Koert van Bekkum

'Dit is de Bijbel' bestaat 5 jaar! Ik ben super dankbaar dat we al vijf jaar gesprekken mogen voeren over de mooie, moeilijke en merkwaardige kanten van de Bijbel. 🙏 meer.eo.nl/visie/artikel/…

@hilbertmeijer @UtrechtTU wij zijn minder aaibaar en bekend in de achterban, en bij ons treurt men ook niet dat we geen invloed meer hebben op kerkelijke besluitvorming.

Dit kan niet anders dan een groot succes worden. Volgend jaar ook bij de @UtrechtTU? @koertvb

'Advocaat' betekent letterlijk 'hij die erbij geroepen wordt', meestal om hulp. Dick Advocaat doet zijn naam dus volop eer aan nu hij Robin van Persie bij #Feyenoord als trainer gaat bijstaan. nos.nl/ttapp

One of my academic heroes has passed away. Muraoka was the most influential Japanese Semitic linguist. But his life as a Japanese Christian and reconciliation work really inspired me. In Memoriam: Takamitsu Muraoka (1938-2026) williamaross.com/2026/02/11/in-… via @William_A_Ross

@TijsvandenBrink dank, mooi verhaal!

Vandaag heb ik m'n maidenspeech gehouden, bij de behandeling van de begroting van Binnenlandse Zaken en Koninkrijksrelaties. Over het belang van onze vrijheden en het belang van de democratie. En het onderhouden van de grondrechten en de democratie. Je kunt lezen en terugkijken via onderstaande link. cda.nl/nieuws/tijs-ho…

@mjschuurman @jaklok84 Recensenten die - of ze nu slecht lezen of niet - alles altijd afmeten aan een eigen reeds bestaande opvatting en de lezer vooral willen waarschuwen, hebben iets tragisch. Ondanks al hun werk doen ze nooit echt nieuwe inzichten op. Dat kan toch niet de bedoeling van lezen zijn.

@jaklok84 Ook dat. Maar als je je recensie baseert op aantekeningen van 3 jaar terug heb je ook de tijd om te checken of het klopt wat je toen opmerkte.

Recensenten uit behoudende hoek mogen best eens leren dat als een auteur van een boek een iets andere theologie heeft hij dan niet gelijk vrijzinnig is.

@mjschuurman de strategie van de verteller is "don't tell, show". Dus de leeshouding van de exegeet bepaalt mede de typering van de verandering bij de cynische Juda van Gen 37 en begin 38 die later in het verhaal beslissend blijkt. #persoonlijkegroei #verantwoordelijkheid #bekering

@mjschuurman Staat hier niet op zichzelf, maar komt voort uit de vraag wat het hoofdstuk over Juda en Tamar doet in het Jozefverhaal. Alters aandacht voor herhaling van woorden en motieven liet zien dat het geen latere invoeging is. Maar waarom dan? O.m. dat Juda door Tamar verandert dus.

Waarom is Juda eerst onverschillig tav het lot van zijn broer Jozef (Gen 37), maar komt hij op voor zijn broer Benjamin (Gen 43)? Shai Held: door Tamar (Gen 38:25) leert Juda verantwoordelijk te zijn voor zijn daden. En door het overlijden van zijn zoons leert hij empathie.

@hendrinadegraaf @songulmutluer @trouw niet gratis maar aan Elon Musk. Al stelend bouwen de Techreuzen hun platforms en bevestigen ze de Amerikaanse hegemonie. "Ensh*ttification of American power" noemen economen Henry Farrell en Abe Newman dat in hun boek #UndergroundEmpire. Juist politici moeten dat weten!

Hoe krijg je een onderwerp als geweld tegen vrouwen en femicide op de politieke agenda? Door partijoverstijgend samen te werken en het probleem centraal te zetten. Zo wordt verandering mogelijk, over politieke scheidslijnen heen.Trots op dit verhaal en de samenwerking. 👉 @trouw

@HermanCSpruyt @refdag vast niet. Maar ja, driehonderd woorden, hè. Ik hoop maar op de goede verstaander.

@koertvb @refdag Maar wat als de onbenullige rd-lezer 'literair' vooral opvat als 'fictie'? Heb je dan een overtuigend verhaal neergezet?

Genoot op 13/12 van interview in @refdag met #DavidBoogerd. Maar omdat de podcast #DitIsDeBijbel (m.i. ten onrechte) als niet rechtzinnig genoeg werd weggezet, kon ik het niet laten de redactie een briefje te schrijven: rd.nl/artikel/113296…

@Ironage1 Merry Christmas, Ralph!

Merry Christmas, my friends!

@ReinaWiskerke prachtig, Reina. Fantastisch hoe een kwetsbare herinnering kan wijzen op wat ertoe doet, ook tegen destijds gangbare en hedendaagse beeldvorming in.

We spraken niet over Trump, baden het Onze Vader en sloegen een kruisje tijdens ons kerstdiner nd.nl/lees/1299897

@KlinkBart @WillemJanBlom2 @David_Boogerd dank voor de interactie en het aandacht vragen voor perspectieven als die van Allison. En natuurlijk fijne feestdagen gewenst!

@koertvb @WillemJanBlom2 @David_Boogerd Dit alles neemt overigens niet weg dat ik, als cultuurchristen, het kerstverhaal mooi vind en het met plezier aan m’n dochtertje vertel, die het ook prachtig vindt.

🎙Nieuwe Ongelooflijke Podcast!🎙 Een van mijn favo afleveringen van het jaar. Hoe betrouwbaar zijn de evangeliëen? Wie zijn de schrijvers? Waren het ooggetuigen? Soort detective-uitzending met Cambridge-professor Geurt Henk van Kooten. 🔗 eo.nl/podcast/de-ong… #bijbel

@KlinkBart @WillemJanBlom2 @David_Boogerd overigens ben ik nooit te beroerd te vragen welke veronderstellingen er in een bepaalde uitleg meekomen. De gedachte dat mythe en geschiedenis in geen enkel opzicht overlappen is zowel vakmatig als wijsgerig een rode vlag :-)

@KlinkBart @WillemJanBlom2 @David_Boogerd geen beslissend argument in deze discussie, maar een observatie van de zijlijn in reactie op je stelling. Daarmee ben je er niet. Dat iets zou beargumenteerd kan worden is niet bepalend, maar wat naar historische maatstaven het meest eenvoudig verklaart waarom dít verhaal er is.

@KlinkBart @WillemJanBlom2 @David_Boogerd het specifieke antwoord wat nu precies aanleiding gaf tot déze tekst in déze vorm met déze historisch contekstuele elementen is omslachtig en overtuigent weinigen. Wat laat zien dat de eigelijke beslissing elders valt, namelijk in anti-metafysica of een hermeneutic of suspicion.

@KlinkBart @WillemJanBlom2 @David_Boogerd hypothesen die een Bijbelse historiografische passage voor geheel mythologisch/fictief houden, hebben veelal een langere omweg nodig om te verklaren dat de tekst bestaat dan de verklaring dat de tekst een traditie vormgeeft die teruggaat op een gebeurtenis. #scheermesvanOccam

Blij met deze invoelende, lovende recensie van Gerrit Glas van de memoires van m'n schoonvader: