Innocent ☘ (KNY FAN ACC)

🚨ALERTE INFO : Une civilisation située à 2 000 années-lumière de la Terre verrait aujourd’hui l’époque de l’Empire romain en observant notre planète. (F)

Eid talk 2 em

Bon déjà pourquoi vous continuez encore à écouter cet individu je comprends pas ... enfin bref Mais pour répondre au sujet, une sœur de France avait demandé au Cheikh Ar-Rajihi la question suivante : Est-il permis aux sœurs qui portent le Jilbab de se vêtir d'un manteau par-dessus ce Jilbab par temps de froid, sachant que le manteau décrit la forme des bras ? Réponse du Cheikh : Pourquoi ne le portent-elles pas en dessous du Jilbab ? Dans la mesure où le Jilbab est ce qui permet de se couvrir, le manteau doit se porter en dessous de ce Jilbab. Et dans le cas où il est porté dans des circonstances qui n'entraînent pas de tentation (fitnah), à savoir le regard des hommes, cela ne pose pas de problème. Mais dans le cas présent, le manteau doit se porter sous le Jilbab, car cela est meilleur. Le Jilbab est ce qui permet de se couvrir, et c'est un type de 'Abayah. Fin de citation Donc jilbab en lui-même est défini chez les savants comme le vêtement extérieur destiné à couvrir complètement la femme, conformément à la parole d’Allah : « Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de ramener sur elles leurs jilbabs… » (Sourate Al-Ahzâb, v.59). Les gens de science expliquent que le jilbab est ce qui recouvre l’ensemble du corps par-dessus les vêtements, donc il a une fonction précise qui est de masquer les formes, éviter l’attraction du regard, et réaliser la pudeur légiférée. À partir de là, le raisonnement du cheikh est logique et repose sur une qa'idah connue de ce qui est destiné à couvrir doit rester extérieur, et ce qui risque de dévoiler ou de dessiner les formes doit être en dessous. Donc lorsqu’il dit : « Pourquoi ne le portent-elles pas en dessous du jilbab ? », c'est une indication basée sur la finalité du vêtement légiféré. Si une femme met un manteau au-dessus du jilbab, il y a deux cas de figure : – soit le manteau est large, ne dessine rien, et reste conforme à l’objectif de couverture alors dans ce cas, il n’y a pas réellement de problème majeur, même si ce n’est pas la forme la plus conforme selon ce qu’indique le cheikh. – soit le manteau est cintré ou dessine les bras, la taille, les épaules ou la silhouette, et là, cela contredit directement l’objectif du jilbab, car au lieu de dissimuler les formes, on les fait apparaître. C’est pour cela que le cheikh précise que le porter en dessous est meilleur, car cela garantit que le jilbab reste la couche extérieure qui joue pleinement son rôle de voilement. Ensuite, il ajoute une remarques importantes ou il dit en absence de fitnah, cela peut être toléré. Donc ce n’est pas une interdiction absolue dans tous les cas, mais qu’elle dépend de la réalisation ou non de l’objectif recherché par la législation, qui est la dissimulation et la pudeur. Donc attention à ne pas se moquer de cet avis car il repose sur une compréhension valable du texte et des finalités de la législation, même si d’autres peuvent tolérer certaines situations avec conditions. Wa Allahu a'lem

Il y a tellement d’avis de MERDE à chaque fois sur les femmes que j’a envie d’apprendre ma religion seule et tant pis si j’apprends mal qu’Allah me pardonne mais j’en peux plus de les écouter nous dicter des règles connes comme ça constamment

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