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性爱小技巧：
男生射精后会进入贤者时间，这时发生的一切都会烙印在他的脑海中。
所以男生射精后我一般不会让他直接拔出去，会保持着交合的状态抱住对方，一边用手摩挲他的背一边刻意发出很大的呼吸声。等他缓得差不多了再陪着他去浴室冲洗。
情绪价值有时会高于快感，所以尾声的处理与前戏一样重要。
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网友来信：对现状的思考，我们还能做什么。李老师您好，我看您的报道很久了，通过twitter也获取了许多信息。感谢您始终全心全意地进行报道，但不得不说，这些新闻大多有一些沉重，看多了之后，总有些无力感（不知道多少人有同感，似乎可以做个调研）。我知道很多人已经政治性抑郁了，我之前也有点这样的倾向，因此我在想，怎么才能摆脱这种状态呢？身边是没有什么可以交流的人，网上建政也浮躁得很，于是想了想，还是多读一些书吧。从《西方哲学史》，《顾准文集》，《李慎之文集》，还有福柯，王小波的书籍，找到了一些我想要的答案，也获得了一些力量，消解了很多悲观的情绪。最大的体会是：你想明白的，历史上或许已经发生了，或者已经有了答案，而个人之于历史，实在过于渺小，如果有什么悲观情绪，多去读些历史书好了。
最近台湾大选，造势、投票和最终结果，当然很令人振奋，但我也在想，为什么台湾可以民主化？似乎并没有人跟我提过。中国大陆能从中学到什么？就算根据拿来主义的“传统”，就没有什么作业可抄吗？遗憾的是，我很少看到媒体进行这样的分析。看到 reddit 上有人发，台湾出了个蒋经国，结束了专制。不可否认蒋先生的伟大，但总感觉这种论述还是有其历史偶然性（这点是受到了福柯的影响：如果没有希特勒，纳粹同样会灭亡，一个道理），我希望找到的是那束“必然的火”。
在此期间，看到很多人的思考，比如李慎之老先生的分析：中国的文化传统是专制主义。我深刻认识到，文化因素才是最重要的，中国社会的最大矛盾，是落后的专制主义与现代化文明的冲突（按照福柯的描述，现代社会存在着一个无孔不入的权力体系，这个权力是网状，且具有中性、生产性等特征的，但是在专制的土壤下，表现出的便是各种消极的因素），同时还看到了十年前张维迎等人对于语言腐败的分析（因为话语即权力，所以可以理解为权力的腐败），那为什么台湾可以摆脱那样的专制文化呢？
我的理解是：台湾的文人，尤其是龙应台这样的呐喊者扮演了很重要的因素。
抱着这样的心态，我读了龙应台的《野火集-30周年纪念版》，受到了很大的震撼。她的文字很通俗，没有王小波那样的黑色幽默，但是尖锐且真挚的文字，直击心灵。让我感觉，难道她在看着我们？这不就是完完全全的中国大陆，奥威尔笔下的大洋国吗（事实上，书中也提到了，88年的来自大陆的读者，也深有此感）看完的第一时间，我便想：这样的书，我一定要推荐给身边的所有人！正想发个pyq时，我却退缩了。正如福柯描述的那样，摆脱不了权力的规训，不断做着这样的自我审查，这个不敢发，那个也不敢发，让我很沮丧，很讨厌（索性还能做个观察者）。
李慎之先生构想的中国民主化进程中，为了解决制度和国民性的”鸡生蛋，蛋生鸡“的问题，构想的是制度先行，然后进行公民教育等等进行改造。但是既然如今有了网络，我们可以做的远不止那样。但我个人的力量过于渺小，我希望，大V们可以发文做一些呼吁，从鼓励每一个人有意识地提升自己的公民意识与认知开始
比如就从读《野火集》开始，从读里面的《中国人，你为什么不生气》开始，我认为这是和新闻报道同等重要的事情。这便是我思考的“还能做什么”。
我本想的是躺平、犬儒主义，但骨子里是个王小波那样的理想主义者，受到包括您在内的很多人感染，发了这封信，去做我坚信正确的事情。
最后，希望您万事顺利（越办越好还是不要啦，那国内不得越来越糟），也十分期待您的回信。
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致孩子
你的孩子，其实不是你的孩子
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子
他们借助你来到这个世界，却非因你而来
他们在你身旁，却并不属于你
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法
他们有自己的思想
你可以庇护的是他们的身体
却不是他们的灵魂
他们的灵魂属于明天
属于你做梦也无法达到的明…
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人总盼望自己的后代过得更好，读好学校，找好工作，活得体面，做人上人。可从整个宇宙、从更高纬的空间来看，人类和地球或许都只是“神”的游戏。人的欲望如此纷繁，人类之间的斗争是多么激烈，没有比人更可怕的族群了。孩子不过是借我而来，并不属于我，他有他作为人的使命和归宿。我能做的其实很少…
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