وردة

@dream_n369 أنا كنت بدوام نسائي ولابسة بنطلون وقميص رسميين وقضبتني وحدة من الزائرات ثم قالت لي لبسك حلو قلت شكرًا قالت بس لو ساتر أحلى! وانا وقتها 😖! لان مافيه شي استر من القميص والبنطلون الرسمي وبعدين وش الثقة الي عندها اني بمشي على الي تشوفه احلى طال عمرها؟ 😖

مرة جتني بنت في غرفة البخار (حيث لا يرى شيء فعلاً 😆 ) والغرفة مافيها غيري وغيرها ، قالت : السلام عليكم .. كيفك ؟ طيبة وش أخبارك ؟ رديت بكل أدب وبابتسامة ومستغربة وش تبي لأني ما أعرفها ! وأخيراً جت لحظة الحقيقة وصارت تنصحني وتقول اللبس الفاضح في النادي لايجوز والله يغفر لنا ويرحمنا والخ .. أنا وجهي كذا (🙁) مارديت عليها بصراحة .. لبسي كان لبس سباحة عادي جداً نفس اللي تحت يعني مدري وش تبغانا نلبس في المسبح وفي غرفة البخار 🤣 !! نادي نسائي ومسبح وساونا والخ متوقعه نلبس جلابيات يعني ولا كيف 🤣!!

الصوت الي حاطينه نينجا اذا قرب يوصل الطلب؟؟؟ ما اسامحكم لين تدفعون لي جلسات ثيرابست اتعالج من البانيك اتاك الي جتني بسببكم

@nadakhalled @_iwe_ بنت الكلب شلون حسابها للحين شغال! وكلت محامي ورجعت فلوسي طرق

@iteddy_bear @_iwe_ لقيتي حل؟ ازاي لسه مكملة اتسرقت منها واحنا في ٢٠٢٦!

قسم بالله مقهووووورة تخيلوا إنسرقت💔 طلبت كراسي من موقع ووالله لو تشوفون الموقع ماتشكون ولا 1% إنهم نصابين مستحييييييل وبالأخير يوم جيت بتواصل معهم واتس أشوف ليه تأخرو، شوفو وش مكتوب💔 الواحد مايدري يضحك ولا يبكي

شلون رابط iq وللمواقف المحرجة!؟!؟!؟ وليش فيه اختبارا صلًا لا تتجننون على مخي

افهمها والله

هههههههههههههههههههه؟؟؟؟

صايرة كأني رجال إذا تشكّى مني أحد أو زعل أقول يابن الحلال وسع صدرك 🥰 وبس مفترض كذا انتهت المشكلة

@sebaqishawi @_iwe_ رجعت بعد ماخليت محامي يتواصل معها

@iteddy_bear @_iwe_ ورجعت فلوسك؟

@sebaqishawi @_iwe_ بلاغ تجاري بس حملي تطبيقهم لا تدخلين الموقع لان احيانًا يحطون صفحات مزورة وياخذون بياناتك

@iteddy_bear @_iwe_ طلبت منهم وانتصب علي، شو الحل؟

لو أسمع يا حلاوة يا طراوة مرة ثانية بطرش

الحين لو تعطرت وشم ريحة عطري ترانس بعتبر رْانية ولا لا؟

("النَّمْص" بين المرويات وتحكيم العقل) إن الدين الإسلامي دينٌ واقعيٌّ كلَّ الواقعية، عقلانيٌّ كلَّ العقلانية، ولم يكن الشارع الحكيم ليُحرِّم على الناس ما لا ضرر فيه، بل ما فيه جمالٌ لهم وحسن هيئة، من غير إخلالٍ بأصلٍ من أصول التوحيد، ولا إضرارٍ بالنفس أو بالغير. والمرأة ترى في وجهها عنوانَ شخصها، ومرآةَ مشاعرها، ووسيلةَ تواصلها مع العالم. ومن أبرز معالم هذا الوجه الحاجبان اللذان يؤطِّران النظرة، ويُبرِزان التعابير، ويؤثران في جمال المُحَيَّا تأثيرًا ظاهرًا. كما أن الرجل – قَسِيمَها في الحياة – لا يهمل وجهه؛ بل يحلق ويهذِّب ويعتني به صباح مساء، طلبًا للنظافة وحسن الهيئة. غير أن بعض المتحمسين في باب التحريم صوَّروا مسألة "النمص" تصويرًا يُوهم أن المرأة إذا نتفت شعيراتٍ من حاجبيها فقد ارتكبت كبيرةً من الكبائر، بل استحقت اللعن! وكأن الأمر لا يتعلق بتجمّلٍ مباح؛ بل بجريمةٍ أخلاقيةٍ تهدم أركان الدين. واللعن – في القرآن – لم يُصَبَّ إلا على فئاتٍ عظيمة الجرم: الشيطان، والكفار، والمنافقون، والظالمون، والقاتلون بغير حق، والذين يكتمون ما أنزل الله أو يحرّفونه، وأشباههم من أهل العدوان والفساد. فهل يُعقل أن تُوضَع امرأةٌ صائمةٌ مصليةٌ ذاكرةٌ لله، في صفِّ أولئك، فقط لأنها أزالت شعيراتٍ تؤذي منظرها؟! إن القول بأن نتف الحاجبين "تغييرٌ لخلق الله" قولٌ فضفاض؛ إذ كلُّ تهذيبٍ أو إزالةٍ أو ترتيبٍ في البدن هو نوعٌ من التغيير، ومع ذلك أُبيح للناس حلق الشعر وتهذيبه، وإزالة ما لا يُرغب فيه، والتداوي، بل وإصلاح العيوب الخِلقية. فليس كل تغييرٍ محرّمًا، وإنما المدار على المفسدة والضرر. ثم إن العجيب أن بعض الفقهاء أجازوا الحَفَّ بالحلاقة أو التشقير وحرَّموا النتف، مع أن النتيجة واحدة: تغيير شكل الحاجب إلى هيئةٍ أجمل. فإن كان المحظور هو المظهر؛ فالمظهر قد تحقق في الصور كلها. وإن كان المحظور هو الوسيلة؛ فالوسائل متقاربة، ولا يُعقل أن يُغلَّظ الحكم في واحدةٍ دون أخرى دون فارقٍ معتبر. وأما ما يُستدل به من مروياتٍ في لعن النامصات، فهي – فضلًا عن كونها ظنية الثبوت – مضطربة في ألفاظها؛ ففي بعض الروايات ذُكر اللعن، وفي أخرى ذُكر النهي فقط. والفرق كبير؛ إذ النهي – إن لم يرد في القرآن – لا يقتضي التحريم القطعي، فضلًا عن أن يُنزَل منزلة الكبائر. ثم إن كتاب الله – وهو الحجة المحفوظة – لم يذكر النمص في عداد المحرمات، ولم يجعله من كبائر الذنوب، ولم يربطه بلعنٍ أو وعيدٍ خاص. والمحرّمات في القرآن تدور – في الجملة – حول أصلين: الشرك بالله، والإضرار بالنفس أو بالناس. أما ما خلا ذلك من شؤون الزينة والتجمّل؛ فالأصل فيه الإباحة، ما لم يُفضِ ذلك إلى إسرافٍ أو ضررٍ أو خيلاءَ مذمومة. إن تحويل مسائل الزينة إلى معارك تحريمٍ وتكفيرٍ وتبديع، يُثقِل الدين بما ليس فيه، ويصوِّر الإسلامَ دينَ تضييقٍ لا دينَ رحمة. والله يقول: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْر﴾ [البقرة: 185]. ويقول جل شأنه: ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيم﴾ [البقرة: 220]، والعَنَت: التضييق والمشقة. وإن رجلًا بشَّر الله به العالمين بقوله: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيم﴾ [التوبة: 128]، لا يُتصوَّر أن يكون لعّانًا لأمته في مسائلِ تَجَمُّلٍ لا تَمَسُّ أصل الدين ولا تضر أحدًا. فالميزان إذن هو كتاب الله، والعقل الذي أمرنا الله باستعماله. وما لم يُحرَّم بنصٍّ محفوظٍ صريح، ولم يشتمل على شركٍ أو ضررٍ؛ فالأصل فيه الإباحة. وعلى هذا يستقيم الدين جمالًا وعدلًا، دون إفراطٍ في التحريم، ولا تفريطٍ في الأصول.

صديقتي تقول أنتِ مع أي شخص تعرفينه تكونين قنفذ 🦔 لين ترتاحين له وتدخلين شوكك وذا أغرب شي سمعته بحياتي لان صح أكش بس ماعمري أذيت أحد أذاي على نفسي

لعبت بنفسياتهم! اي هما الحياة متوقفة عليك

دفتر التليون الدقيق ذا يا أنه غثيث ويمتحن صبري ودايم أقولها ذا يزيد القلق عندي ما يهديه

زعلانة مرة صديقتي ملكة جمال العالم تحب واحد كأنه شمشون

هي:

هههههههه والله يا أنتم نكتة اي تصرف تصنفونه "يشبك/ مايشبك" اطلعوا عن هالتصنيفات وشوفوا الصورة بس كأي شخص طبيعي وعدوها

يا بعيد وجابك الله لين عندي وصلك 💞

الناس قبل اكتشاف تنوع الشخصيات: