島村一平 IPPEI SHIMAMURA

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島村一平 IPPEI SHIMAMURA

@ippeishimamura

文化人類学・モンゴル研究。著書に『増殖するシャーマン:モンゴル・ブリヤートのシャーマニズムとエスニシティ』(春風社)『ヒップホップ・モンゴリア:韻がつむぐ人類学』(青土社)『憑依と抵抗:現代モンゴルにおける宗教とナショナリズム』(晶文社)など。編著に『辺境のラッパーたち』(青土社)など。発言は個人の見解です。

Katılım Kasım 2011
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島村一平 IPPEI SHIMAMURA@ippeishimamura·
なんと、発売前に重版が決定したとのことです!ただ、マニアックな本ですから、売り切れご免になるかもしれません。ご予約はお早めに! あとゆる民俗学ラジオの黒川晝車さんや浦下さんとの鼎談記事も収録されています!
平凡社@heibonshatoday

【8/27いよいよ発売!】別冊太陽、大注目の新刊『世界の呪術と民間信仰——国立民族学博物館コレクション』(島村一平 監修/国立民族学博物館 特別協力)の目次やページ見本を平凡社HPで公開しました。みんぱくと別冊太陽がコラボした「世界の呪術」特集、ご期待ください!  heibonsha.co.jp/book/b665160.h…

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日本モンゴル映画祭【公式】
✦✧✦ 𝙧𝙚𝙥𝙤𝙧𝙩 昨日の『TATAR』上映後にはラッパーのKAさんの舞台挨拶も実施!実際のモンゴルのストリートやヒップホップについて、日本のヒップホップで参考にしたものなどいろいろお話いただきました🎙️✨️ 第2回 #日本モンゴル映画祭 🇲🇳 @ks_cinema で開催中🌸 mongolianfilmfest.com
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🅱🆄🆂🅷🅸🅳ō
親愛なる日本の友人たち🇯🇵🔥 この神秘的な仮面の力を見てください!👇 これはただの仮面ではありません。ヨルバの地、オグボモショで「ダナフォジュラ」と呼ばれる、最も強力で重要なエグングン(仮面をまとった祖霊)なのです🖤🔥 錆びた鎖、乾いた草、そして炎が舞い上がる光景——このエグングンは、自ら炎の中に飛び込むことで知られています。乾燥した草を被せて火を点けると、仮面をまとった者はうめき声をあげながら「寒い、寒い」(オトゥトゥ)と叫びます。すると人々はさらに乾いた草と火を加え、その声を鎮めるのです。 しかし、このエグングンには恐るべき掟があります。それは「二度と他の火を見てはならない」ということ。ダナフォジュラが現れる時、道端で調理をしている女性たちはすぐに火を消し、すべての炎を隠さねばなりません。もし誰かがそれを怠れば、この仮面はその手や足を鍋の中に突っ込み、揚げ油であれ、熱いポリッジであれ、アマラ(ヤム粉の料理)であれ、すべてを瞬時に黒く変えてしまうというのです。 この力は今もなお生きているのです。 起源の物語: ダナフォジュラは「アラカス・アボンデ」家系に伝わる仮面で、「アカス・オーグン」(護符の塊)という名前に由来します。二年に一度しか現れないこの仮面は、あまりに力が強く、準備に膨大な時間を要するため、毎年は出られないと言われています。出現の7日前からその衣装を特別な薬草浴(アグボ)に浸し、数々の供儀が捧げられます。 この仮面は戦いを仕掛けることはありませんが、決して他のエグングンと対峙してはならない存在。それがもたらす結果はあまりに破壊的だからです。 日本の皆さん、この「火をまとう祖霊」の姿、どこか日本の火の神や、荒々しい山伏の修行を思い出させませんか?🔥 それとも、刀鍛冶が炎と鉄を前にして見せる、真剣な眼差し。 皆さんのご意見や、日本に伝わる「火」や「祖霊」にまつわる神話があればぜひ教えてください!これからも豊かな文化交流を続けましょう🇳🇬🤝🇯🇵
ูุุุุุุุุุุุุุุุุุุ𐬯𐬀𐬠𐬀𐬔𐬎𐬠𐬛 𐬰𐬀𐬥𐬌𐬐𐬀🦋@masayasan201911

(聴こえますか、アラブやパキスタン、イラン等にいるインプレゾンビのみなさん、、、カタコトでもいいので日本語でしゃべりながら地元の料理や音楽をカメラで撮ったもの、自分の日本語学習進捗をXにアップロードしインプレを稼ぐのです、、、そちらのほうがハラールです)

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🕷️ 呪術、死の嘆き、蜘蛛に噛まれた者が踊り狂う「タランティズム」——1950年代、人類学者エルネスト・デ・マルティーノが記録した南イタリアの民俗信仰。近代化の波に消えかけた儀礼の世界を生々しく伝える🌑 pistolbooks.thebase.in/items/139247269 #BASEec #ErnestoDeMartino
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Wiseman😎
Wiseman😎@wissy_xyz·
日本の皆さん、こんにちは 🇯🇵 これはナイジェリアのヨルバ文化における伝統行事「エグングン」です。 エグングンは祖先の霊を象徴する神聖な存在で、特別な衣装をまとい、人々の前に現れます。ご覧の通り、長く流れる布はとても迫力があり、まるで生きているかのように動きます。 これは単なるパフォーマンスではなく、「祖先が今も私たちを見守っている」という深い意味を持っています。 文化や信仰の違いはあっても、祖先を敬う気持ちは世界共通ですね✨ 日本にも似たような伝統はありますか?🤔
ูุุุุุุุุุุุุุุุุุุ𐬯𐬀𐬠𐬀𐬔𐬎𐬠𐬛 𐬰𐬀𐬥𐬌𐬐𐬀🦋@masayasan201911

(聴こえますか、アラブやパキスタン、イラン等にいるインプレゾンビのみなさん、、、カタコトでもいいので日本語でしゃべりながら地元の料理や音楽をカメラで撮ったもの、自分の日本語学習進捗をXにアップロードしインプレを稼ぐのです、、、そちらのほうがハラールです)

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Minister of Foreign Affairs Battsetseg Batmunkh received Mongolist, Cultural Envoy of #Mongolia and Director of the National Institutes for the Humanities at the National Museum of Ethnology of Japan, Professor Ippei Shimamura.
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tonia
tonia@tonia_ysmgo·
映画「TATAR」 モンゴルのヒップホップ・グループ「TATAR」の実話を元にした作品。ラストエンペラー(のリミックス?Where is Armo?)を使用。「第2回日本モンゴル映画祭」にてワールドプレミア上映。 youtube.com/watch?v=rJMv1L…
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講談社学術文庫&選書メチエ
【学術文庫2676】 言霊の民俗誌 野本寛一 火除け、虫除け、雨乞い、失せ物探し、道中安全、子守歌、祝いと祭り…… 日本各地の古老たちが伝え続けてきた〈ことばの力〉の探究! 病や禍いを遠ざけ、暮らしのささやかな稔りを願うため、この国の先人たちは、土地魂を動かす呪言を生み、ことばに内在する霊力・呪力を発現させてきた。全国の山峡や海辺の村々を訪ね歩き、古老が唱える呪歌(まじないうた)に耳を傾け、失われゆく多彩で不思議な口誦・口承の文化に光をあてる。「言霊の幸わう国」日本を描く、貴重なフィールドワークの集大成。 (2021年7月刊) *本書の原本は、『言霊の民族 口誦と歌唱のあいだ』として1993年に人文書院から刊行されました。 [本書の内容] 序章 誦唱民俗論に寄せて I 口誦民俗  一 呪歌の民俗   二 口誦と伝承   三 年中行事の口誦要素   四 暮らしの中の口誦   五 ことばと禁忌  II 民謡再考  一 子守唄と子守の民俗   二 民謡における復唱と継唱   三 民謡と囃し口   四 囃しの諸相   五 民謡をめぐる時と場の習俗   六 唄の中のアイドル   七 口説節の魅力──兄妹心中絵模様
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名著解説ラジオ(雪かわ)
名著解説ラジオ(雪かわ)@nandatteiijyann·
『カタリ派とアルビジョア十字軍』 中世キリスト教最大の異端運動、カタリ派。その起源からアルビジョア十字軍による制圧まで。 当時の南仏は、自らはフランス人とは考えない独自社会だった。20年に及ぶ戦いは異端の終焉とともに南仏社会を変質させていく 詳細こちらです📚 amzn.to/4rHYSB1
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名著解説ラジオ(雪かわ)
名著解説ラジオ(雪かわ)@nandatteiijyann·
『意識の進化的起源』 意識はいつ、どのように生まれたのか。鍵は、動物が一気に多様化したカンブリア爆発と世界をイメージとして捉える視覚の進化にあった。 意識研究者と生物学者がタッグを組み、原初の意識と意識のハード・プロブレム自体の起源を探る 詳細こちらです📚 amzn.to/41eXJpE
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日本モンゴル映画祭【公式】
⟡―上映作品―⟡ 『TATAR』 民主化後のウランバートル郊外で結成されたヒップホップグループ「TATAR」。対立ギャングとの抗争に巻き込まれながら現実の闘いへと発展する。大人気グループ誕生の裏に秘められた実話を元にした物語。 #日本モンゴル映画祭 3/14㊏開催🌿 mongolianfilmfest.com
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日本モンゴル映画祭【公式】
第2回日本モンゴル映画祭では家畜と共に生きる遊牧民の喜びと悲しみ、人を愛することの難しさ、ヒップホップに希望を見出した若者の燃えるような生きざま、社会のはぐれ者として生きる苦悩と葛藤など多様な作品を上映します🍃 #日本モンゴル映画祭 🇲🇳 3/14㊏より順次開催🎪🌲 mongolianfilmfest.com
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Atsuko S 🍉
Atsuko S 🍉@atsyjp·
私はイラン人女性です。残酷な政治体制には反対していますが、イスラエルと米国が私たちを爆撃すれば、私たちは自由になれるとも思いません。 100人の女子小学生は何のために殺されたのでしょう? それから「イラン人でもないのに口を出すな」というレトリックにも反対です。誰でも意見を言う権利はあるべきです。 #イラン
Pistachio 🇮🇷 🇵🇸@HarleyShah

I am an Iranian woman. I oppose the brutal regime and I also don't believe that Israel and USA bombing us will liberate us. 100 primary school age girls died for what? I also don't adhere to the "if you're not Iranian shut up" rhetoric, everyone should be allowed to voice.

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ゆな先生
ゆな先生@JapanTank·
UAEのホテルでNHK World放送が見れるんだけど、他の国々の国際放送がドバイ情勢とか様々な情報番組を提供する中で、NHKだけがまんじゅうが美味しいとか東京のカワイイ文化がどうのとか、東京の空撮風景映像しか放送して無くて異質すぎる
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川村悠人
川村悠人@Ag0vB·
絵画呪術。 「洞窟絵画は、動物から見られないところで秘かに動物を描き、それに矢じりや槍先で傷をつけ、これから出かけて営む狩猟の成功を祈る呪術的儀式の一環であったとみることができる。」(ギーディオン説) 『比較思想辞典』東京書籍、p. 442.
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奇妙な世界
奇妙な世界@kimyonasekai·
ハインリヒ・ハイネ『流刑の神々・精霊物語』(小澤俊夫訳 岩波文庫)を読了。 ドイツの詩人ハイネ(1797-1856)による神話・民俗学的エッセー二篇を収めた作品集です。テーマは、零落した古代ギリシャ・ローマの神々で、キリスト教布教後、追いやられ「悪魔化」されたギリシャ・ローマの神々が
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川村悠人
川村悠人@Ag0vB·
これは . . . 呪の世界と美の世界の双方に興味がある自分にとってドンピシャの本が出るっぽい。 加須屋誠『呪術と美術』中央公論美術出版 呪術と美術を「双子の姉妹」ととらえて展開される呪美の論考。楽しみすぎる。
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島村一平 IPPEI SHIMAMURA
島村一平 IPPEI SHIMAMURA@ippeishimamura·
モンゴル西部のある寺院。建築様式の ハイブリッド感がたまらない。奥からチベット様式。中国様式。そして手前がもちろん、モンゴル様式。 2017年 バヤンホンゴル県 島村撮影
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