𝓮𝓵 𝓶𝓾𝓵𝓪𝓭𝓲

Donc c'est encore un énième mensonge quand elles nous décrivent ici leur gros daron comme un moneyslave sur patte mdrrrrrrr

@Bonheurslife Non tu sais bien, alhamdullah

@idalumle Mais est-ce le cas ?

Les musulmans sur Twitter n’iront jamais bien tant qu’ils se feront la guerre salafi/ash’ari. Les meilleurs comptes ici sont ceux qui n’en parlent pas, car ils n’obligent pas à prendre parti, ne boycottent personne et ne pointent pas du doigt.

@Bonheurslife Si telle était le cas, je ne me gênerai pas de te blâmer.

@idalumle Dans ce cas qu’on me blâme en premier si alors je suis la cause d’égarement ou d’endurcissements du cœur ou même de l’apostasie des autres.

🇱🇧DOCUMENT : secouristes tués au Liban, la contre-enquête. 2 454 morts au Liban depuis le 2 mars, date du début de la guerre entre Israël et le mouvement pro-iranien du Hezbollah. Parmi les victimes, une centaine de secouristes. #JT20h

60 000 livres dans un seul lieu… voici la plus grande bibliothèque d’El Meniia tawrirt.org

Musab Ibn Umayr رضي الله عنه - élite de Quraysh qui n'hésite pas à se convertir - tellement beau qu'on le confondait avec le Messager d'Allah ﷺ - fut envoyé a Médine pour les convertir ("préparer le Terrain pour al Hijra") - meurt en martyr a Uhud

İsrael

Une attaque terroriste et ça ne fait pas la UNE ?!?

Ne pas oublier.

@leglaive_ Tu te trompes de combat, les musulmans n'en n'ont rien à faire.

Ptdr, des burqa et des mosquées clandestines de partout mais ce qui pose problème c’est une croix posée à 28km de toute âme à 2800m de haut. Allez allez.

Tu remarqueras une réalité chez les hashawiyyah c’est qu’ils partagent tout et n’importe quoi tant que ça soutient leurs thèses et s’oppose à celles des autres. Nul désir de cohérence et d’objectivité. Le seul but est de bombarder les réseaux sociaux de plusieurs informations hétérogènes et de s’auto-convaincre et de convaincre les pauvres ignorants insouciants. S’il y a une rumeur sur un érudit ash’arīte, ils vont s’empresser de la partager sans se donner la peine de vérifier comme ils pourraient le faire si cette rumeur visait l’un de leurs savants. Lorsque les informations sont partagées comme sur l’attitude de l’Imām Abū Hāmid al-Isfarāyīnī vis-à-vis de l’Imām Abū Bakr al-Bāqillānī, ils font fi des sources que l’on partage et se contentent des quelques informations sujettes à caution qu’ils possèdent. Il en va de même pour le frère de Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahhāb, Sulaymān, et du repentir que certaines de leurs sources rapportent en sachant que leurs propres savants affiliés au wahhābīsme divergent sur l’authenticité de ce repentir. Le tarjīh est facile avec eux car la questions qu’ils se posent est : cette information soutient-elle notre secte et propagande ou pas ? D’accord, alors nous allons opter pour son repentir malgré les informations qui indiquent le contraire. Vous remarquerez que le tarjīh qu’ils font sur tous les sujets est toujours à sens unique. Telle parole explicite d’Ibn al-‘Uthaymīn dit ça, ok elle nous dérange alors nous allons l’interpréter. Al-Sijzī renie les hawādith dans l’Être d’Allāh, ok elle nous dérange nous allons l’interpréter et faire primer le peu clair devant le clair. Al-Tabarī renie le sukūt pour Allāh, ok elle nous dérange nous allons l’interpréter et faire primer le peu clair devant le clair. Ibn Taymiyyah a lu tel shaykh et a conclu qu’il n’était pas d’accord avec lui sur tel sujet, pas grave nous allons dire qu’Ibn Taymiyyah n’a pas bien compris le shaykh et qu’au final ils sont tous les deux d’accord. Même lorsqu’un sujet est ambigu, ils le feront toujours passer pour clair quand ça les arrange. Et quand un sujet est clair, ils le feront passer pour ambigu quand ça les dérange. C’est tout le temps ainsi qu’ils procèdent et c’est pour ça que discuter avec eux est une perte de temps et nul doute qu’Allāh se chargera d’eux tôt ou tard, ici-bas ou dans l’au-delà, au vu des dégâts causés au sein du monde, de la Ummah et dans la vie des gens au quotidien. C’est une conclusion à laquelle je suis parvenu malgré mon fort désir parfois de répondre à certains primates arrogants de chez eux. Le silence et la patience sont parfois les meilleures réponses aux sots. Si j’ai bien un conseil à vous donner : contentez-vous d’une da’wah générale et de répondre globalement à leurs ambiguïtés avec science sans perdre votre temps à discuter avec de la canaille qui a transféré sa Jāhiliyyah de quartier dans sa nouvelle Jāhiliyyah prétendument religieuse.

“It was the day of Eid, and the Abyssinians were playing with shields and spears. The Messenger of Allah ﷺ said: ‘Carry on, O Banu Arfidah, so that the Jews may know that there is flexibility in our religion.’” Aisha RA — Sahih al-Bukhari (Book of Eid, e.g. no. 949)

@amzy28_ They're not rejoicing, they are merely pointing out that such an exhausting spiritually-void approach to Islam will often lead to such 'burn out'. Reject Wahabism! Embrace Sunnah!

@amzy28_ Il faut bien poser le doigt sur le problème, en l'occurrence ici : le salafisme.

Des musulmans se réjouissent de l’apostasie d’une musulmane juste parce qu’elle était salafi, vous dégoûtez vraiment

The salafi to apostasy pipeline is quite understandable. Nobody's rejoicing. People are just pointing it out. I'm a former salafi btw.

el musulmán también es ibérico xdddd

Et vous remarquerez que ceux qui vous insultent de faire la corrélation entre l’idéologie du salafisme moderne et certains faits cités sont souvent les mêmes qui font la corrélation entre les femmes ash’arītes et le féminisme alors que la simple position du ash’arīsme sur le taqbīh et le tahsīn suffit à annihiler cette corrélation caduque. Les mêmes qui font la corrélation entre le ash’arīsme et le non port de la barbe de certains hommes ash’arītes alors qu’il s’agit d’une question juridique où l’écrasante majorité des ash’arītes la considèrent obligatoire et la portent et que certains qui ne la portent pas sont simplement des shāfi’ītes convaincus par l’avis présent dans leur madhhab qui n’a rien à voir avec le ash’arīsme. Les mêmes qui font la corrélation entre la démocratie et la laïcité et le ash’arīsme bien qu’il n’y ait aucun rapport, que bon nombre d’érudits ash’arītes ont des conférences entières et des écrits contre ces idéologies à l’instar de celui qu’ils qualifient comme étant « la tête du ash’arīsme » à savoir Sh. Sa’īd Fūdah hafidhahullāh. Quand on se satisfait passionnément à faire de telles corrélations foireuses, il ne faut pas s’étonner que vos adversaires font de même surtout lorsque ce sont des corrélations factuelles observées et attestées par une importante quantité de musulmans (toute tendance confondue) et de non-musulmans.

Il y a vraiment beaucoup à dire sur l’apostasie de nos jours Il y a des groupes plus atteints que d’autres, certes, mais c’est un phénomène qui se retrouve partout (salafis, soufis, sunnites anti turuq, pro kalam, anti kalam etc.) Très généralement ce sont les mêmes archétypes