karamnama كرم نعمة

مرة أخرى تغدق علينا تجارب الكتابة بمسرة لا تضاهى بخروج كتابي الجديد من المطبعة #الوعد_الزائف: لا تطلب من #الذكاء_الاصطناعي ما لا تستحق. شكرا لدار خريّف للنشر في #تونس وهي تحمل معي التساؤلات المثيرة عما ينتظرنا في مفارقة أن الذكاء الاصطناعي، وهو يُشبع كل رغبة، يقودنا إلى فراغ أكبر. يتركنا أمام عالم بلا مقاومة، بلا عقبة تمنح للحلم قيمته. نحن أبناء الخرافة التي كانت تعلّمنا أن الطريق إلى الكنز يمر بالمتاهة والمخاطر، لا بمجرد تفعيل خوارزمية. والآن، حين تختفي العقبات، يختفي معها المعنى. أليست هذه الخرافة الجديدة التي نصنعها اليوم؟ ذكاء اصطناعي يعدنا بكل شيء، لكنه يسلبنا جوهر الرغبة نفسها.

إذا أردت صديقا في واشنطن، فاشترِ كلبا يخرج #ترامب اليوم بتصريح يبدو كأنه مكتوب في غرفة مرايا، حيث تنعكس الأشياء على غير حقيقتها: يريد اتفاقا مع #إيران، لكنه يشترط على #السعودية و #تركيا و #قطر — لا على طهران — أن توقّع “اتفاقيات أبراهام” مع #إسرائيل. أي منطق سياسي يسمح لرئيس دولة أن يفاوض طرفا، ثم يضع الشروط على أطراف أخرى لا علاقة لها بالاتفاق؟ وكأنك تذهب لتشتري بيتا، فيطلب منك البائع أن يتزوج جيرانك قبل أن يسلّمك المفاتيح. هذا ليس شرطا سياسيا… هذا لغز من ألغاز ترامب، لغز لا يحلّه إلا من يفهم أن الرجل لا يرى الشرق الأوسط إلا كرقعة شطرنج، وأن القطع كلها — عربا وفرسا وأتراكا — تتحرك عنده بيد واحدة، وباتجاه واحد: نحو إسرائيل. ولعلّنا نستعيد هنا جملة الرئيس الأمريكي الأسبق هاري ترومان: “إذا أردت صديقا في واشنطن، فاشترِ كلبا.” لكن ترامب يذهب أبعد من ذلك: إذا أردت اتفاقا مع إيران… فاشترِ رضا إسرائيل. وإذا أردت رضا إسرائيل… فادفع الآخرين إلى التطبيع نيابة عنها. إنه شرط مثقل بالغرابة السياسية، لم يشهد التاريخ مثله: اتفاق يُفترض أنه بين واشنطن وطهران، لكن الرابح الوحيد فيه هو تل أبيب، والخاسرون هم الجميع — من الرياض إلى أنقرة إلى الدوحة — الذين يُطلب منهم أن يدفعوا ثمنا لم يشاركوا في صياغته أصلًا. هكذا يبدو الشرق الأوسط في عقل ترامب: صفقة بلا أطراف، اتفاق بلا أطرافه، وشروط تُفرض على من لم يجلسوا إلى الطاولة أصلا. وفي النهاية، كما في كل مرة، تخرج إسرائيل من الباب مبتسمة… ويخرج الجميع من النافذة خاسرين.

جمع استعراض مانشستر سيتي للألقاب وحفل ما بعده يوم الاثنين بين الاحتفال والمشاعر، إذ احتفى المشجعون بموسم ناجح وودعوا #بيب_غوارديولا. بعد يوم واحد من مباراة #غوارديولا الأخيرة بعد عقد حافل بالألقاب، اصطف الآلاف في الشوارع ‌وسط حرارة مرتفعة بلغت 31 درجة مئوية وسحب من قصاصات الورق الزرقاء، متسلقين أعمدة الإنارة ومحتشدين في كل نقطة رؤية لإلقاء نظرة على الإسباني الذي شكَل حقبة كاملة في #مانشستر_سيتي

@mmdll57870015 @mustafasalem x.com/karamnama2/sta…

@mustafasalem @karamnama2 عادل الهاشمي كان يعتبر البعض يغني إنما ليس بروح ولا نغم عراقي وكان يصر عليها عودة كاظم كما ذكرت للروح العراقيه الابتعاد عنها وصل لطريق مسدود عودة تفتح أبواب للتالق والارتقاء وطبيعة الصوت تفرضها

@sayfmahbuba Thanks alot 🙏

A great diagnosis of why Iraq fails and will continue to fail. This country needs to be uprooted; anything other than that is just chasing our tails.

Karam Nama: In the midst of this collapse, we are asked to believe that @AliFalihAlzaidy can be the “political solution” who will return Iraq to the #Iraqis, rescue it from militias and uncontrolled weapons, recover stolen funds, and put an end to political and financial corruption. What kind of illusion is this, and what fantasy do they want us to inhabit? @IraqiPMO middleeastmonitor.com/20260525-the-i…

الكاتبة البريطانية @yvonneridley: قال الرئيس الأمريكي الأسبق هاري ترومان ذات مرة: "إذا أردتَ صديقا في واشنطن، فاشترِ كلبا". لكنّ مقولته الشهيرة حظيت مؤخرا بنسخة ساخرة حديثة. فقد تساءل زميلٌ ذكيٌّ عمّا سيقوله الرئيس الراحل عن التودد إلى #إسرائيل اليوم. والجواب؟ إذا أردتَ صديقا في تل أبيب، فتجنّب متجر الحيوانات الأليفة، واستعدّ لإفراغ حسابك المصرفي، واستعداء ناخبيك، وتدمير اقتصادك برمّته.

رائع هذا الخبر بعودة كرستينا زوجة #غوارديولا التي يسميها المرأة الاستثنائية بعد الانفصال. احتفلت معه في يوم الوداع من #مانشستر_سيتي وستعود معه إلى برشلونة

@wahabkw 🌹🌹🙏🙏

@karamnama2 كل الشكر على الايضاح الفني العميق والتحليل ..الاغنية والكلمات جميلة والغناء العراقي الأصيل مشهود له بالرقي 💐

بمجرد أن تتأمل صناعة الجملة الموسيقية عند #كاظم_الساهر، ستدرك فورا أن المسافة بينه وبين ألحان صلاح الشرنوبي ليست مجرد اختلاف أذواق، بل اختلاف في العقل الموسيقي نفسه. صحيح أن أغنية "متى" لكاظم الساهر و"حرمت أحبك" لوردة تتحركان على مقام الحجاز ومشتقاته، لكن المقام هنا مجرد أرض مشتركة، أما البناء اللحني فشيء آخر تماما. جملة الساهر في "متى" جملة متسائلة، ممدودة النفس، تعتمد على التدرّج اللحني الصاعد والهابط في مساحات واسعة، وتستثمر شجن الحجاز كار في طرح سؤال عاطفي طويل النفس، فيه تردّد، ولهفة، وتجويد في تطويع الأبوذية العراقية داخل اللحن. الجملة عنده ليست مجرد "كوبليه" يُحفظ، بل منحنى شعوري يبدأ من الهمس ويصل إلى الذروة، مع استخدام واضح للتطريب المقامي، والزخارف، والانتقالات الدقيقة بين درجات الحجاز بما يشبه المناجاة والتكرار الملتاع أكثر مما يشبه الرقص. أما جملة الشرنوبي في "حرمت أحبك" فهي جملة إيقاعية راقصة، قصيرة النفس نسبيا، تعتمد على التكرار، وعلى وضوح "الهوك" اللحني الذي يلتصق بالأذن بسرعة. الحجاز هنا ليس فضاء للتأمل، بل إطارا يُحمَّل على إيقاع سريع، يحرّك الجسد قبل أن يحرّك طبقات الشعور العميقة. الشرنوبي يكتب جملة مباشرة، محسوبة على الاستجابة السريعة، بينما الساهر يكتب جملة تراهن على التراكم، على التدرّج، على أن المستمع يتورّط في اللحن كما يتورّط في قراءة نص طويل. من يسمع الأغنيتين وفق علوم الغناء سيلاحظ الفروق في: شكل الجملة، طولها، طريقة إنهائها، توزيع الذروة، علاقة اللحن بالنص، وطبيعة الحركة الإيقاعية العراقية الصرفة. في "متى" هناك حوار داخلي بين الصوت واللحن، بين السؤال والجواب، بين الوقفة والتنهد، بينما في "حرمت أحبك" هناك اندفاع إيقاعي واضح، وجملة مصمّمة لتُردَّد جماهيريا بسهولة. ولهذا قلتُ قبل أكثر من 15 سنة في مقالي "كاظم الساهر أذكى من أن يقع في فخ الشرنوبي" (والموجود أيضا في كتابي "#أغانٍ_من_فضة: الغناء العراقي بوصفه مؤرخًا") 👇 إن التشابه المقامي لا يعني أبدا تشابها لحنيا. المقام هنا مجرد لغة مشتركة، لكن الجملة الموسيقية عند الساهر تنتمي إلى عالم، وعند الشرنوبي تنتمي إلى عالم آخر تماما. من يخلط بينهما، إنما يستمع بأذنٍ تبحث عن التطابق، لا بأذنٍ تفتّش عن الفروق الدقيقة التي تصنع هوية كل ملحن.

أما الناقد والكاتب العراقي كرم نعمة، فرأى أن #كاظم_الساهر اختار في "متى؟" الابتعاد عن الاستعراض الصوتي، والتركيز بدلاً من ذلك على قوة النص والأداء الشعوري المرتبط بالأبوذية العراقية. واعتبر نعمة أن الأغنية تمثل عودة واضحة إلى جذور الموسيقى العراقية، قائلاً إن الساهر أعاد من خلالها إحياء روح أسماء بارزة في تاريخ الغناء العراقي، في إشارة إلى التأثير التراثي الذي حمله العمل الجديد. @althaniatv althania.tv/news/%D9%85%D8…

@Magidabid ربما تجد بعض الإجابة إذا كنت فعلا تبحث عما تسأل عنه في هذه الفقرة 👇من رواية الشهيد البطل الملازم إبراهيم حسن ناصر "شواطئ الدم... شواطئ الملح"!

@karamnama2 1. لا يمكن بناء تاريخِ حربٍ دون وجود مبرّرٍ منطقيٍّ وشرعيٍّ ووطنيٍّ لتلك الحرب، التي دامت ثمانيَ سنينَ عجافاً، وأصابت مليونَ إنسانٍ عراقي. لقد كانت هذه الحرب، بكلّ ما فيها، عبثاً لأهدافٍ لا نفعَ للعراق والعراقيين فيها.

لا أعرف الجندي ولا اسم ملتقط هذه الصورة، وفي كل الأحول ليس مصوّرا محترفا، لكن ما التقطه يشبه ما كان بورخس يسميه “اللحظة التي يتوقف فيها الزمن عن التنفس”. جنديٌ عراقي ساجدٌ على سجادة صلاته الثمينة في جبهة قتال تحرق كل ما على الأرض، إبان الحرب مع #إيران، يضع جبهته على الأرض كأنما يضع #العراق كله تحت جبينه. الخوذة الزرقاء موضوعة جانبا، كأنها تعترف بأن حماية الرأس لا معنى لها أمام حماية الوطن. والبندقية تستند إلى أكياس الرمل كأنها تنتظر أمرا من السماء، لا من الضابط. هذا الرجل لم يكن يقاتل من أجل شعار، ولا من أجل حزب، ولا من أجل زعيم يطلّ من شاشة. كان يقاتل لأنه كان يؤمن — إيمانا مطلقا، بسيطا، بدائيا، لكنه صادق — أن العراق لا يُدافع عنه إلا العراقيون، وأن سقوطه يعني أن يتحول إلى ولاية متخلفة تحت عباءة #الخميني، إلى ظلّ باهت لبلد آخر. كان يقاتل ليمنع ما نراه اليوم، دون أن يعرف أنه، رغم سجوده، رغم خوفه، رغم صلاته، سيأتي زمن تُدار فيه #بغداد من مكان آخر، وتُكتب قراراتها بحبر لا يشبه ماء دجلة. في هذه الصورة، يبدو الجندي كأنه آخر شاهد على عراقٍ كان يظن أن الله يحرسه، وأن السماء لا تسمح بانكساره. يسجد وهو لا يعرف إن كانت قذيفة ستسقط عليه بعد ثانية، لكنه يعرف أن سجوده هو آخر ما يملكه ليقول للكون: “هنا وطن… لا تقتربوا منه”. لكن الزمن لا يحترم النوايا الطيبة. فبعد عقود، سيستيقظ العراق ليجد أن الذين لم يسجدوا يوما، ولم يقاتلوا يوما، صاروا هم من يقررون مصيره. وأن الذين كانوا يضعون جبهاتهم على التراب دفاعا عنه، صاروا مجرد صور معلّقة على جدران الذاكرة. هذه الصورة ليست عن الحرب. إنها عن الخيانة المؤجلة. عن وطنٍ كان يُحمى بالركبتين والجبين، ثم سُلّم لاحقا لمن لا يعرف الفرق بين تراب العراق وتراب إيران. عن جنديٍ كان يظن أن سجوده سيمنع المستقبل من الانحدار، لكنه لم يكن يعرف أن المستقبل كان قد بدأ ينحدر بالفعل، في مكان آخر، على طاولة أخرى، بأيد أخرى. الصورة تقول ما لا يقوله التاريخ: كان هناك عراق يسجد كي يبقى… ثم جاء زمن صار فيه العراق يعتذر لأنه بقي. الصورة منشورة في حساب "جيل الطيبين" على فيسبوك

@Mohamme07361648 🙏🙏

@karamnama2 احسنتم وابدعتم..الله يااستاذ كرم مااروعك كتبت كلمات حروفها من ذهب ابكت قلوبنا المفجوعة بجرح العراق قبل محاجر عيوننا.مااعظمها من كلمات وكانها تقول لنا استفيقوا ايها الغيارى من العراقيين،من اراد الحياة فلا بد ان يستجيب القدر،ومن يتهيب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر.حماك الله

تأمّل كيف كان الشهيد الروائي الملازم إبراهيم حسن ناصر تحت غمامة الموت مع جنوده في نصّه "شواطئ الدم… شواطئ الملح" الذي نُشر بعد استشهاده عن دائرة الشؤون الثقافية العامة، ونال الجائزة الأولى في مسابقة روايات الحرب مع #إيران عام 1988. كان يقول إننا محكومون بنهايات مشتركة ومصائر متساوية. فهل ما زال مصير العراقيين واحدًا في زمن #العراق_المزيف؟

@AmjadRays 🌹🌹

نظرة رائعة من الكاتب الصحفي الاستاذ كرم نعمة

During #ManchesterCity’s final #PremierLeague match, a commentator addressed #Guardiola’s fans: “Get your tissues ready.” But the truth is, the tissues aren’t for preparation; they’re for confession. We are saying goodbye to a man who made football more than just a game; he made it deeper than tactics and more beautiful than any result. Today, we aren’t crying because we’re losing a manager; we’re crying because an era is ending. Guardiola taught us that the mind can create art and that a football can become a poem. Get the tissues ready... some farewells are too much for the naked eye.

@AlahmedMuhammad 🙏🏻🙏🏻🌹🌹

@karamnama2 جذبني التوزيع الغريب للاغنية العراقية الجديدة "متى كتاب الحزن يخلص واسكره" صنوف ابداع حقيقي تعمّد مزج الأبوذية بالحجاز كار في محتوى للفنان العراقي "كاظم الساهر".. استخدم ربابة تعامدت خطوطها داخل الصورة التيي سيّجها موال شجي... لحن جديد فيه عبقرية اداء قلما سمعناها في عصرنا..

منذ اللحظة الأولى لصدور أغنية “متى” بدا واضحا أن #كاظم_الساهر يقدّم بيانا موسيقيا مضمرا، بيانا يقول فيه إنه، بعد كل هذه السنوات من التجريب بين القصيدة الفصحى، والأغنية الرومانسية، والتوزيعات الأوركسترالية الثقيلة، قرر أن يعود إلى نقطة البدء، إلى الجملة العراقية القصيرة، إلى مقام الحجاز كما سمعه طفلا، إلى النص الشعبي الذي لا يخجل من بساطته، بل يتكئ عليها. في هذا اللحن، وفي هذا الأداء، وفي هذا النص الذي كتبه على طراز شعري عراقي صرف يعتمد الجناس، تطابق الكلمات في اللفظ واختلافها في المعنى، ويسمّى الأبوذية — تسمية تبدو وكأنها مستوحاة من أذى الشاعر لنفسه — يعود @KadimAlSahirORG إلى الطرقات التي عرفته طفلا: طرقات #بغداد، عتاقة بيوت #الموصل، ضفاف شط العرب، ورائحة الأشجار حين تختلط بصوت امرأة تغني في الحقول المفتوحة على الفرات. يعود @kademalsaher إلى ذلك الوله العراقي الذي لم يغادره يوما؛ الوله الذي يبدأ من أول جملة موسيقية صنعها صالح الكويتي في صوت سليمة مراد، ويمتد حتى يصل إلى أصابعه اليوم وهو يعيد تشكيل الوجدان العراقي بطريقته الخاصة. alarab.co.uk/%D8%A7%D9%84%D…

سيرة المماطلة: كيف تتقن إيران فنّ التفاوض تحت الضباب كرم نعمة في كل مرة تدخل فيها #إيران مفاوضات، يبدو المشهد كما لو أننا أمام مسرحية قديمة تُعاد بأسماء جديدة. الوجوه تتبدل، لكن النص واحد: وعود تُقال، مهل تُطلب، اتفاقات تُوقّع، ثم تبدأ لعبة “التأجيل” التي تتقنها طهران كما يتقن لاعب شطرنج إطالة المباراة حتى آخر نفس. وليس غريبًا أن يخرج #دونالد_ترامب اليوم ليقول إن إيران “لن تضحك علينا بعد الآن”. هذه ليست جملة غضب، بل تشخيص لسلوك تاريخي. مثل هذا الكلام قاله الراحل رياض القيسي وكيل وزارة الخارجية العراقي قبل أكثر من أربعين عاما، كما ذكر الزميل @anwarhamadani في حوار إذاعي له مع الراحل القيسي لإذاعة صوت الجماهير في #بغداد. فإيران، منذ نهاية الحرب العراقية–الإيرانية، لم تتعامل مع التفاوض كمسار لحلّ الأزمات، بل كأداة لإدارة الوقت. بعد وقف إطلاق النار عام 1988، دخلت طهران في مفاوضات طويلة مع الأمم المتحدة و #العراق، لكنها كانت مفاوضات تُدار بمنطق “نعم… ولكن”، “نوافق… بشرط”، “نلتزم… لاحقًا”. كانت تستثمر الزمن كما يستثمر التاجر رأس المال: كل يوم تأخير هو مكسب سياسي، وكل جولة تفاوضية هي فرصة لإعادة ترتيب الأوراق. ثم جاء اتفاق بكين مع #السعودية، الذي ظنّ كثيرون أنه سيطوي صفحة التوتر. لكن ما إن جفّ حبر الاتفاق حتى وجّهت إيران أو وكلاؤها صواريخ ومسيرات نحو مدن ومنشآت سعودية. السعودية لم تكن طرفًا في حرب معها، لكنها كانت — في نظر طهران — ساحة مناسبة للضغط على واشنطن. هكذا ببساطة: توقّع إيران اتفاقًا في بكين، ثم تتصرف كما لو أن الاتفاق مجرد ورقة في درجٍ مغلق. وهذا ما يجعل تصريح ترامب اليوم مفهومًا. فالرجل يرى أن الرد الإيراني على مقترحه ليس سوى نسخة جديدة من التكتيك القديم: المماطلة، ثم المماطلة، ثم فتح أبواب جانبية، ثم العودة إلى نقطة الصفر. إيران تفاوض بيد، وتضغط بالصواريخ باليد الأخرى. تبتسم في قاعة الاجتماعات، وتلوّح بالمسيرات في السماء. تعد، لكنها لا تلتزم. توقّع، لكنها لا تنفّذ. تتحدث عن حسن النية، ثم تختبر صبر خصومها على الأرض. وليس هذا سلوكًا موجّهًا ضد واشنطن وحدها. فإيران فعلت الأمر نفسه مع: الأمم المتحدة، الاتحاد الأوروبي، الوكالة الدولية للطاقة الذرية، دول #الخليج_العربي وحتى مع حلفائها حين يقتضي الأمر. إنها عقيدة تفاوضية، لا حادثة عابرة. عقيدة تقوم على تحويل كل أزمة إلى فرصة، وكل اتفاق إلى مساحة للمناورة، وكل هدنة إلى وقت إضافي لإعادة التموضع. ولهذا يقول #ترامب اليوم إن إيران “لن تضحك علينا بعد الآن”. ليس لأنه اكتشف شيئًا جديدًا، بل لأنه يرى أن اللعبة القديمة لم تعد قابلة للاستمرار. فالعالم تغيّر، والخرائط تتبدل، والوقت — الذي كان سلاح إيران الأهم — لم يعد يعمل لصالحها كما كان. لكن السؤال الحقيقي ليس ما يقوله ترامب، بل ما ستفعله إيران. هل ستواصل لعبة الزمن؟ هل ستظل تفاوض تحت الضباب؟ هل ستبقى الوعود معلّقة في الهواء؟ التاريخ يقول نعم. والتصريح الأخير يقول إن واشنطن — على الأقل في خطابها — تقول: كفى.

العالم لم يعد يُدار بمنطق “من الأقوى؟” بل بمنطق “من الأقدر على استغلال الاختلال؟”. بمعنى آخر: القوة اليوم ليست في الوزن، بل في الذكاء الاستراتيجي. ليست في الحجم، بل في القدرة على تحويل الضعف إلى نفوذ. وهذا ما يجعل عصرنا “عصر اللامتناظِر”.