محمد

@pk_wqu @DrGhiath95 @bdllh266382 @badralialotibi1 تفضل هذا نسخة PDF من الكتاب t.me/Ilallalhadeeth…

@DrGhiath95 @bdllh266382 @badralialotibi1 ممكن رابط الكتاب مشكورا

▪️ما سبب إنكار "أحاديث خروج المهدي" الثابتة الصحيحة في السنة النبوية والتي بلّغها جماعة من العلماء مبلغ "التواتر المعنوي"؟ ▪️الجواب: تأملت ذلك فرأيتُ أن له عدة أسباب، ومنها: ❶- بغي المدرسة الفلسفية العقلية! التي تسلك مسلك التشكيك في الغيبيات الدنيوية والأخروية، وما لهذه المدرسة من الاغترار بالمدنية الزائفة والتطور العلمي، وتقديس العقل، والقرمطة في السمعيات. ❷- تسرب التشكيك من "المنافس العقدي!" فما من ملةٍ إلا وتدّعي أنها بانتظار "مهديٍّ" و"مخلّصٍ" ينصر دينها! فبطبيعة الحال سوف يجتهد أولئك في التشكيك في كلِّ خبرٍ عندنا يُثبت خروج المهدي آخر الزمان. ❸- العداء "الناصبي" لآل بيت النبيﷺ، وكراهة أن يكون ذلك الشرف لواحدٍ منهم، مقابل غلو الرافضة في "مهديّهم" العسكري المنتظر! وتعليق كل الخير والوعود الزائفة على خروجه فيقابلهم النواصب بالغلو في الرد حتى يصلوا إلى أنه لن يكون شيء من ذلك في أي ملة. ❹- الطمع السياسي؛ من جهة وهم "خلود الحكم" و"طول أمده" فيحمل بعض الحكّام وأنصارهم على التشكيك في "ظهور المهدي" حتى لا يُشكك في دولتهم وبقائها. ❺- الانحراف العلمي، لدى بعض الناس، في مفهوم شرط البخاري ومسلم، ودلالة عدم إخراجهما لبعض الأحاديث "الأصول" فيرون أن هذا الإعراض منهما لتضعيفهم لها! وقد سبرت عامة من اعتبر هذا المفهوم فرأيتُ أكثرهم لا يسلم من هوى، وأنهم في مسائل أخرى توافق هوىً في أنفسهم يحتجون بأحاديث ليست في "الصحيحين" لفظاً ولا أصلاً، وهذا من الهوى. ومن الانحراف العلمي تأول أحاديث المهدي بما جاء في حديثٍ آخر: «لا مهدي إلا عيسى بن مريم» وهو حديث ضعيف، ولو صح فله معنىً آخر، بسعة معنى المهدوية، فكل مصلحٍ مجدد للدين الحق يدخل ضمن "المهديين" كالخلفاء الراشدين وغيرهم، ووجودهم لا ينفي خروج ذاك الرجل عظيم الهداية بوعد رسول اللهﷺ وصدقه.

@AAsamiri @idreesalabd t.me/Ilallalhadeeth… رابط كتاب ياسر الشمالي PDF

@AAsamiri @idreesalabd حديث ضعيف لا يصح

كلّ هذه النقاط في إثبات أحاديث المهدي أضغاث أوهام، ودعوى التواتر المعنوي مع ضعف أحاديث الباب دعوى عريضة ينقضها عمل أئمّة النقد في حكمهم في أبواب كثرت أحاديثها بـ (لا يصحّ في الباب شيء) ومعروف المؤلَّف فيه وينظر ضعفاء العُقيلي. بقي أن يقال: من اعترض فعليه أن يأتي بحديث واحد صحيح.

@AAsamiri @idreesalabd

@5KHRS9 youtu.be/4p5MFUIWtB4?si… رابط مشاهدة المناقشة

@5KHRS9 كل الاحاديث والاثار عن المهدي ضعيفة لا تصح ورد عليها الشيخ ياسر الشمالي وهذا رابط كتابه t.me/Ilallalhadeeth…

[ الأئمة والعلماء الذين نصوا على تواتر أحاديث المهدي ] قال الحافظ أبو الحسن الآبري السجزي: "وقد تواترت الأخبار واستفاضت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذكر المهدي وأنه من أهل بيته" وقد نقل كلامه هذا عدد من الأئمة والعلماء وارتضوه، ومنهم: - القرطبي المفسر في التذكرة (ص/١٢٠٥). - المزي في تهذيب الكمال (١٤٩/٢٥). - ابن القيم في المنار المنيف (ص/١٤٢). - ابن حجر العسقلاني في فتح الباري (٤٩٤/٦). - السخاوي في فتح المغيث (٤١/٣). - السيوطي في الحاوي للفتاوي (١٠٣/٢). - ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة (٤٨٠/٢). - الملا علي القاري في رسالة المهدي (ص/٢٥). - محمد البرزنجي في كتابه الإشاعة لأشراط الساعة (ص/٨٧). وقال السفاريني في لوامع الأنوار (٨٤/٢): "كثرت بخروجه الروايات حتى بلغت حد التواتر المعنوي، وشاع ذلك بين علماء السنة حتى عد من معتقداتهم" وقال الشوكاني في الإذاعة لصدّيق (ص/١٥٠): "وهي متواترة بلا شك ولا شبهة، بل يصدق وصف التواتر على ما هو دونها على جميع الاصطلاحات المحررة في الأصول" وقال الكتاني في نظم المتناثر (ص/٢٢٩): "والحاصل أن الأحاديث الواردة في المهدي المنتظر متواترة" وقال صدّيق حسن خان في الإذاعة (ص/١١٢): "الأحاديث الواردة في المهدي على اختلاف رواياتها كثيرة جداً تبلغ حد التواتر المعنوي" وقال ابن باز في مجموع الفتاوى (٩٨/٤): "أمر المهدي معلوم، والأحاديث فيه مستفيضة، بل متواترة متعاضدة، وقد حكى غير واحد من أهل العلم تواترها … وهي متواترة تواترا معنويا؛ لكثرة طرقها واختلاف مخارجها وصحابتها ورواتها وألفاظها، فهي بحق تدل على أن هذا الشخص الموعود به أمره ثابت وخروجه حق" وهذا نص الذي يزعمون أنه يضعف أحاديث المهدي؛ قال ابن خلدون في تاريخه (٣٨٨/١): "اعلم أن في المشهور بين الكافة من أهل الإسلام على ممر الأعصار أنه لا بد في آخر الزمان من ظهور رجل من أهل البيت يؤيد الدين ويظهر العدل ويتبعه المسلمون ويستولي على الممالك الإسلامية ويسمى بالمهدي"

@5KHRS9 youtu.be/4p5MFUIWtB4?si… وهذا رابط المناقشة

@5KHRS9 كل احاديث المهدي ضعيفة لا تصح و رد عليها كلها الشيخ ياسر الشمالي في كتابه روايات المهدي دراسة نقدية في الاسانيد والمتون وهذا رابط الكتاب PDF t.me/Ilallalhadeeth…

@5KHRS9 @l_7it2 أحاديث المهدي كلها ضعيفة و اعرض عنها الشيخان البخاري ومسلم وضعف البخاري حديثين من اشهر احاديث المهدي والحديث الذي ذكرته لا تصرح بالمهدي المزعوم الذي يكون من اهل البيت رضي الله عنهم الوارد في الاحاديث الضعيفة لو كانت تصرح به لذكر في الرواية ( وامامكم من اهل بيتي )

@l_7it2 قال ابن سيرين: المهدي من هذه الامة وهو الذي يؤم عيسى بن مريم

هذا خبر صحيح، وفي الصحيحين احاديث لكن ليس فيها التصريح بالمهدي، فهم ينازعون في فهمها وتفسيره

@5KHRS9 كل احاديث ابو سعيد الخدري عن المهدي ضعيفة لا تصح

@5KHRS9 كل احاديث ابو سعيد الخدري عن المهدي ضعيفة لا تصح

أخرج أحمد بن حنبل في مسنده (١١٣١٣): حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا عوف، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا، قال: ثم يخرج رجل من عترتي - أو من أهل بيتي - من يملؤها قسطا وعدلا، كما ملئت ظلما وعدوانا. قال شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة، وأبو الصديق الناجي: هو بكر بن عمرو. رواه غير واحد عن عوف، ورواه غير واحد عن أبي الصديق الناجي، انظر: المسند المصنف المعلل (١٣١١٨).

@Al7rfh444 @Badar1058 @almnuify كل الاحاديث والاثار التي ذكروها الشيخين العباد والتويجري عن المهدي ضعيفة لا تصح ورد عليها كلها الشيخ ياسر الشمالي في كتابه وهذا رابط كتابه PDF t.me/Ilallalhadeeth…

@Badar1058 @almnuify x.com/farisaltaher/s…

أنا مع هذا الرأي الدي قاله بشار عواد معروف قلبا وقالبا وهو الصحيح والأقرب والأرجح .. لا صحة لاحاديث المهدي ولا وجود له حقيقي عند أهل السنة ، هو رواية شيعيه مدسوسه

@5KHRS9 الاثر لا يصح

أخرج الفسوي في المعرفة والتاريخ (٧٢٦/١): حدثني محمد بن عبد الرحيم، عن زكريا، عن حفص بن غياث قال: قلت لسفيان: ما تقول في المهدي فقد أكثر الناس؟ قال: إن مر على بابك فلا تكن منه شيئا حتى يجتمع الناس عليه.

@HAlhossien @DagreatestJ2 youtu.be/zhjBePlPnmw?si… احاديث المهدي كلها ضعيفة لا تصح

@DagreatestJ2 يا رجل أحاديث صحيحة -لا حسَنة- ذُكرت في مسند الإمام أحمد ألحقتها بالمنشور.. أحتججت بردي بما ألزم به الدكتور نفسه ، ولم أورد كل ما ذُكر بالباب.

أولاً) الدكتور بشّار عوّاد محقق تراثي عظيم ولكنه ليس متخصصاً في علم الحديث ومصطلحه ، فلا يمكن إبطال الحديث باستنتاجات فكريّة مجرّدة أو بالاستشهاد بأعلام معاصرة بل بالرجوع إلى علم مصطلح الحديث نفسه. فهل -بناءاً على القاعدة التي طرحها- نُضعّف الأحاديث التي زاد فيها مسلم في صحيحه عما جاء في صحيح البخاري؟ أو نُضعّف الأحاديث التي زاد فيها البخاري في صحيحه عما جاء في موطّأ الإمام مالك الذي سبقه؟ كيف نتعامل مع زيادات الواحد منهم تلو الآخر؟ ماهذا الكلام وعلى أي أساس مبني؟ ولا سلف له في ذلك إلا المؤرّخ ابن خلدون -رحمه الله- الذي ماكان من أهل الجرح والتعديل الروائي ، بل هو لا يُدانيهم في معرفة الأحاديث وعللها ، وسيأتي الحديث عنه مفصّلاً. ثانياً) من الذي قال أن الإشارة إلى أمر المهدي لم يرد في الصحيحين على الإطلاق بهذا الجزم؟ فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال : قال رسولُ الله ﷺ : «كيفَ أنتم إذا نزلَ ابنُ مَريمَ فِيكُمْ و إِمامُكمْ مِنكُم». نقل ابن حجر في الفتح عن أبي الحسن الخسعي الأبِدِي في مناقب الشافعي تعليقاً على الحديث : «تواترت الأخبار بأنّ المهديّ من هذه الأُمّة ، وأنّ عيسى يُصلّي خلفه» يقول ابن حجر معقّباً : «ذكر ذلك رداً للحديث الذي أخرجه ابن ماجة عن أنس وفيه : ولا مهديّ إلا عيسى». إذاً -بحسب ظاهر الحديث- سيكون هنالك إمام للمسلمين من المسلمين قبل أو أثناء نزول المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ، ولا يهم أن يوصف في الحديث بالمهدي من عدمه ، فالعبرة بالمُسمّى لا الاسم ، وبالوصف لا اللقب. وفي صحيح مسلم بسنده عن جابر بن عبدالله قال : «سمعت النبي ﷺ يقول : لا تزال طائفة من أُمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ، قال : فينزل عيسى بن مريم -عليه السلام- فيقول أميرهم تعال صلِّ لنا فيقول : لا ، إنّ بعضكم على بعض أمراء تكرمةً لهذه الاَُمّة». ثالثاً) علينا قبل الحديث عن هذه النبوءة أن نفصل بين أمرين ؛ أولاهما نقد التعاطي البشري مع الحديث ، وثانيهما تضعيف الحديث. لا أن نجعل نقدنا هذا التعاطي -كإسقاط الحديث على أعيان معيّنة أو إشاعة فكرة الانتظار- ذريعة لتضعيف الحديث فنحاكم الحديث بناءاً عليه ، دون الرجوع إلى علم الحديث ومصطلحه ، فطبيعة النقد هنا غيرها هناك. رابعاً) تشابه أي فكرة أو عقيدة أو شريعة في الإسلام مع الديانات السماويّة السابقة له لا يُبطلها بل هي إشارة إلى كونها من مصدر سماوي واحد ، بعيداً عن قضيّة النسخ أو التحريف التي طالتها ، ولكن حديثي عن الأصل في هذا التشابه ، ولا ينبغي أن يكون حجةً كافية لإبطال أو تضعيف ماورد. وإلا لاطّردنا في ذلك وأنكرنا قصص بعض النبيّين الواردة أخبارهم في صحيح الحديث النبوي باعتبارها قصص توراتيّة يهوديّة لم ترد في القرآن ، كشيث ويوشع بن نون وأرميا ودانيال وغيرهم عليهم السلام ، أو إنكار فكرة النُبوّات برُمّتها بذريعة أنها دعوى نادت بها كل المِلَل والنِّحَل ، فهل هذا يستقيم؟ رابعاً) شخصيّة المهدي -غير المنتظر- عند أهل السنة والجماعة ليست أسطوريّة -كما هي لدى الشيعة الإماميّة- وأنها أقرب إلى الخيال منها إلى الحقيقة وأنها وُلدت قبل أكثر من 1000 سنة وأنها مؤيّدة بخوارق للطبيعة وأن الله أخفاه إلخ.. وإنما هي شخصيّة واقعيةً جداً ، لا تتشوّف للقيادة ، ستولد في زمانها ، يُصلح الله بها البلاد والعباد آخر الزمان ، وستعود جزيرة العرب في أيامه مروجاً وأنهارا نتيجة عوامل طبيعية الله أعلم بها. واسمه عند أهل السنة : (محمد بن عبد الله الهاشمي) من نسل السيّدة فاطمة الزهراء بنت النبي المصطفى محمد ﷺ كما سيأتي ، وليس هو : (محمد بن الحسن العسكري) كما يعتقده الإماميّة. خامساً) عقّب الشيخ المحدّث أحمد محمد شاكر -رحمه الله- في تحقيقه على مسند الإمام أحمد وتحديداً على حديث عاصم بن أبي النّجود -أحد القُرّاء السبعة- عن زِرّ بن حُبيش ، عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قوله : «لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي» وإسناده صحيح. يعلّق أحمد شاكر في الحاشية : «..أما ابن خلدون فقد قفا ما ليس له به علم ، واقتحم قحمًا لم يكن من رجالها ، وغلبهُ ما شغله من السياسة وأمور الدولة وخدمة من كان يخدم من الملوك والأمراء ، فأوهم أن شأن المهدي عقيدة شيعية أو أوهمته نفسُهُ ذلك ، فعقد في مُقدّمته المشهورة فصلاً طويلاً جعل عنوانه : "فصلٌ في أمر الفاطمي وما يذهب إليه الناس في شأنه وكشف الغطاء عن ذلك ". تهافَتَ في هذا الفصل تهافتًا عجيبًا ، وغلط فيه أغلاطًا واضحة». أخيراً) على الرغم من محاولة ابن خلدون في مُقدّمته تضعيف معظم أحاديث المهدي ، إلا أنه أقرّ بصحّة بصحّة بعضها كالذي أخرجه أبو داوود عن أم سلمة وقال فيه ابن خلدون : «ورجاله رجال الصحيحين لا مطعن فيهم ولا مغمز» (صـ٣٢٤ ، ط.الرسالة).

@HAlhossien @DagreatestJ2 t.me/Ilallalhadeeth… وهذا رابط نسخة PDF لكتاب ياسر الشمالي عن احاديث واثار المهدي

@HAlhossien @DagreatestJ2 youtu.be/4p5MFUIWtB4?si… كل الاحاديث والاثار عن المهدي ضعيفة لا تصح ورد عليها الشيخ ياسر الشمالي

@sfaz79 @thmanyah youtu.be/zhjBePlPnmw?si… احاديث المهدي كلها ضعيفة لا تصح

@thmanyah قال الإمام ابن حجر العسقلاني: "تواترت الأخبار بأن الـمهدي من هذه الأمة، وأن عيسى صلى الله عليه وسلم يصلي خلفه"؛ [فتح الباري لابن حجر العسقلاني، ج: 6، ص: 569]وبالتواتر قال الشوكاني أيضا وقصدهم التواتر المعنوي بلا شك والمسألة مشهورة عند أهل العلم وأحاديثها في السنن وصححها ابن تيمية

«هل من المعقول أن قضية المهدي، لم يذكر فيها البخاري ومسلم حديثًا واحدًا!» فمن أين أتت فكرة المهدي تاريخيًا؟ في جديد #بودكاست_فنجان.

@sfaz79 @thmanyah t.me/Ilallalhadeeth… وهذا رابط نسخة PDF لكتاب ياسر الشمالي عن احاديث واثار المهدي

@sfaz79 @thmanyah youtu.be/4p5MFUIWtB4?si… كل الاحاديث والاثار عن المهدي ضعيفة لا تصح ورد عليها الشيخ ياسر الشمالي