم من جنوب الجزيرة العربية باتجاه دول حوض البحر الأبيض المتوسط، حيث كانت الحضارة الاغريقية تعتمد على البخور في طقوسها الدينية. ومن هنا جاء ذكرها –كما تقول المصادر- عند المؤرخ اليوناني "ديودوروس الصقلي" باسم "Charmuthas"، أي "شرم ثاس" مما يؤكد أهميتها الدولية المبكرة كميناء تجاري معروف لدى الحضارات القديمة، كما وصف ديودوروس ميناء ينبع بأنه "أفضل الموانئ المعروفة في عصره، مشيراً إلى أنه كان يحتوي على كاسر أمواج طبيعي رائع، ومدخل بعرض 200 قدم، وكان يتسع لـ 2000 سفينة، كما ذكر وجود جزيرة في وسط الخليج وتوفر مياه عذبة، وهي أوصاف تنطبق جغرافياً على منطقة شرم ينبع (الواقعة شمال مدينة ينبع الحالية بنحو 15 كم). ثانيا: في العهد النبوي وصدر الاسلام!! شهدت ينبع "غزوة ذي العشيرة " وهي واحدة من أقدم الغزوات الإسلامية التي سبقت معركة بدر الكبرى، اذ قاد الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة ونتج عنها تحالفه مع قبائل "بني مدلج". إلا أنها لم تتحول فورا إلى الميناء الرئيس؛ إذ يبدو أنها كانت صغيرة مقارنة بميناء قريب منها يسمى ميناء " الجار" الذي كان حينها ميناء المدينة المنورة، وأحد أهم الموانئ الإسلامية المبكرة على ساحل البحر الأحمر، ويقع جنوب مدينة ينبع الحالية، وبقي "الجار" الميناء الرئيسي في صدر الإسلام، والدولتين الاموية والعباسية. ثالثا: انتقال مركز القيادة السياسي والاقتصادي!! بعدما انتقلت القيادة من دمشق وبغداد الى الدول " الأيوبية والمملوكية، ومن ثم العثمانية " اندفعت مدينة ينبع الى مركز متقدم سياسيا واقتصاديا وعسكريا، حيث تحولت لمركز استقبال للحجاج والزوار القادمين من شمال الجزيرة، كما كانت تأتي عبرها الامدادات والبريد والدعم العسكري؛ باتجاه إقليمي المدينة ومكة. رابعا: خلال الحرب العالمية الأولى!! بقيت ينبع كذلك حتى جاءت الحرب العالمية الأولى، التي أعقبت تصدي القبائل العربية للاحتلال العثماني، لتزيد أهمية ينبع الاستراتيجية، وتتحول لقاعدة إمدادات وميناء إنزال. كما سكنها المستشرق البريطاني الشهير، المسمى بـ لورنس العرب، ولا يزال منزله في حي "الصور" التاريخي في ينبع شاهداً على تلك الحقبة. خامسا: في العهد السعودي!! كانت ينبع من الموانئ الرئيسية التي ضمتها الدولة السعودية الأولى عندما وحدت معظم الجزيرة العربية، وفي الدولة السعودية الثالثة انضمت تحت لواء الدولة العام 1925م. سادسا: التحول الى أهم المناطق الصناعية في العالم!! في العام 1975م، كان هناك إرادة سعودية مبكرة بتحويل مدينة ينبع لقاعدة للصناعة بجانب الجبيل، رغبة في التحول الى مصنعين للمنتجات البترولية. سابعا: المخاطر والمخرج ينبع !! استشرفت القيادة السعودية، في عهد "الملك خالد، وولي عهده الأمير فهد" المخاطر المحدقة؛ وامرا 1979م، ببناء خط طوله ٢٥٠٠ كلم، لنقل النفط من شرق البلاد لغربها. واكتمل العام 1981م، ليصبح واحدا من أعظم مشاريع البنية التحتية في التاريخ -كما وصفته الواشنطن بوست-، وليكون بديلا عند تعثر التصدير عبر الخليج العربي. وهو ما حصل فعليا، اذ اشتعلت الحروب في الخليج وكان للأنبوب دوره في الحيوي في حماية إمدادات الطاقة وحماية المملكة من توقف مبيعات النفط. الأهمية الدولية لينبع!! اليوم تتعاظم اهمية مدينة ينبع التي تحولت من ميناء صغير للصيادين ومنطقة وسيطة لبيع البخور للعالم القديم، الى ميناء يؤمن للعالم الحديث؛ نحو 7 ملايين برميل يومياً من النفط، معززا أمن الطاقة، ومتيحاً تجاوز مضيق هرمز بسبب الاحداث الأخيرة، كما فعلها في الحرب العراقية الإيرانية.

العربية
3
20
59
5.8K
: إبراهيم الوافي
حريٌ بحزنيَ أن يتأنّق يوما ويخرج للناس .. يحصى انتماءات أحلامهم ..ووشايات أيامهم ثم يبكي على كٍتف تائه في الطريقِ غريب على ظلّه .. مثله في التأنّق .. إذ يلتقي الغرباء بغربتهم إخوةً يطلقون عنان البكاء على أمسهم شارعا شارعا .. وصديقا صديقا .. يخيطون ثوب الرصيف بخطواتهم للضياع ويبكون حد تبادل أرقامهم وعناوينهم وابتداء الكلام .. حريّ به وهو يخرج من عزلتي أن يرد على العابرين السلام! @ialwafi
العربية
1
0
5
395
: إبراهيم الوافي
. على لغتي وهي تجهلني صامتًا أن تبدّل لكنتها كي نكون معا في رحاب الحياة أعيد عليها حنيني .. فتمنحني تمتمات النجاه! عليها وقد أكملت عمرها في شفاتي.. وأطعمتها ذكرياتي وواعدتها أن تكون الحقيقة حيث يشاء الرواه عليها .. البقاء بقربي .. متى ما نويت الصلاة ! @ialwafi
العربية
1
0
6
147
: إبراهيم الوافي retweetledi
سطام مشهور الايداء
@almodifer برامجنا الثقافية المعروفة والمشاهَدة والتي تمتلك قاعدة جماهيرية واسعة هي بلا شك مصدر فخر واعتزاز لنا جميعًا لما قدمته من حضور ثقافي وإعلامي مهم عبر السنوات. ولعل من أبرز هذه البرامج برنامج الليوان. لكن هذا الاعتزاز لا يمنع من تسجيل ملاحظة صادقة نابعة من الحرص على تطور هذه البرامج واستمرار تأثيرها. فالعتب هنا ليس على مستوى الجهد أو قيمة ما يُقدَّم بل على تكرار الأسماء الشعرية والثقافية ذاتها بشكل يكاد يكون ملحوظًا للمشاهد المتابع. فالمتلقي اليوم أكثر شغفًا بأن يرى حلقات مختلفة تحمل تجارب جديدة وأصواتًا أدبية ربما لم تصل إليها الأضواء بعد رغم امتلاكها أدوات الإبداع والقدرة على الإضافة للمشهد الثقافي. إن الساحة الأدبية والثقافية مليئة بالمواهب والتجارب التي تستحق أن تُمنح فرصة الظهور فالإبداع لا يقتصر على أسماء محددة مهما بلغت قيمتها. بل إن تجديد الدماء في البرامج الثقافية يمنحها حيوية أكبر ويمنح المشاهد شعور الاكتشاف والمتعة ومن هنا فإن دور الإعلامي الثقافي لا يقتصر على استضافة الأسماء المعروفة فحسب بل يمتد إلى البحث عن التجارب الجديدة واكتشافها وإبرازها للجمهور. فبهذا الدور الحقيقي يتجدد المشهد الثقافي وتُقدَّم ثقافتنا إلى الوطن العربي بصورة أكثر ثراءً واتساعًا تليق بما وصلت إليه من تنوع ونضج.
العربية
11
12
13
2.6K
: إبراهيم الوافي
سيشتاقك الشعر .. حين يكون كلامك أضيق مما تقول .. وماتستطيع الشفاه فترحل بين فصول الروايات .. تسأل عن صمتك السطر ثم تمر ّ على مسجد الشعر بعد فوات الصلاة .. سيذكرك الصمت عمرا ويدركك العمر شعرا وتبكي طويلا بصدر القصيدة حين تحب الحياة ..! @ialwafi
العربية
1
0
5
250
: إبراهيم الوافي retweetledi
شتيوي الغيثي
شتيوي الغيثي@shtiwialgithi·
الإنسان بين حقلٍ وحرب #شتيوي_الغيثي لا تكشف الحروب عن معناها الحقيقي في صور المعارك الكبرى أو في مشاهد الانفجارات والاشتباكات العسكرية. معناها الأعمق يظهر في لحظات تبدو هامشية حين يقف فيها الإنسان العادي أمام أثرٍ مفاجئ للحرب شاهداً على امتدادها داخل حياته اليومية رغم ألا ناقة له فيها ولا جمل. ومن هذا النوع من اللحظات تخرج علينا هذه الصورة: صاروخٌ حربي مغروس في أرضٍ زراعية، يقف أمامه رجلٌ عربي بلباسه التقليدي، في مشهد يجمع بين هدوء الطبيعة وصدمة العنف. تقوم هذه الصورة على مفارقة بصرية صارخة: الحقل بوصفه رمزاً للحياة والصاروخ بوصفه آلة الموت غير أن العنصر الأكثر دلالة هو حضور الإنسان بزيّه للعربي أمامها. هذه الوضعية تمنح الصورة بعداً وجودياً واضحاً؛ فالإنسان يبدو حائراً أمام آلة الحرب، وكأنه يقف أمام قوةٍ لا يملك تفسيرها ولا السيطرة عليها، فالتكنولوجيا العسكرية الهائلة تمنح القدرة على التدمير، لكنها لا تمنحها القدرة على بناء معنى أو نظام مستقر. ومن هنا يبدو الصاروخ في الصورة رمزاً لقوةٍ هائلة فقدت غايتها الإنسانية. الصورة، بهذا المعنى تكشف عن أحد التحولات الأساسية في طبيعة الحروب المعاصرة التي لم تعد تقتصر على ساحات القتال، ولكنها أصبحت منظومات تقنية وسياسية تتجاوز حدود الجغرافيا، فالصاروخ الذي أطلق في سياق صراع معين سقط في أرض زراعية بعيدة عن مركز الحرب. لكن ما يمنح الصورة عمقها الحقيقي هو حضور الإنسان أمام هذه الآلة الصامتة. فالرجل لا يبدو خائفاً أو هارباً، بل واقفاً في حالة تأمل ووفق هذا التصور، فإن التكنولوجيا العسكرية لا تمثل مجرد أدوات للحرب، إنها تعيد تشكيل علاقة الإنسان بالعالم، فالصاروخ، هذا الجسم المعدني الجالب للموت، علامة على عالمٍ أصبح الإنسان فيه محاطاً بقوى تقنية تتجاوز قدرته على الفهم والسيطرة. ومن زاوية أخرى، يمكن قراءة المشهد بوصفه مثالاً على ما يسميه بعض مفكري العصر الحديث تشييء الحرب، أي تحولها إلى منظومة تقنية منفصلة عن التجربة الإنسانية المباشرة كتجارب الحروب القديمة، وهنا يبرز رأي المفكر زيجمونت باومان في تحليله للحروب الحديثة بأنّ التقدم التقني جعل العنف أكثر بعداً عن التجربة الإنسانية المباشرة. صورة آلة حرب وحقل وإنسان عربي يكفي أن تكشف عن ذلك التوتر العميق بين عالمين: عالم التقنية العسكرية، وعالم الحياة اليومية. إنها المصير الذي يحفل به العالم العربي منذ سنوات طويلة وكلما هدأ عاد مرة أخرى في ثنائية لا تنتهي بين حربٍ مفروضة وحياة بسيطة تُبنى لتعاش. غير أن القراءة لا تكتمل دون وضعها في سياقها السياسي الأوسع. فالحرب الدائرة بين إيران من جهة، وإسرائيل والولايات المتحدة من جهة أخرى، تكشف عن شبكة معقدة من التحالفات والقرارات في الوقت الذي يبرز فيه السياق موقف دول الخليج العربي التي اختارت عدم الانخراط في الحرب، مفضلةً التزام الحياد وتجنب توسيع دائرة الصراع. هذا الموقف يعكس إدراكاً سياسياً لخطورة الانزلاق إلى مواجهة إقليمية واسعة، خصوصاً في منطقة تشكل مركزاً حيوياً للاقتصاد العالمي والطاقة وتوضح هذه الفكرة أن الامتناع عن الدخول في الحرب ليس دائماً علامة ضعف. ربما يكون الأمر - لو قُرأ من ناحية غير عنترية - تعبيراً عن عقلانية سياسية تسعى إلى احتواء الصراع بدلاً من توسيعه، وفي هذا الإطار يمكن النظر إلى حياد دول الخليج بوصفه محاولة للحفاظ على استقرار المنطقة ومنع تحولها إلى ساحة مواجهة مفتوحة بين القوى الكبرى. ومن جانب آخر يمكن أن تضفي الصورة بعداً حاضراً وهو أنّ الرجل الذي يقف أمام الصاروخ يبدو وكأنه يمثل الإنسان العادي في الشرق الأوسط؛ ذلك الإنسان الذي يعيش في منطقة تتقاطع فيها مصالح القوى الكبرى، لكنه في الوقت نفسه يحاول الاستمرار في حياته اليومية بعيداً عن منطق الحرب. الحقل الأخضر خلفه يرمز إلى الحياة التي تستمر رغم كل شيء، بينما يرمز الصاروخ إلى الصراعات التي تعبر السماء فوق رؤوس الناس. يبدو أن قدر العربي أن يعيش على الحد الفاصل بين الموت والحياة، ومع ذلك تبقى الحياة هي المعنى الذي ينشده، فبينما تتصاعد الحروب والصراعات في العالم، يبقى الأمل معلقاً على قدرة المجتمعات على تجنبها، أو على الأقل الحد من اتساعها. لا تقدم هذه اللحظة المسروقة من الزمن في هذه الصورة تفسيراً نهائياً للحرب، ولكنها تكثف التجربة الإنسانية؛ حربٌ تعبر الحدود، وتدخل الحقول، وتترك الإنسان أمامها في صمتٍ ثقيل، يتأمل آثارها أكثر مما يستطيع تفسيرها.
شتيوي الغيثي tweet media
العربية
5
18
41
4K
: إبراهيم الوافي retweetledi
د. منى المالكي 💚🇸🇦
@ialwafi من واجب الجمال علينا أن نحتفي به كلما لاح، لأن الاحتفاء به ليس مجاملة للنص، بل وفاءٌ للدهشة التي يوقظها فينا. فحين نمدح الجمال إنما نمنحه حقه الطبيعي في الظهور، ونمنح أرواحنا سببًا آخر للإيمان به !!
العربية
1
1
1
194
: إبراهيم الوافي
للعمر ما آتيتَ أي طريقةٍ سلكتْ نواياك الكثيرة .. أينما تمضي فأنت ومانويت .. لكن للأحلام ما أبديت أو أخفيت أو أفضيت .. كلٌ ما اقتضيت وما اشتهيت وما نسيت وما ذكرت وماعرفت وما جهلت وما انتهى بك ما انتهيت ! قم هذّب الذكرى وجرّب أن تقيم لليلة أخرى ..فللأيام بيت! @ialwafi
العربية
1
0
4
247
: إبراهيم الوافي
@monaalMaliki يا الله يادكتورة .. هكذا إذًا يتخلق النص في رحم الوعي الخلاق .. ممتن والله لكل هذا الجهد النبيل والنية النقدية الصادقة والباحثة عن الجمال حد اختراعه فضلا عن اكتشافه .. شكرا لكل هذا الكرم الذي ازدان به النص .. 🙏
العربية
1
0
1
34
: إبراهيم الوافي retweetledi
د. منى المالكي 💚🇸🇦
ينهض النص على تأملٍ فلسفي عميق في علاقة الإنسان بعمره ونواياه وأحلامه. يبدأ الترتيل ب «للعمر ما آتيت» ليجعل العمر مرآة للفعل الإنساني؛ كأن الحياة ليست زمنًا يُعاش فحسب، بل حصيلة ما يختاره المرء من طرق وما يحمله من نيات. لذلك تتسع العبارة التالية: «أي طريقةٍ سلكت نواياك الكثيرة» لتصوّر النية كأنها مسافر متعدد الطرق، يتجه حيث تمضي الذات. ثم تتجلى الجملة المركزية «فأنت وما نويت» بوصفها خلاصة أخلاقية ووجودية؛ فالإنسان هنا يتحدد بما يقصده في داخله قبل أن يتجسد في فعله. لكن الوافي وبذكاء يفتح بعد ذلك أفقًا آخر حين ينتقل إلى عالم الأحلام، حيث لا يكفي الفعل الظاهر، بل تحضر كل الحالات النفسية: ما أُبدي وما أُخفي وما أُفضي. وكأن الأحلام سجلّ خفيّ يحفظ أدقّ اهتزازات الروح. ويبلغ النص ذروته في التكرار المتلاحق: ما اقتضيت، ما اشتهيت، ما نسيت، ما ذكرت… وهو تكرار إيقاعي يحاكي تدفّق الوعي الإنساني؛ حيث تتراكم التجارب بين معرفةٍ وجهل، وذكرى ونسيان، حتى يصل بنا إلى حقيقة أن نهاية الإنسان ليست مجرد نهاية زمنية، بل نهاية لما صنعه بنفسه: «وما انتهى بك ما انتهيت». أما مسك الختام «قم هذّب الذكرى… فللأيام بيت» فهي دعوة إلى مصالحة مع الزمن. فالأيام ليست طريقًا عابرًا، بل بيتًا يمكن للإنسان أن يقيم فيه من جديد، إذا أعاد ترتيب ذكرياته وصالح ماضيه. وهكذا يتحول النص من تأمل في المصير إلى أملٍ هادئ بإمكانية البدء مرة أخرى. شكرا @ialwafi يليق بسيرة الروح بين النية والذكرى !
العربية
1
1
2
264