Labophase

Castelinho do Flamengo “Little castle” in Flamengo neighborhood, Rio de Janeiro, Brazil 🇧🇷

estou no rj e testemunhei a seguinte interação - môanço tem caipirinha de queah - pôah a de uva ta putaria hein - jaé me ve essa entãoan

The new opening for the OnePiece anime ‘Elbaf Arc’ has been confirmed! It will be ‘Luminous’ by "AiNA THE END".”

ONE PIECE ELBAPH ARC NEW TRAILER Opening: ‘Luminous’ by "AiNA THE END" Ending: ‘That Future’ by "Jisoku 36km" LOKIIIIII

ALRIGHT HERE WE GO I have officially begun the Sabaody Archipelago arc!!

Comunicamos a decisão do nosso grupo político (Movimento por uma Revolução Solidária) de permanecer no PSOL para a disputa das eleições de 2026. Apesar do grave erro assumido pela maioria do partido em rejeitar compor uma Federação da Esquerda, entendemos que o PSOL tem sua importância na esquerda brasileira e que sua inviabilização institucional não faria bem ao campo progressista. Nosso grupo é composto por figuras como Guilherme Boulos (Ministro Chefe da Secretaria Geral da Presidência), Erika Hilton (deputada federal), Luciene Cavalcante (deputada federal), Henrique Vieira (deputado federal), Natalia Boulos (pré-candidata a deputada federal/SP), Carlos Gianazzi (deputado estadual/SP), Ediane Maria (deputada estadual/SP), Renata Souza (deputada estadual/RJ), Yuri Moura (deputado estadual/RJ), Dani Monteiro (deputada estadual/RJ), Bella Gonçalves (deputada estadual/MG) e por vários vereadores, dente eles Rick Azevedo (criador do VAT). Uma saída imediata destas figuras do PSOL tornaria praticamente impossível ao partido ultrapassar a cláusula de barreira, levando à sua inviabilização institucional. Mesmo com ataques públicos rebaixados de algumas figuras do PSOL, vindos de quem está acostumado a apostar na eterna divisão da esquerda e a levar polêmicas internas para a rede social, desqualificando lideranças e posições, nos movemos agora, como sempre fizemos, pela responsabilidade política para enfrentar os desafios atuais e futuros de um projeto popular para o Brasil. Seguiremos debatendo nossos rumos políticos e partidários, motivados pela defesa unidade do campo progressista contra o fascismo e por um projeto de esquerda que busque formar maiorias populares. Este projeto é liderado pelo Presidente Lula e com ele estaremos lutando em cada canto do Brasil por sua reeleição.

Okama não deveria ser traduzido como travesti e sim como viado...

[OKAMAS] Eu vejo muita gente falando sobre as Okamas de One Piece como uma representação ruim. Eu quero aqui falar porque esse não é o caso. Primeiro, Okama é uma expressao Queer própria do Japão. Assim como "travesti" é uma expressao brasileira. Muitas vezes no debate queer as expressões ficam homogeizadas dentro da cultura ianque ou europeia, mas a comunidade Queer tem várias expressões culturais próprias. O pajubá só existe no Brasil, por exemplo. Dito isso, Okamas no Japão não são pessoas trans. São pessoas que desafiam a binariedade de gênero, tendo uma expressão feminina E masculina. É uma expressão livre de HOMENS. Claro que okama em si só é uma expressão que pode ser preconceituosa. Okama pode ser usado como o nosso "traveco", o que não impede de existir gente que se reinvidica okama. É um grupo marginalizado e que inclusive é retratado de maneira estereotipada em muitas obras. Vou deixar alguns exemplos abaixo. Os okamas em One Piece seguem a mesma estereotipia na aparência. Mas o que o Oda faz? Vamos ver as características das Okamas em One Piece? 1. Elas são apresentadas como pessoas LIVRES que podem se expressar da maneira como querem. 2. Elas tem um reino próprio. O Reino delas é a sede do EXÉRCITO REVOLUCIONÁRIO. 3. Elas estão MUITO DE BOA com o próprio corpo. 4. Os Chapéus de Palha desenvolvem relações DE CARINHO com as Okamas, tanto que a Big Mom faz delas um alvo para ameaçar o Sanji. 5. Elas são FORTES. Em outras palavras, o Oda pegou um estereótipo comum mas fez das Okamas um grupo de pessoas LIVRES, FORTES, REVOLUCIONÁRIAS e QUERIDAS. Isso se chama subversão. Toda a questão do Oda com as Okamas é uma discussão metalinguística. Ele está subvertendo o estereótipo japonês. Não é algo que precise fazer sentido para um público ocidental porque ele não é um autor ocidental. E tem outra questão... O Sanji não chuta as Okamas. O pequeno arco dele na ilha não mostra uma qualidade negativa DELAS e sim DELE, que é incapaz de aceitar seu próprio lado feminino. Sendo assim, acho que as Okamas não são um ponto fora da curva em One Piece. Temos personagens como o Bon Clay, Iva, newkamas que mostram outras facetas dessa expressão queer, de tal forma que as Okamas são uma continuidade natural da forma como ele aborda o tema na obra, já que subvertem a caracterização comum. O Oda está dialogando com outras obras, e deixando claro que as Okamas são incríveis independente da forma como mostram seu gênero. Ao mesmo tempo, parece confrontar a leitora e o leitor com o próprio preconceito quando focam apenas na aparência.

O mundo desses red pills acaba quando eles assistem o anime e descobrem q o luffy luta contra tudo q eles falam