المازري

مَن لي بِكُم يا بني ماءِ السماءِ إذا .. ماءُ السماءِ أبىٰ سُقيا حشىٰ الصادي twitter.com/ibin01/status/…

@abdulrashed_ بعضها في سلسله التغريدات ،، x.com/i/status/15716…

كل مظلومٍ قد يغفل زمناً عن الدعاء على ظالمه، إلا السجين بظلم فهو يطرق أبواب السماء يومه وليلته حتى يُفك قيده. 🖌️ الشيخ عبدالعزيز #الطريفي

بفضل الله عز وجل، ينطلق موقع جديد للعالمين لنشر رسالة الإسلام باللغات المختلفة. نسأل الله أن يوفقنا فيه، ويجعل ما فيه نافعًا للمسلمين، ويعلي به كلمة الله في كل مكان. اللهم تقبله منا، وانفع به، وأدم أثره في القلوب وبين العالمين.

هل يُلحد الإنسان بسبب منشور؟! أتحدث عن وهمٍ خطير يُستخدم للتخذيل والتدليس. في الآونة الأخيرة، يتردد طرح خطير مفاده أن بعض الكتابات في أحكام الشريعة قد تدفع القارئ إلى الإلحاد، بدعوى أنها "تشدد" عليه أو تعرض له ما يثقل على نفسه. وهذا الطرح – في حقيقته – لا يقف عند حدود النقد، بل يفتح بابًا واسعًا من الوهم والخلل في فهم طبيعة الإيمان ذاته. فالإيمان ليس فكرة هشة أو عابرة تُبنى على منشور، ولا قناعة سطحية تهتز بكلمة، بل هو بناء عميق الجذور، ممتد في القلب والعقل، قائم على أصول ثابتة من الوحي والعقل والفطرة. من عرف الله حق المعرفة، وأدرك حقيقة هذا الدين، لا يمكن أن تُزحزحه كتابة هنا أو رأي هناك. فهل يُعقل أن يتحول الإنسان من الإيمان إلى الإلحاد لأن كاتبًا تحدث عن حكم شرعي؟! إن هذا التصور في ذاته يعكس فهمًا هشًا لطبيعة الإيمان، وكأن الدين مجرد انطباعات نفسية تتبدل حسب المزاج، لا حقيقة راسخة تقوم على اليقين. الحقيقة التي يجب أن تُقال بوضوح: من يترك الإيمان بسبب قراءة أو طرح، لم يكن إيمانه قائمًا على أساس متين من الأصل. كانت هناك شبهات كامنة، أو اضطرابات فكرية، أو تعلق بالشهوات، فجاءت تلك الكتابة لتكون مجرد كاشف، لا سببًا منشئًا. ولهذا، فإن تحميل "الخطاب الشرعي" مسؤولية الإلحاد هو قلب للحقائق؛ إذ يجعل من النتيجة سببًا، ومن العرض أصلًا. فالمشكلة ليست في الحكم الشرعي، ولا في بيانه، وإنما في قابلية النفس للفتنة، وضعف التأسيس الإيماني، وغياب الفهم الصحيح للدين. إن الشريعة بطبيعتها تحمل تكاليف، وتخاطب الإنسان بما يزكيه ويرتقي به، لا بما يوافق كل رغباته. ومن طبيعة التكليف أن يجد الإنسان فيه مشقة، لكن هذه المشقة هي جزء من معنى العبودية، لا مبرر للنفور منها أو الانقلاب عليها. بل إن التاريخ والواقع يشهدان أن من ثبتت جذور الإيمان في قلبه، ازداد يقينًا كلما تعمق في أحكام الشريعة، ورأى فيها الحكمة والعدل والرحمة، حتى وإن خفيت بعض تفاصيلها عليه. أما جعل "ثقل الأحكام" ذريعة للإلحاد، فهو في حقيقته تعبير عن خلل أعمق: خلل في تصور العلاقة مع الله عز وجل، وفي فهم معنى التسليم، وفي إدراك أن الإنسان عبد مأمور، لا مشرّع مختار لما يوافق هواه فقط. إن الواجب اليوم ليس تمييع الخطاب الشرعي خوفًا من ردود الفعل، بل بناء الإيمان من جذوره، وتعميق اليقين، وربط الناس بالله قبل ربطهم بالأحكام. فإذا استقرت الأصول، لم تضر الفروع، وإذا صحّ الأساس، ثبت البناء. الإيمان الحق لا يُهدم بمنشور، ولا يزول بقراءة، وإنما ينهار حين يكون من الأصل ضعيفًا، أو مختلطًا بالشبهات، أو قائمًا على غير يقين. أما القلوب التي عرفت ربها، فتمضي بثبات، لا تزعزعها الكلمات، ولا تعصف بها العواصف. فمن يحدثك عن وقوع الإلحاد بسبب منشور دعوي، أعلم أنه جاهل بحقيقة الإيمان وإنما يقدم مبررات للتفلت وأمراض القلوب والأهواء المتجذرة. نسأل الله أن يصرف السوء عن المؤمنين. قال الله جل جلاله ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ [ فصلت: 40]

وإنما مُشكِلَةُ أجيالنا المُعَاصِرَة أنها أضاعت بَدهياتها! حتى صِرنا في حاجة إلى إعادة تقرير معنى الدِّين نَفسه. فَريد الأنصاري.

@AnonTayr بارك الله فيك

@ibin01 عافاك الله وعفى عنا، ظننتك مناقشًا، لكن لعلنا نقف هنا. أسأل الله أن يرينا الحق ويرزقنا اتباعه.

الجدير بالذكر أن مروان بن الحكم أقر واعترف صراحة بأنه غدر بطلحة فقتله وهو في صفه ولأجل هذه الفضيحة التي يتورع عنها سفلة الناس فضلا عن فضلائهم لجأ نقاد التاريخ المساكين في زماننا إلى: "أصلا السند ضعيف"!

من نعم الله علينا في هذا الزمان أن أصحاب مصنفات عقائد السلف المتقدمين لم يكن أحد منهم من نجد وسط الجزيرة تخيل لو كان ابن بطة أو السجزي أو الدارمي من نجد؟ إذن لقالوا كلمتهم السائرة: "هؤلاء أعراب حفاة عندهم بترول ولا يفهمون نصوص العلماء فلا يوثق بفهمهم ولا نقلهم"

نصيحة مهمة لكل مسلم قال الشيخ إسحاق بن عبد الرحمن آل الشيخ : من تغذى بكلام المتأخرين من غير إشراف على كتب أهل السنة المشتهرين ككتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد وكتاب السنة للخلال وكتاب السنة للالكائي والدارمي وغيرهم بقي في حيرة وضلال. [الدرر السنية في الأجوبة النجدية

@xFaisalA_ الله يحفظك

@ibin01 بارك الله فيك

أهل زماننا الذين يقولون بنجاة اليهود والنصارى في الآخرة، كلهم مشايخ ومتخصصون في العقيدة وأساتذة جامعات شرعية أي هم أبعد الناس عن العذر

@xFaisalA_ لا عذر لتحريف الغيبيات، لم تفهم مرادي أخي العزيز. أردت أن أوضح لك دوافعهم في تحريف الغيبيات، ولم أقل إنهم قد أحسنوا

@ibin01 إذن ما ضابط الظروف السياسية التي يعذر بها المرء؟

الظروف السياسية انهيار الخلافة الإسلامية وذل الأمة أمام تقدم الغرب العسكري وهذا موطن تتزلزل فيه القلوب، ولا ينفع فيه التنظير البعيد عن الواقع كل عصر لابد من انتشار بدعة مغلظة فيه،فكما انتشر تحريف الغيبيات في زمانهم، وقع في زماننا ما هو أشنع منه وهو الحكم بنجاة اليهود والنصارى

@AnonTayr ارى أن علي بن ابي طالب شخصية وهمية

@ibin01 وفي هذه الرواية لم ينكر علي رضي الله عنه قتل جيشه لطلحة، بل قد يقال أنه لم ينكر قتله هو بنفسه، وهو إن لم يدحض الروايات الضعيفة عن قتل مروان لطلحة فهو يثبت وجود رواية صريحة ومخالفة للراويات المشهورة.

@AnonTayr مروان شخصية وهمية أصلا

@ibin01 في خبر ضعيف .. من له حس تاريخي ومعرفة في علوم التاريخ الحديثة لن يشكّك بهذا الخبر فحسب بل سيدرك الباعث النفسي وراءه، فإن مقتل طلحة سيكون لطرف أهل العراق كمقتل عمار لأهل الشام، وهذا بعيدًا عن تفاصيل ما نقل مع مخالفته لبديهيات المنطق التاريخي والسياسي.

المسلمون الأعاجم اكتشفوا حقيقة القارئ الذي غرّد مواليا بأن ترامب سيفتح أبواب الجحيم، ففتحت حقيقته على العالم الإسلامي وتفاعلوا بالالآف وبدأوا بحذف تلاواته من مواقعهم ومن أشهرها. فسبحان من يرفع من شاء ويخفض من شاء.

@AnonTayr ما علاقة المناهج الدقيقة الحديثة في حكاية الاحداث التاريخية التي شهدها الناس ونقلوها كما وقعت؟ إذا تطور المنهج الدقيق المعاصر إلى أعلى درجة وأوصلنا إلى نتيجة أن الحجاج شخصية وهمية بعد التدقيق والتمحيص هل يصح أن نقول المناهج الحديثة أدق من نقولات رجال يبالغون في وصف جرائم رجل ما؟

@ibin01 حبيبنا، في الحديث كلنا عالة عليهم، ونحن نتشرب منهم علم الحديث، لكن علم التاريخ ليس من العلوم الدينية ونشأة مناهجه الدقيقة حديثة، وحق لنا أن نتساءل عن التاريخ ورجالاته متى كان هناك سبب للتشكيك في مروياته. لاسيّما وأن بعض المرويات الاخبارية فيها من الخيال ما يجزم بكذب ناقلها!

متروك الحديث، لكن ما علاقة رواية الحديث النبوي بنقل الأحداث التاريخية؟

@AnonTayr الاتهام بالكذب يعني كثرة الغلط في هذا العلم، أما تعمد الكذب على النبي ﷺ فهذا إنما يفعله الكفار والزنادقة يا أخي العزيز. على أية حال المطلوب منا نحن أن نستفيد مما أثبته أئمة السلف الثقات من الحوادث التاريخية، أما الاعتراض عليهم ومحاولة تعليمهم كيفية تلقي التاريخ فليس حسنا

@ibin01 ابي مخنف أليس بكذاب؟ قرأت له أحاديث ما أظن ينقلها إلا كذاب، ناهيك عن رمي البعض له بالكذب. أتفهم الثقة بأخبار من كان ضعيف الحفظ وكثير النسيان لكن من اتهم بالكذب وله أحاديث غريبة عجيبة وقد قيل عنه شيعي محترق مالضير عنده أن يكذب في الأخبار؟

إيران التي سهلت للولايات المتحدة، وساعدتها على تدمير واحتلال أفغانستان والعراق، تشرب اليوم من نفس الكأس، ومن يد أمريكا نفسها، وفي بضع سنين. إنها العدالة الإلهية في أجمل صورها!

@AnonTayr نعم، لأنهم لم يكذبوا على النبي ﷺ، وإنما رووا الأحاديث الضعيفة التي سمعوها، ولأن الأخبار التاريخية لا علاقة لها بكلام النبي ﷺ

@ibin01 إن كان يكذب على رسول الله فهل يُعتمد على ما ينقل من أخبار؟