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Hendaia, Euskal Herria Katılım Ocak 2011
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lander garro@landergarro·
@miakrassett Espera a pasar por el proceso de secado y recogida, muy optimista te veo
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Mia Krassett
Mia Krassett@miakrassett·
Me ha pasado algo súper surrealista que no recuerdo haber vivido nunca, en cuarenta y tres castañas que tengo. Estoy hasta asustada, de verdad. He puesto una lavadora… Y todos los calcetines han salido con su pareja. Socorro.
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lander garro@landergarro·
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Lucia Etxebarria@LaEtxebarria

Esto es lo que el gobierno de México no quiere enseñar al mundo. El tzompantli azteca (del náhuatl tzontli "cabeza" y pantli "hilera") era un altar o plataforma ceremonial en forma de bastidor, muro o torre, donde los mexicas exhibían públicamente los cráneos de personas sacrificadas. Y si te estás preguntando si entre ellos había mujeres y niños... ya te lo digo yo: sí, había mujeres y niños. El que está en Ciudad de México tiene más o menos unos mil cráneos humanos o quizá más. De momento se han recuperado 655. El Tzompantli mesoamericano no fue un caso aislado de exhibición de restos humanos; pueblos asiáticos de origen turco y mongol también emplearon las "torres de cabezas" como símbolo de poder. En Mesoamérica, estas estructuras funcionaban como muros o banderas de cráneos dedicados a distintas deidades. Según crónicas de la época, como las de Andrés de Tapia, el Huey Tzompantli de Tenochtitlan albergaba decenas de miles de cráneos ensartados por las sienes. Se trata de uno de los testimonios arqueológicos y antropológicos más imponentes de la región. Pero no se exhibe al público, por razones obvias. Las torres y la plataforma datan de la fase VI (1486-1502) del Templo Mayor. Es decir: se sacrificaban personas a los dioses en pleno siglo XV. Obvia decir que los conquistadores españoles esto les parecía una barbaridad inhumana. El Tzompantli funcionaba como un "muro de cráneos" y, de acuerdo con las investigaciones, los cuerpos sacrificados procedían de diversas regiones del imperio, siendo un lugar de ofrenda de alto impacto visual. 75000 súbditos del imperio mexica se aliaron con Hernán Cortés para derrocar al imperio. Entre las muchas razones que pudieran tener, con una precisamente era la posibilidad de acabar sacrificados, supongo yo. Pero voy a ser más precisa: los pueblos originarios de México, principalmente los tlaxcaltecas, totonacas y otros pueblos sometidos, se aliaron con Hernán Cortés para liberarse del dominio y la opresión del Imperio Mexica (azteca), que exigía altos tributos y prisioneros para sacrificios. Esta alianza estratégica permitió a los pueblos locales utilizar la tecnología militar española para poner fin a la hegemonía de Tenochtitlan. #Historia #Arqueología #Mesoamérica

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Patrycia Centeno
Patrycia Centeno@PoliticayModa·
Reunión de las dos mayores potencias mundiales. Ninguna mujer sentada en la mesa…
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lander garro@landergarro·
@espainolgarbia Ireki leihoa eta begiratu kanpoan: munduko arazo guztiak dira oligarkiak sortutakoak. Guztiak
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lander garro
lander garro@landergarro·
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OUTSIDERS.ESP@outsidersesp

Falangistas metían ratas en las vaginas de las presas. Testimonio de Eudaldo Felipe Nuez, desarrolló el servicio militar en el cuartel de La Isleta entre los años 1936-1938. «(…) A las mujeres embarazadas las ponían en aquella frías camillas metálicas, las abrían de piernas, se las amarraban y les metían las ratas que traía Juan «El Cebollero» de Falange en una jaula de calandras, parecían enseñadas, porque desde que las soltaban iban directas a las vaginas, mordían un poco por fuera los labios y luego entraban muy rápidas y las devoraban por dentro. Nunca en mi vida escuché gritos de dolor tan fuertes, se me quedaron grabados en mis oídos por siempre mientras fregaba los pisos del centro de detención ubicado en la trasera de la calle Triana, allí solo llevaban mujeres a las que si eran jóvenes y bonitas las violaban, si eran mayores las colgaban por la piernas boca abajo varios días pa darles leña con las varas de acebuche y las pingas de buey. «La Casa de los Horrores» la llamaba mi primo Macario, el que fue futbolista, no podíamos renunciar a aquel horrible trabajo porque los dos eramos soldados, nos llevaban cada noche en un pequeño camión con material de limpieza del cuartel, solo sacábamos mucha sangre, sesos, trozos de vagina, pezones cortados, pechos enteros metidos en bolsas de papel. Había siempre por allí un médico de Las Palmas, se llamaba Don Antonio Marrero Portugués, se encargaba de mirarles la tensión a las que estaban casi muertas o la temperatura, todavía no entiendo que función tenía porque lo que les hacían era incurable, tal vez pa saber el tiempo que durarían vivas y seguirles haciendo daño hasta la muerte. Me acuerdo de los niños que metían en una sala contigua a las de tortura, un cuarto frío, sin muebles, donde los menores oían los gritos de sus madres, a veces llevaban alguno pa que vieran como las destrozaban y dieran algún dato de la información que pedían los torturadores. Lo que no olvido son las ratas de cloaca casi negras, sus chillidos cuando olían la sangre o las entrañas de aquellas pobres mujeres…» Entrevista realizada por Francisco González Tejera, en el barrio de Vegueta (Las Palmas de Gran Canaria), el 5 de julio de 1987.

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Gorkaerostarbe
Gorkaerostarbe@gerostarbe1·
"familia izan daiteke esplotazio-gune bat, bai; baina baita babes, zaintza eta esanahi iturri ere. Horiek guztiak ekoizpen ideologiko hutsera murriztea pobre samarra da ikuspegi politiko, soziologiko, psikologiko eta antropologikotik" Benetan azertatua, tonuan eta edukian.
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