/ˈɪbɪd/.

ما زلت أذكر بداية انحسار هذه العادة بعبارات كان يرددها المضيف على ضيوفه، كقوله: "تعشوا ترى ما وراكم أحد". بمعنى خذوا راحتكم بالأكل فلن يخلفكم النساءُ على طعامكم هذا فلهنّ غيره. وهذا يدل على أن الرجال حينها يأخذون بالحسبان النساء اللاتي سيأكلن بعدهم، فلا يحرصون على الشبع.

لوالدي لغته الخاصة في الرومانسية، في الزمانات، وعندما كان النساء يقلطن بعد الرجال على نفس الصحن، كان أبوي يقشّر البرتقال بطريقة يخلي قشره على شكل وردة، ويضعه في مكانه من الصحن عشان أمي تعرف وين كان جالس وتجلس مكانه.

@Abdullah_Adab الله الله! صح لسان معاليك ومعاليه. وعاد عيدك يا أبو عمر وكل عام وأنت طيب.

" لقد طال الفراقُ بآلِ نُعمٍ .. "

@Shaka_a_r السبحة من متجركم. من أمام كاتدرائية القديس پول، براغ - التشيك.

من الأشياء الممتعة في تويتر إنك لو بس ذكرت السبح، الناس بيجون يردون عليك بصور مسباحهم.. شوفوا: سبحة

يجب منع النساء من التدخل في ضيافة الرجال!! ليش نصل لمرحلة يسأل الشايب فيها: "هذا يوكل ولا لا" بعدما استخرجنا من فمه ورقه كانت موضوعة على قطعة حلوى مكتوب عليها: "نورتونا 🥳". ارحمونا يا ناس!

ومما يؤكد أن دوستويفسكي إنما يسرد نفسه، أنه بثّ حزنه وشكى كربه على لسان امرأة في الرواية جاءت إلى الراهب، فكان الحوار التالي: -لماذا تبكين؟ -أبكي صغيري أيها الأب الطيّب. كان عمره ثلاثة أعوام إلا ثلاثة أشهر. إنني أبكي ابني، أبكي صغيري. وفي هذه السن تمامًا مات ابن دوستويفسكي حقيقةً، إذ جاء في حاشية د. سامي الدروبي: في هذه السن تمامًا مات إليوشا ابن دوستويفسكي. وقد كتبت أرملة دوستويفسكي تقول: «هذه ثمرة تأثر فيدور ميخائيلوفتش -تعني زوجها دوستويفسكي- بموت ابننا إليوشا الذي مات سنة 1878 وعمره ثلاثة أعوام إلا ثلاثة أشهر. ففي تلك السنة إنما شرع فيودور ميخائيلوفتش في كتابة الرواية».

في هذه الرواية يبكي دوستويفسكي بعيون شخصياته، ويشكو حزنه على ألسنتهم، الشخصيات تامة الذوات، كاملة الإنسانية، فيتوهم القارئ أنها قد عاشت الحياة حقيقةً، وإنما وجودها فيض من وجود هذا الكاتب الاستثنائي، الذي سلك في بث اللواعج مسلكًا عبّر عنه (أمبرتو إيكو) بقوله: "ما لا يُمكن تنظيره ينبغي سرده".

@Khalid_reads العفو.

@ibidsm ممتاز، إذن هو خطأ من دار التنوير توقعت ذلك 👍 شكرًا جزيلًا على الإفادة ⚘️

الأبله - ترجمة سامي الدروبي - دار التنوير الطبعة الأولى ٢٠٢٠ خطأ في نسبة الكلام، جانيا هو صاحب العبارتين: «أبونا لص وسكير...» و«إن لدينا ما يغري آجلايا...» راجعتها في ترجمة أوكسفورد الإنجليزية. المجلد ٢ صفحة ٢٥٦

وعلى نقيض ذلك: “Admit when you're wrong. Stop looking for quotes that support your stupidity”.

«لا تثق بمودّة من لا يُحبّك إلا معصومًا».

يا كبر جميل الي يشاركك أفراحه! كأنه يقول: أنا على ثقةٍ من ودك حدّ أني أعلمُ أن أفراحي تسعدك. العقبى لكم جميعًا.

عاد عيدكم وكل عام وأنتم بخير، والله يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال.

«مِقوَدُ الشعرِ الغِناءُ». - العمدة [١/١٢٨]

@Pt_Mesh94 الله الله، أحسنت يا مولانا.

@ibidsm يكاد يكون أكثر وقت يطرقني شيطان الشعر وأنا ما بين اليقظة والنوم.. ومرةً واحدة كتبت ما جاءني به. ومرات قليلة نثراً، وأذكر أن شاعرا من المعاصرين أكمل قصيدته وهو يكتب في الظلام بعد أن فزّ من نعسته ولمّا راجعها من الغد ما عرف ما خطت يمينه😁

الحالة الإبداعية تنفر من السواء الجسدي. قلّ ما تجد مبدعًا يخلو من عادات صحية سيئة، كالتدخين والسهر وربما المخدرات وقلة الأكل. انظر ما كُتب حول الجوع والتركيز، وأما السهر فإنه يضعف فيك الملكة المنطقية فلا يتبقى سوى ملكة الخيال والعاطفة، وهذان العنصران هما أركان الإبداع.

وليس أدل على ذلك من لزوميات أبي العلاء.

وعلى طاري، مسالك العلة ومنهج ستيورات ميل، فقد أشار لهذا د. حلّاق في مقالة وردت في كتابه الذي في الصورة ولعله كتبها في التسعينات، أما كتاب د. يعقوبي فصدر في ٢٠٢٦. أما أول من أشار لهذه المقارنة -حسب علمي- فهو عبد الرحمن حبنكة الميداني في كتابه ضوابط المعرفة، والله أعلم.

الليلة أصولية بامتياز، الحمد لله على أصول للفقه! لاحظتُ أني عندما أقرأ العلم بعينٍ أجنبية أجد فهمي يزداد لهذا العلم، لأني أتيته من غير الطريق المعتاد، وفي ذلك اختبار للفهم، وامتحان لما أظن أني أفهمه.

تتقدم إدارة الحساب بالاعتذار الصادق لكل المثقفين ومن تشبه بهم، وكل من شعر بالانتماء إليهم، لما صدر من هذا الحساب صباح يوم أمس، وتعبيرًا عن صدق ندمنا، وجهنا وفدًا مشكلًا من عدة مختصين لأحد أشهر المكتبات وشراء ما تيسر دعمًا منا لمسيرة العمل الثقافي في بلادنا العزيزة. // الإدارة //