Ziya Gökalp

İnsanların CHP'ye "birkaç kişi dışında 3 Mayıs anmadılar" demesi doğru bir eleştiridir. Bazı arkadaşlar "CHP böyle bir parti değil, söylemleri ile alakası yok" diyor fakat tam aksine CHP tam da 3 Mayıs'ı anması gereken, anacak türden bir parti. Demokratiklik, barışçıllık diyerekten yıllarca Diyarbakır Cezaevinde PKK'lıların yaşadığı "acılara" ses olanları içinde barındıran partidir CHP. Hatta genel başkan Özgür Özel'in kendisi bile Mazlum Doğan'ı paylaşmıştır. Sözde CHP bunları "Demokratik Türkiye" hayaliyle yapıyor. Komisyona verdikleri raporda "Dersim harekatı ile hesaplaşmadan" söz eden ve yine genel başkanının "ben şeyh Sait için hain diyemem bu bazı torunların kalbini kırar" dediği bir parti. Demokratlık diye böylesi kişilere ve yapılara bile el uzatan, destek çıkan, "acılarına" ses olan CHP niçin 3 Mayıs'da işkence görenlere ses olmuyor? Onlar için niye "daha demokratik bir Türkiye olmalı hepimiz birlikte olmalıyız" demiyor. Atsız Seyit Rıza'dan daha mı kötü? Düşmanın da olsa acısına niye ses olmuyorsun? İşte bu CHP'nin ikiyüzlülüğüdür ve aslında bu şahısları kendine dost gördüğünün de açık göstergesidir.

"Türklük, benim en derin güven kaynağım; en engin övünç dayanağım oldu."

@TaKendisiyimBen Bir dersimliye domalmadığı kalmıştı aq

@TaKendisiyimBen Abi biz Kıbrıs köftesine drama King falan diyoruz da anlattıklarına bakacak olursak sen daha tartışmaya açık bir kişiliğe sahipsin ya

Ya bu dalyaraklarda anlamadığım bir şey de nereden anladın dizi yüzünden olduğunu be amına koyduğumun çocuğu? Olay yeni yaşanmış hiçbir bilgin yok dizi diyorsun, oyun diyorsun. Senin ananı sülaleni sikeyim vahiy yoluyla mı gönderildi bu bilgi sana yavşak piç. Bir dünya görüşün var, politik misyonun, ideolojik acenten var ve sen böylesi bir vahşeti buna eklemleyebilmek için 40 takla atıyorsun. Nasıl bir orospu çocuğusun? Akbaba sürüleri sizi.

@sartr3njoyer Gerçek sek erkekler 7 numara içer bu arada İçine biraz da bal atarsın miss

Bugün PKK'nın yaptığı pek çok katliam tartışma konusu değildir. PKK'nın yaptığı herkesin malumudur yani. Fakat ilk çözüm sürecinde herkesin hafızalarına kazınmış olan katliamları, saldırıları bile üstünden atma; devlete yıkma çabası vardı. Misal hafızalarımıza büyük bir vahşet olarak kazınmış Bingöl katliamı gibi. Katliamdan sonra PKK Serxwebun'da bunu sahipleniyordu. Daha sonraları Öcalan "benim bilgim yok Şemdin Sakık yaptı" diyecekti. Tabi bu da palavra ama başka zamanın konusu. Tarihler 2009'u gösterdiğinde Tokat/Reşadiye'de bir PKK saldırısı sonucu 7 kişi şehit düşmüştü. Bu saldırının sonucunda hem DTP/BDP kanadı hem de iktidar kanadı aynı cümleleri sarf edecekti. CB yardımcısı Hüseyin Çelik "Bingöl'de 33 erin şehit edildiği süreci düşünün, hala karanlıkta" diyecek ve şunu ekleyecekti "Tokat bir zamanlar Ergenekonun üssüydü" Ahmet Türk de şunları söyleyecekti: "1993'te Bingöl'de de barışçı sürece son vermek için birileri düğmeye basmıştı. Tıpkı Tokat'taki gibi!" Kısaca toparlamak gerekirse: İktidar ve süreç yürüttüğü PKK/PKK sözcüleri el birliği ile terör örgütünün aklamaya çalışmış ve yaptıklarını (Bingöl ve Reşadiye katliamı) devlete; "Ergenekonculara" yıkmak istemiştir. Bunu da PKK'yı terör örgütü olmaktan çıkarabilmek için yapmışlardır. Türk milleti tekrar bu yalanları yememeli ve hafızasının diri tutmalıdır.

GENEL BAŞKANIMIZ SERKAN ÖZ’E HAPİS CEZASI: MİLLİ ŞUURLA İRADE KOYDUK! Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan’ın Mustafa Kemal Atatürk önderliğindeki kurucu iradeye yönelik “tek parti faşizmi” ve “kurucu diktatörlük” ifadelerine verilen yanıt nedeniyle, Genel Başkanımız Serkan Öz hakkında açılan davanın karar duruşması bugün Ankara Adliyesi’nde görüldü. Mahkeme, Genel Başkanımız hakkında herhangi bir indirim uygulamaksızın cezanın alt sınırdan tayiniyle 1 yıl 2 ay hapis cezası verilmesine hükmetti. Siyasi yasak cezası uygulamayan mahkeme, hükmün açıklanmasının geri bırakılmasına karar vermedi. Karara karşı istinaf yolu açıktır ve gerekli başvurular yapılacaktır. Yargılama süreci devam ettiğinden, Genel Başkanımızın şu aşamada cezaevine girmesi söz konusu değildir. Genel Başkanımız Serkan Öz savunmasında şu ifadeleri kullanmıştır: “Bugün geldiğimiz noktada artık Türk milletini, Türk egemenliğini, milletin, devletin bölünmez bütünlüğünü savunmanın kriminal bir alana doğru sürüklendiğinin farkındayım. Türk’üm ve Türk milletinin egemenliğinden yanayım. Bu egemenliği hiçbir güç ile paylaşmayacağız. Bu iradenin karşısında milleti ve devleti bölmeye çalışanlara karşı bir santim geri gitmeksizin cumhuriyeti ve milli egemenliği savunmaya devam edeceğiz.” Cumhuriyetçi Vatanseverler Partisi olarak açıkça ilan ediyoruz: Cumhuriyet’in kurucu değerlerini, Mustafa Kemal Atatürk’ü ve Türk milletinin egemenliğini savunmak bir suç değildir. Bu doğrultuda ortaya koyduğumuz milli irade karşısında, siyasi ve hukuki baskılarla geri adım attırılmak istense de mücadelemizden vazgeçmeyeceğiz. Diyarbakır’la Tekirdağ’ın, Ankara’yla Hakkari’nin kaderini ortaklaştıran bir anlayışla; bu ülkenin eşit yurttaşlık temelinde yükselen Cumhuriyet düzenini yeniden güçlendirmek için çalışmaya devam edeceğiz. Cumhuriyet’in kazanımları, bu toprakların çocuklarına ait olana kadar; bir santim geri durmayacağız.

"Osmanlı siyaseti yerine yeni bir siyaset çıktı. O siyaset milli siyasettir. Türkçülük siyaseti idi. Bu siyaseti ilan edip yaygın hale getirmekle beraber, fikri, toplumsal, iktisadi hayatı ilerletmek gereklidir."

1995 doğumlu Doğuş Caner Tüfekçi, askerlik görevini yapmak için 6 Ocak 2024’te Burdur’daki acemi birliğine teslim oldu. Burada yetersiz kışla koşulları nedeniyle rahatsızlandı ve ihmaller sonucu hastalığı ilerledi. Usta birliği için gittiği Ankara’da yetkililer durumu fark ederek GATA’ya sevk edilmesini sağladı, ancak müdahalelere rağmen 28 Şubat 2024 yılında hayatını kaybetti. Annesi iki yıldır oğlunun şehitlik hakkının verilmesi için mücadele ediyor. Bugün hâlâ valilik önünde tek başına oğlunun hakkının aramaya devam ediyor.

Sir Erlik'in en efsane sözlerinden

Geçmişte yazdığım Gökalp ve Feminizm yazısının bir kısmını yeniden paylaşmak isterim TÜRKLERDE SOYDA EŞİTLİK Soyun denkliği ileride göreceğimiz "Türklerde Ailede Eşitlik" bölümüyle doğrudan bağlantılıdır. Zira soyun denk sayılmasıyla beraber Türkler ailede de denk olmuştur. Ziya Gökalp Türkçülüğün Esasları'nda "Eski Türklerde ana soyuyla baba soyu kıymetçe birbirine denkti... Eski Türklerde, asalet yalnız baba tarafından muteber değildi. Ana tarafında da asalet aranırdı. Bir adamın asil olması için, hem baba tarafından hem de; ana tarafından asil olması lazımdı." şeklinde yazmaktaydı. Türkler için soy oldukça önemli olmakla birlikte Türk kültüründe soyların biri diğerinden aşağı değildir. Ziya Gökalp şöyle devam etmekte "Bir şehzadenin hakan olabilmesi için onun hem tegin, hem de inal olması, yani hem baba, hem de ana tarafından sülaleye mensup bulunması lazımdır." özellikle soyun babadan geçtiği fikriyatını savunanlar kendi değer, örf ve adetlerine ihanet etmiş demektir. TÜRKLERDE AİLEDE EŞİTLİK Türklerde soyun eşit sayılması ile baba anaya, karı kocaya, amca dayıya, hala teyzeye, özetle erkek kadına denk olmuştur. Ziya Gökalp, Türklerin aile yapısını "pederi aile" diye tanımlar. Pederi ailede ana, babaya hukuken denktir. Yine de öncelik babaya bırakılmıştır. Bu durumu ataerkil (pederşahi) aile ile karıştırmamak lazım. Ziya Gökalp, Türkçülüğün Esasları'nda bu durumu şöyle izah edecekti "Pederi ailede, babanın eşi ve çocukları üzerinde yalnız demokratik bir otoritesi vardır ki, buna koca otoritesi adı verilir. Pederşahi ailede ise aile reisinin gerek evlatları, gerek eşi üzerinde sultanlık hakkı vardır... Fertler aile reisinin malları ve mülkleri mahiyetinde idi. Bunları isterse satar, isterse öldürürdü; isterse bir başkasına hibe ederdi." Buna ek olarak Cumhuriyet gazetesinde yazdığı bir yazıda şunları da söyleyecekti " Pederi aile, ailevi bir cumhuriyet olup, baba, bu cumhuriyetin reisi, ana da reisesi hükmünde idiler. Velayet, ikisi arasında müşterekti. Baba, hiçbir vakit ananın muvafakati olmaksızın kızını bir erkeğe veremezdi. Aileye ait bütün işlerde ananın reyi alınmak lazımdı. Çocukların da hukukuna tecavüz olunmazdı. Binaenaleyh, pederi aile, pederşahî aileye hiç benzemez. Aralarında cezrî bir fark vardır ki, müsavatla hürriyetten ibarettir." Bu durum bizlere göstermektedir ki Türkler, diğer uluslara kıyasla oldukça Feminist bir ulustur. Bir Türkçünün vazifesi kültürünü korumak ve yaşatmak olduğu için temel düzeyde de olsa Feminist olmaya mecburdur. İleride de bu konuya değineceğiz. Aynı zamanda eski Türklerde kızın gönlü olmadan evlilik de söz konusu değildir. Kadının Türk hukukuna göre boşanma hakkı da vardır. Erkeğin kusurlu olduğu bir evlilikte kadın evliliği devam ettirmeye mecbur değildi. Bu kusurlar da kocasının kendisine kötü davranış göstermesi, kocasının başka bir kadınla gayrimeşru ilişkide bulunması ve kocanın cinsel iktidarsızlığı gibi aile temelini sarsan durumlardır. Bu durum da bizlere kadının oldukça hür olduğunu ve hür olması gerektiğini göstermektedir. Özellikle kadın haklarının savunulmasının başlıca sebeplerinden birisi de kadının hür olmasıdır. Evlilik konusunda belli başlı hakların istenmesi de bundan dolayıdır. Bu tarz durumları "aile ahlakını bozuyor" ya da "Türk aile yapısını bozuyor" diye eleştirmek saçmalıktır. Öyle görünüyor ki Türk aile yapısında ve Türk hukukunda kadın pek çok hakka sahiptir ve hürdür. Binaenaleyh bir Türkçü aile hayatında ve hukuk sahasında kadının hür olmasını savunmaya mecburdur. Diğer türlüsü Türkçülük değil irticadan ibarettir. Ziya Gökalp, üstte bahsettiğimiz Cumhuriyet gazetesindeki yazıya şöyle devam ediyor "Pederi ailenin bölünmesinden 'izdivacî Aile' örneği doğdu. İzdivacî ailede esas, dolaşırken, gerek güveyinin ve gerek gelinin, babalarının ve analarının oturdukları evleri terkederek, yeni bir ev kurmaları suretinde başlar. Eski Türklerde, bu kaide mevcuttu." Türkçülüğün Esasları'nda da şöyle demekteydi "Delikanlı, ailesinin mallarından hissesini almak için, babasının anasının ölmesini beklemezdi. Evleneceği sırada, aile mallarından mirasını peşinen alırdı. alacağı kız da yumuş namıyla, bir çeyiz getirirdi. Bu çeyiz, ebeveyninin ve akrabasının verdiği hediyelerden oluşuyordu. Gelinle güveyi mallarını birleştirerek, müşterek bir ev sahibi olurlardı. Bunlar ne erkeğin baba ocağında, ne de kızın törkünü yanında oturmazlar, yeni bir ev kurarlardı. bundan dolayıdır ki Türklerde her evlilikten yeni bir ev doğardı... Eski Türklerde ev, Araplarda olduğu gibi yalnız erkeğin değildi, karı ile kocanın müşterek malıydı. Bu sebeple evin erkeğine Od ağası denildiği gibi, evin hanımına da Od kadını ünvanı verilirdi." Bunlar bize gösteriyor ki kadın hem ev üstünde hakka sahip hem de mallar üzerinde hakka sahip. Yine şunu söylemek durumundayız; bir Türkçü, eşini beraber elde ettikleri mallardan mahrum edemez ve eve giren malların tamamı üzerinde tek hak sahibi olduğunu iddia edemez. Günümüzde bir takım Türkçülerin "geçmiş Feminizm ile şu an olan bir değil" demesi de mantıklı değildir. Feminizm de her görüşte olduğu gibi farklı dallara ayrılır. Radikal olup olmamak da bir tercih meselesidir. Bazı topluluklardan hoşnutsuzsunuz diye hem kendi kültürümüze hem de kadınlar için oldukça önemli olan Feminizme haksızlık etmiş oluruz. Bu konuda aile ahlakını bahane etmenin luzumu yoktur. "Aile ahlakı" eski Türklerde de görüldüğü üzere kadını güvence altına alarak ve özgür kılarak korunmaktadır. TÜRKLERDE KADININ SOSYAL HAYATTA YERİ Türkler, kadınlarını sosyal hayata dahil etmek konusunda herhalde tarihteki en ileri topluluk olabilir. Yıllarca illa ki hepimiz bununla övünmüşüzdür veyahut hikayeleri işitmişizdir. Ziya Gökalp, Türkçülüğün Esasları'nda şöyle diyecekti "Eski Türklerde kadınlar, umumen amazon idiler. Binicilik, silahşörlük, kahramanlık, Türk erkekleri kadar Türk kadınlarında da vardı. Kadınlar, doğrudan doğruya, hükümdar, kale muhafızı, vali ve sefir olabilirlerdi." Ziya Gökalp'in bu yazdıklarına ek eski Türklerde kadınlar, Şaman ayinlerini de düzenleyebilirdi. Tüm bunlar bize gösteriyor ki eski Türklerde kadın hem sosyal olarak hem de meslek sahibi olarak bulunmaktaydı. Bu durum da bir Türkçünün kadını hem sosyal hayata dahil etmesi gerektiğini hem de meslek hayatında bulundurması gerektiğini bizlere göstermektedir. Türkler için kutsal kabul edilen devlet yönetiminde bile söz sahibi olan kadın, hiçbir alandan dışlanmamalıdır. Buna karşı olanlar ancak Kadının kapalılık devrini arzu eden bir takım bağnazlar olabilir. Toplumun yarısını dışlamak, hiçbir Türkçünün kabul etmemesi gereken bir toplumsal intihardır. SONUÇ Sonuç olarak Türklerin tarihteki en Feminist topluluklardan olduğunu söyleyebiliriz. Doğal olarak da Türkçü olan birisinin Feminizme destek olması yahut Feminist olması gerekmektedir. Şunu da eklemekte fayda var; Türkler, Feminizmi uygulayabilmek için ve çağdaş medeniyete girmek için Batı'ya bakmasına ya da Batıcı olmasına gerek yoktur. Yalnızca özüne bakmalı ve bu onu revize etmesini bilmelidir. Ziya Gökalp "Başka milletler çağdaş medeniyete girmek için, mazilerinden uzaklaşmaya mecburdurlar. Halbuki Türklerin çağdaş medeniyete girmeleri için, yalnız eski mazilerine dönüp bakmaları yeterlidir" KAYNAKÇA Türkçülüğün Esasları, s. 177-178-179-180-182-184-185-186 Ziya Gökalp, Makaleler, cilt 9, s. 122-123 İlk Türk Devletlerinde Kadın Algısı Ve Kadın Hakları, Okan AÇIL

Ben mesela şeyi anlamıyorum; siz kendi Dünya görüşünüze göre Feminizmi yorumlayabiliyorsunuz. Solcu, sosyalist açıdan falan bakıyorsunuz. Hatta liberal feministleri feministlikten attığınız falan da oluyor. Şimdi benim Dünya görüşüm Türkçülük. Sen nasıl her yöne bakınca sınıf yorumu görüyorsan, feminist mücadeleni bile buna dayalı yapıyorsan ben de bir Türklük mücadelesi görüyorum ve Türkçü Dünya görüşü ile bu fikri gayet tabi yorumlayabilmeliyim. Her şeyden önce feminizm toplumu ilgilendiren bir fikir. Toplumun parçası olarak bu konuyu kendi Dünya görüşüme göre işleyebilmeliyim. Burada sıkıntı nedir şimdi güzel kardeşim?

@TaKendisiyimBen Abi sen ruh hastası ve iflah olmaz bir vadi fanboyusun ya

@TaKendisiyimBen Daha sonra kucağa alınınca neyi yanlış yaptık oluyor İnternette gördüğün her bilgiye inanırsan böyle olur amk 😂

Ulan ilk defa bir ramazanda bu kadar kahve istedi canım Allah'ım dayanamıyorum başım çatlıyor resmen bağımlısı olmuşuz Önceki ramazan Erlik ağabeyin attığı stleri şimdi çok daha iyi anlıyorum ya

Yemin ederim nefes alamıyorum

@TaKendisiyimBen İnşallah ağabey inşallah