كحيلان

¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أنه قد قيل في حِكَمٍ رائعة : أنني قد رأيت أسماء مستعارة تلت وتعجن في نسب وتاريخ قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء على غير هدي أو صواب لذلك وجب أن أقول : أن وادي سبيع مذكور في القرن الأول الهجري وقد قال فيه الصعلوك غيلان بن الربيع المتوفى سنة : 92هـ : ألا هل إلى حومانة ذات عرفج = ووادي سبيع يا عليل سبيل، والشعر ديوان العرب وقد ذكر وادي سبيع ووصفه بأوصاف لا زالت معروفة مثل العرق عرق سبيع وسجا والحوميات حينما هرب من سجن الخليفة الراشد علي ابن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه مُخيِّس علما أن وادي قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء من أهم الأودية في المملكة العربية السعودية ويشتهر بكثرة نخيله؛ لذا سميت الخرمة بمدينة المليون نخلة وتعتبر مع مدينة رنية قاعدتي القبيلة في عالية نجد الغربية الجنوبية فأكثر فروعها تسكن في قراهما وأوديتهما وما بقربها من المواضع وتدعى وديان سبيع وكلما احتفظت القبيلة بمنازلها ومساكنها القديمة كان الوصول إلى معرفة أصولها شيئًا يمكن تحقيقه وقد تحقق ذلك؛ لقبيلة سبيع ابن عامر الغلباء وقد ورد مسمى سبيع كقبيلة؛ لأول مرة تاريخيا عام : 358هـ عند تأسيس حلف خندف حسب ما أطلعنا عليه مؤرخ قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء الشيخ فهيد بن عبد الله بن تركي الفراعنة وفي هذا البيت الذي قاله الشاعر المخضرم بين الجاهلية والإسلام تميم بن أبي بن مقبل بن عوف بن حُنيف بن قتيبة بن العجلان بن عبد الله بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة : وفي الغر من فرعي ربيعة عامرٍ = عديد الحصى والسؤدد المتبحبحُ، والغر هو الأغر أحد روافد وادي رنية وعليه سُمي ناديها ما يكفي عن إجماع النسابة المتقدمين والمتأخرين على نسبها العامري ويوجد فيها أسماء جاهلية إلى يومنا هذا مثل الروبة بني رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة ومنهم هند بنت هلال بن عامر جدة رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلّم عن طريق أمه آمنة بنت وهب وقد قيل في ذلك : أن عامر بن صعصعة من أجداد رسول الله ﷺ عن طريق أمه آمنة بنت وهب فقد ولد عامر بن صعصعة هلال بن عامر بن صعصعة وولد هلال بن عامر بن صعصعة هند بنت هلال بن عامر بن صعصعة فتزوج هند بنت هلال بن عامر بن صعصعة أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر وهو قريش فولدت له : هلال بن أهيب بن ضبة وسمي هلال على اسم جده؛ لأمه هلال بن عامر على عادة العرب وولد هلال بن أهيب بن ضبة عاتكة بنت هلال بن أهيب وهي إحدى العواتك التي ولدن رسول الله فتزوجها أي عاتكة بنت هلال عامر الجان بن الحارث وهو غبشان الخزاعي من خزاعة وكان سادنا للكعبة في الجاهلية فولدت له أميمة بنت عامر الجان فتزوجها أي أميمة بنت عامر حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب القرشي فولدت له قيلة بنت حذافة بن جمح فتزوجها أي قيلة كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب القرشي فولدت له ريطة بنت كعب بن سعد وتسمى الحظيا فتزوجها أي ريطة عبد العزى بن قصي بن كلاب القرشي فولدت له أسد بن عبد العزى بن قصي فولد أسد عبد العزى بن قصي أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى فتزوجها أي أم حبيب عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب القرشي فولدت له برة بنت عبد العزى بن عثمان فتزوجها أي برة بنت عبد العزى بن عثمان وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي فولدت له آمنة بنت وهب بن عبد مناف فتزوجها أي آمنة عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم القرشي فولدت له خير الآنام إمام المرسلين ولا فخر محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم حبيبنا رسول الله صلى الله تعالى وسلّم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين كتبه النسابة طلال العقيلي العامري وقد قيل : أن من أصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم الصحابي الجليل أبي بشر قبيصة بن المخارق بن عبد الله بن شداد بن معاوية ابن أبي ربيعة بن نهيك ونهيك لقب على رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر وقد روى عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بعدما وفد عليه فأكرمه وبسط له رداءه وقال : مرحبا بخالي وقد تولى قطن بن قبيصة بن مخارق بن عبد الله بن شداد بن معاوية بن أبي ربيعة بن نهيك وهو رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة أصبهان من قبل معاوية ثم خرج منها إلى خراسان وولي البراء بن قبيصة وقد ورد عند ابن قتيبة رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة أن أول من سن الجوائز أحد رؤساء العرب قطن الهلالي قد ولي فارس لعبد الله بن عامر فمر به جيش الأحنف بن قيس رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة غازيا إلى خرسان فوقف لهم على القنطرة وجعل ينسب الرجل فيعطيه على قدر حسبه وفيه قيل : فدى للأكرمين بني هلال = على علاتهم أهلي ومالي، همُ سنّوا الجوائز في معدّ = فصارت سنة أخرى الليالي، رماحهم تزيد على ثمان = وعشرٍ حين تختلف العوالي، ومن أبناء عمه الأمير أبا قبيصة جبير بن الصقيل الذي مدحه الشاعر عبد الله بن هبة من بني هبيرة بن مرداس السلمي في القرن الأول الهجري بقوله : وقل لجبير بن الصقيل مدّائحًا = فتى فخر قَيْسَ يِومَ حوز المكارم، كَريم إذا ما قيْس عيلاَنَ فأخَرتْ = به راق يومًا زَعْمُها كلَّ زاعِم، مَصاليتَ غُلْبًا من نَهيكِ أعزَّةً = طِوال القنا كالمُشْبِلات الضياغِم، ومن قبائلهم الجاهلية بني ثور بن معاوية بن عبادة بن ربيعة البكاء بن عامر الأصغر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ومن بني ثور محمد بن بشر بن معاوية بن ثور وقد فخر بما صنع جده : وأبي الذي مسح الرسول برأسه = ودعا له بالخير والبركات، أعطاه أحمد إذ أتاه أعنزا = عفرا ثواجل ليسن باللجبات، يملأن رفد الحي كل عشية = ويعود ذاك الملء بالغدوات، بوركن من منح وبورك مانح = وعليه مني ما بقيت صلاتي، وقد ذكر ابن الكلبي منهم جماعة والعزة من الصعبة من بني عمر سكنت الخضر قرب ديراب من عام 730هـ وإخوانهم مليح بالقدية وقد اشتراها منهم آل مقبل وتسمى قصور آل مقبل من وقت شرائها وقد بُني حاير سبيع عام 800هـ وقد ذكر ابن المدهجن القرشي المتوفى سنة : 850هـ في مخطوطته كتاب جواهر التيجان فى أنساب قحطان وعدنان لمحمد بن علي جمال الدين المدهجن القرشي رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة وأثبتت أنها تصول وتجول في نجد أم المجد العذية بلا منازع كما أثبت أن قبيلة العزة الزغبية الرويبية العبدلية الهلالية تقارن بكبريات القبائل غطفان وسليم وعتيبة من القرن التاسع وتطابق الواقع؛ لأن عزيز بن ظليم جد العزة مات سنة : 460هـ وأبناء الرجل لا يكونون قبيلة إلا بعد أربعة قرون 400 عام والزبد يذهب جفاء ويبقى ما ينفع الناس في الأرض وقد قيل : لو أن الحقيقة تظهر؛ لجميع الناس بنفس المستوى من الوضوح لما كان هناك اختلاف في الرأي؛ لذلك يبقى الأمر مرهونا بإدراك كل شخص على حدة وتفسيره للأحداث إن كان من أهل النظر بالدليل ؟! ]|•°¬

¬°•|[ لا تقطعن ذنب الأفعي وترسلها = إن كنت شهما فأتبع رأسها الذنبا ]|•°¬

¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أنه قد قيل : أن الكلمة الطيبة سمة المؤمنين الصادقين والدعاة المصلحين وشعارهم قول الله سبحانه وتعالى : وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها وكان الله بكل شيء عليما، ومن صفات الكلمة الطيبة أنها تؤلف القلوب وتصلح النفوس وتذهب الحزن وتزيل الغضب وتشعر بالرضا والسعادة لا سيما إذا رافقتها ابتسامة صادقة وقد قيل : أن اللسان ليس عظامًا لكنه يكسر العظام والكلمة الطيبة ليست سهمًا لكنها تخرق والإبتسامة كلمة طيبة بغير حروف والكلمة الطيبة جواز مرور إلى كل القلوب ؟! ]|•°¬

¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أنه قد قيل : اطلب دائما العلو والسمو فالعلو شيء والتعالي شيء آخر الأول حقيقة والثاني خيال وقد قال الشاعر : فكفى بملتمس التواضع رفعةً = وكفى بملتمس العلو سفالا، أأخيّ من عشق الرئاسة خفت أن = يطغى ويحدث بدعة وضلالا ؟! ]|•°¬

¬°•|[ لا تاخذ الدنيا خراصٍ وهقوات = يقطعك عن نقل الصميل البرادِي ]|•°¬

¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أنه قد قيل : أن جورج بيرنارد شو قد قال في حكمة رائعة : أن المرأة ظل الرجل عليها أن تتبعه لا أن تقوده ؟! ]|•°¬