Sabitlenmiş Tweet
خالد المطيري
21.3K posts

خالد المطيري
@khaledfm94
لا إله الإ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
المجمعة Katılım Eylül 2013
782 Takip Edilen827 Takipçiler
خالد المطيري retweetledi

بناءً على جدول دخول شهر ذي الحجة المرفق للفترة من عام 1447هـ (2026م) إلى عام 1500هـ (2077م)، دونكم تحليل إحصائي ووصفي شامل لبيانات دخول شهر ذي الحجة ويوم عيد الأضحى:
✅أولاً: يغطي الجدول 54 عاماً هجرياً، وتتوزع مواسم الحج خلال هذه الفترة على فصول السنة كالتالي:
فصل #الشتاء: يوافق الحج فصل الشتاء 17 مرة، موزعة على فترتين؛ الأولى من 1454هـ إلى 1461هـ، والثانية من 1487هـ إلى 1495هـ.
فصل #الربيع: يوافق الحج فصل الربيع 15 مرة، موزعة على فترتين؛ الأولى من بداية الجدول 1447هـ إلى 1453هـ، والثانية من 1479هـ إلى 1486هـ.
فصل #الخريف: يوافق الحج فصل الخريف 13 مرة، موزعة على فترتين؛ الأولى من 1462هـ إلى 1469هـ، والثانية من 1496هـ حتى نهاية الجدول 1500هـ.
فصل #الصيف: يوافق الحج فصل الصيف 9 مرات فقط خلال هذه الدورة، وذلك في الفترة المتصلة من عام 1470هـ إلى عام 1478هـ.
✅ثانياً: تحليل أيام الأسبوع (في أي يوم يوافق عيد الأضحى؟)
عند رصد تكرار أيام الأسبوع التي يقع فيها يوم عيد الأضحى (10 ذي الحجة) خلال الـ 54 عاماً، نجد الترتيب التالي:
🔺يوم #السبت: هو الأكثر تكراراً بـ 11 مرة.
🔺يوم #الإثنين: يليه بـ 10 مرات.
🔺يوم #الأربعاء ويوم #الخميس: تكرر كل منهما 9 مرات.
🔺يوم #الأحد، و #الثلاثاء، و #الجمعة: هي الأقل تكراراً، حيث وافق العيد كل منها 5 مرات فقط.
🌀وعليه فإن تزامن الوقوف بعرفة مع يوم الجمعة سيتكرر 11 مرة خلال مدة 54 عاماً.
✅ثالثاً: تحليل دورة الحج في الشتاء (دخول الحج وخروجه من الشتاء)
وفقاً لبيانات الجدول، يتبع الحج دورة زمنية واضحة في دخوله وخروجه من فصل الشتاء:
الدخول الأول: يدخل الحج في نطاق آخر فصل #الشتاء في عام 1454هـ، حيث يوافق #عيد_الأضحى تاريخ 11 مارس 2033م.
الخروج الأول: يخرج الحج من الشتاء بعد عام 1461هـ (الموافق 26 ديسمبر 2039م)، لينتقل بعدها إلى فصل #الخريف (حركة تراجعية لدورة الحج على الفصول الأربعة).
العودة للشتاء: يعود الحج ليوافق فصل الشتاء مرة أخرى في عام 1487هـ، حيث يوافق العيد تاريخ 17 مارس 2065م.
مدة الدورة: يستغرق الحج حوالي 33 عاماً هجرياً ليعود إلى نفس النقطة الزمنية تقريباً في فصل الشتاء.
مدة البقاء: يظل الحج داخل فصل الشتاء لمدة تتراوح بين 8 إلى 9 سنوات متتالية في كل دورة.
✅رابعاً: ظاهرة العيدين في سنة ميلادية واحدة
يكشف الجدول عن تكرار ظاهرة وقوع عيدي أضحى في سنة ميلادية واحدة مرتين خلال هذه الفترة:
🔺عام 2039م: يقع العيد الأول في 5 يناير (عام 1460هـ)، ويقع العيد الثاني في 26 ديسمبر (عام 1461هـ).
🔺عام 2071م: يقع العيد الأول في 11 يناير (عام 1493هـ)، ويقع العيد الثاني في 31 ديسمبر (عام 1494هـ).
✅خامساً: ملاحظات وصفية ومعايير الحساب
اعتمد التحليل على معايير فلكية محددة وهي حدوث الاقتران قبل غروب الشمس في #مكة، وأن يغرب القمر بعد غروب الشمس، دون اشتراط الرؤية البصرية.
🔺ينتقل الحج عبر الفصول بشكل تراجعي (من الربيع إلى الشتاء، ثم الخريف، ثم الصيف، ثم يعود للربيع)، وذلك لأن السنة الهجرية أقصر من الميلادية بحوالي 11 يوماً.
🌐الشمولية: الجدول يقدم استشرافاً دقيقاً يساعد في التخطيط طويل المدى لبعثات الحج والجهات المنظمة من حيث توقع مواقيت الحج والسفر وتوقع الظروف المناخية لكل موسم .. هذا والله أعلم.
🌐مرفق نسخة عالية الدقة لمن أراد طباعة الجدول:
almisnid.com/almisnid/uploa…

العربية
خالد المطيري retweetledi
خالد المطيري retweetledi
خالد المطيري retweetledi
خالد المطيري retweetledi

عبر سناب أخبار سدير
تغطية من قلب الحدث لعملية ترائي دخول #هلال_شهر_رمضان المبارك في مرصد #حوطة_سدير عصر اليوم الثلاثاء.
#سدير | الرائي #عبدالله_الخضيري
رابط اضافة السناب 👇👇
snapchat.com/t/pMrnxMih

العربية
خالد المطيري retweetledi
خالد المطيري retweetledi
خالد المطيري retweetledi
خالد المطيري retweetledi

( محمد بن زايد أسوأ من بشار الأسد )
والقياس هنا ليس في فداحة الجرائم،
ولا في قدسية الدم،
فكل الدم واحد في ميزان الإنسانية،
بل في اتساع نطاق السياسات والتحركات التي تسيل الدماء.
القياس هنا بين طغيانٍ انحصر داخل حدود دولة فسال الدم،
وطغيانٍ تمدد خارج حدود الدولة فحول الإقليم إلى مسرح دماء.
وليس كل استبدادٍ سواء،
ولا كل طاغيةٍ يُقاس بالمعيار نفسه،
فثمة من يحرق وطنه،
وثمة من يشعل الحرائق في أوطان الآخرين،
بشار الأسد مجرم حرب وفق جرائم داخلية كبرى،
أما محمد بن زايد فمجرم حرب وفق جرائم إقليمية مُركّبة.
بشار الأسد يُصنف طاغية لكونه قصف المدن، حاصر أهلها، هجّر سكانها، وسحق مجتمع كامل باسم البقاء في السلطة، مأساة تاريخية مكتملة الأركان، لكنها رغم فظاعتها ظلت محصورة في جسد دولة واحدة.
في المقابل محمد بن زايد في أدبيات السياسة الدولية، وفي عُرف الشعوب الحرة لا المؤدلجة، والأفراد الأسوياء نفسيًا وعقديًا،
يُصنف كطاغية عابر للحدود،
لكونه لا يقف عند جغرافيا،
ولا يكتفي بساحة واحدة،
بل يتحرك وفق منطق النفوذ الإقليمي،
عبر شبكات حروب بالوكالة،
وتمويل قوى محلية متناحرة،
ودعم مليشيات جُل أفرادها مرتزقة،
وإعادة هندسة موازين القوة في دول وضعها الأمني والسياسي هش مثل:
اليمن، ليبيا، السودان، الصومال
وفي سوريا .. كان دور محمد بن زايد وزبانيته بعد زوال حكم بشار،
يخالف الدور الذي قامت به السعودية وساندتها في فيه قطر وتركيا،
حيث كان دورهم هو الهدم لا إعادة البناء من خلال انحصار هذا الدور في ابراز الرئيس السوري كمتهم بجرائم حرب، في مسار سياسي تجاهل العدالة الانتقالية، وكرّس منطق الإفلات من العقاب.
وفي شمال إفريقيا .. من ليبيا إلى ملفات التوتر المغاربي في الجزائر وتونس -وفق تصريحات للرئيس الجزائري والرئيس التونسي- حضر محمد بن زايد كلاعب إعلامي وسياسي ولوجستي خفي، يتدخل في أمور داخلية من خلالها يدعم المارقين، ويدفع بهم إلى مواجهات مباشرة مع حكوماتهم.
وهنا يتضح الفارق الجوهري:
بشار الأسد دمر دولة واحدة.
محمد بن زايد ساهم في تدمير عدة دول.
بشار الأسد أنتج مأساة وطنية.
ومحمد بن زايد ساهم في صناعة منظومة فوضى عابرة للحدود،
سالت بها الدماء،
وأُستبيحت بها الأعراض،
وسُرقت من خلالها المقدرات والثروات.
بشار الأسد جعل سوريا جرح مفتوح.
محمد بن زايد ساهم في فتح جراح متزامنة في اليمن، ليبيا، السودان، الصومال، وساحات أخرى.
وفي ميزان الأخلاق، لا يُقاس الشر فقط بدرجة القسوة، بل باتساع رقعة الأذى أيضًا،
فالطغيان حين يبقى داخل حدوده يُعد جريمة.
ولكن حين يتحول إلى مشروع نفوذ إقليمي يدير الانقسامات، ويمول الحروب بالوكالة، يصبح جريمة مركّبة تتضاعف وتسوء مخرجاتها بقدر ما تتعدد ساحاتها.
ومن هنا .. وضمن منطق المقارنة، وعطفًا على المعطيات وواقع الحال يمكن القول:
بشار الأسد رمز لوحشية الشخصية السيكوباتية داخل الدولة فقط.
أما محمد بن زايد فهو نموذج سافر لوحشية الشخصية السيكوباتية العابرة للحدود.
بشار الأسد حطم وطن.
ومحمد بن زايد ساهم في تصدّع ستة أوطان وكان ماضٍ في طريق تحطيمها،
لولا أن قيّض الله له داهية من دواهي العرب في العصر الحديث،
يُحجمه،
ثم يُقزمه،
ثم يفضح حقيقته للعالم أجمع،
وليس للعالمين العربي والإسلامي فقط،
داهية وقائد حقيقي للأمتين العربية والإسلامية اسمه محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود.
طلال الكعيد في 12/1/2026
العربية
خالد المطيري retweetledi
خالد المطيري retweetledi
خالد المطيري retweetledi
خالد المطيري retweetledi
خالد المطيري retweetledi
خالد المطيري retweetledi
خالد المطيري retweetledi
خالد المطيري retweetledi
خالد المطيري retweetledi

@albakhayet إن لله وانا إليه راجعون أحسَن الله عزاكم وعظّم الله أجركُم وغفر الله لميتكم وربط الله على قلوبكم .. أعطاكم الله على ما أوجعكم أجرًا ، وأعقبكم صبرا وخلفاً ، ولا أجهد بلائكم بنقمة ، ولانزع منكم نعمه ، رَحمْة اللهِ خير ورجاءاً لهُ .. اسأل الله أن يوسع منازله في الفردوس ،
العربية

* يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي *
بقلوب راضية بقضاء الله وقدره
انتقل إلى رحمة الله تعالى العم الشيخ /أحمد بن عبدالله بن عبدالرحمن البخيّت أبو ناصر .
وستكون الصلاة على المغفور له بإذن الله تعالى في جامع الحسينان بحوطة سدير بعد صلاة العصر اليوم الاثنين : 2 رجب 1447
الموافق : 22 ديسمبر 2025
اللهم اغفر له وارحمه وثبته على القول الثابت واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة وجميع موتانا وموتى المسلمين واجعل ما اصابه رفعة في درجاته والهم اهله وأقاربه ومحبيه الصبر والسلوان والحمد لله على قضاء الله وقدره .
إنا لله وإنا إليه راجعون
maps.app.goo.gl/TJexb5qLwpMa1C…
عزاء الرجال في استراحة الوصال
maps.google.com/?q=25.6130838,…
ارقام أخيه وابنائه
اخيه سعد /0559251843
ابنه عبدالله /0506305093
ابنه فيصل / 0533697774
ابنه عبدالرحمن / 0557989325
#حوطة_سدير
#روضة_سدير
#البخيّت
#سدير
العربية
خالد المطيري retweetledi













