َ

"فمتى ضيعنا القرآنَ، ضِعنا"

[فصل: المعاصي تُضعِف في القلب تعظيمَ الرب] أورد ابن القيم هذا الفصل، ثم بسط الحديث عن أثر المعاصي في ضعف تعظيم الله في القلوب .. وتأمّل عنوان الفصل وحده؛ فيه من الزجر ما يكفي، ومن التحسر ما يورث كراهية المعاصي، إذ لا خسارة أعظم من أن يضعف في القلب تعظيمُ من خُلق القلب لأجله.

وقال في تتمة كلامه: وإن عظمهم الناس في الظاهر لحاجتهم إليهم أو خوفا من شرهم، فهم في قلوبهم أحقر شيء وأهونه.

المعصية سبب لهوان العبد على ربه، وسقوطه من عينه. قال الحسن البصري: هانوا عليه فعصوه، ولو عزّوا عليه لعصمهم، وإذا هان العبد على الله لم يكرمه أحد، كما قال الله تعالى: ﴿وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكْرِمٍ﴾ -ابن القيم رحمه الله.

«الآخرة عزيزة، فإذا سكنت الدنيا قلب إنسان لم تزاحمها الآخرة!»

﴿إِنّا أَخلَصناهُم بِخالِصَةٍ ذِكرَى الدّارِ﴾ [ص: ٤٦] قَالَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ: نَزَعْنَا مِنْ قُلُوبِهِمْ حُبَّ الدُّنْيَا وَذِكْرَهَا، وَأَخْلَصْنَاهُمْ بِحُبِّ الْآخِرَةِ وَذِكْرِهَا.

﴿واسألُوا الله من فضْله﴾ قال سفيان بن عيينة: "لم يأمر بالسّؤال إلا لِيُعطِي".

قال عبدالله بن مسلم بن يسار: رَأَيْتُ مُسْلِمًا وهو ساجد وهو يقول في سجوده: متَى أَلْقَاكَ وَأَنْتَ عني رَاضٍ؟ وَيَذْهَبُ فِي الدعاء ثم يقول: متى أَلْقَاكَ وَأَنْتَ عني رَاضٍ؟ عبد الله في زوائد الزهد لأحمد ١٣٩٠.

روي عن الحسن قال: "من علامة إعراض الله تعالى عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه".

«الانكسار لو كنت تدري بريدُ دخولك إلى الله!»

أنْ لا إله ســـواك! «أنْ لا إله ســـواك ناء بحملها  علم الكلام وضاقت اللهجات أن لا إله سواك زادي هـــاهنا وهناك ذخري والعظام رفات أن لا إله سواك تغني يوم لا يغني الملام وتنفع الحسرات أن لا إله ســــــواك آخر قولنا فاجعلها يوم تحشرج الزفرات»

«مضى رجب وما أحسنت فيه وهذا شهر شعبان المبارك فيا من ضيع الأوقات جهلا بحرمتها أفق واحذر بوارك فسوف تفارق اللذات قهرا ويخلي الموت كرها منك دارك تدارك ما استطعت من الخطايا بتوبة مخلص واجعل مدارك على طلب السلامة من جحيم فخير ذوي الجرائم من تدارك»

قيلَ في صوم شعبانَ أنَّ صِيامَه كالتمرينِ على صيامِ رَمضانَ؛ لئلَّا يدخُلَ في صَوَمِ رَمضانَ على مَشَقَّةٍ وكُلْفَةٍ، بلْ يكونُ قد تمرَّنَ على الصِّيامِ واعْتَادَهُ، ووجَدَ بصيامِ شعبانَ قبلَهُ حَلاوةَ الصِّيامِ ولذَّتَهُ، فيدخُلُ في صيامِ رَمضانَ بقَوَّةٍ ونَشَاطٍ. -ابن رجب.

ولمَّا كانَ شعبانُ كالمقدِّمَةِ لرمضانَ شُرِعَ فيه ما يُشرَعُ في رمضانَ من الصِّيامِ وقراءةِ القرآنِ؛ ليحصُلَ التَّاهُبُ لتلَقِّي رمضانَ، وترتاض النُّفوسُ بذلك على طاعةٍ الرَّحمنِ.

قال أبو حامد الغزالي رحمه الله: " فإنَّ الله سبحانه إِذا أحبَّ عبدا استعمله في الأوقات الفاضلة بفواضل الأعمال". [إحياء علوم الدين ص١٨٨] .

كان عمرو بن قيس -رحمه الله- إذا دخل شعبان أغلق تجارته، وتفرَّغ لقراءة القرآن، وكان يقول: «طُوبى لمن أصلح نفسه قبل رمضان».

عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، لم أرك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان! قال: ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم. -سنن النسائي

غدًا بإذن الله تبدأ الأيام البيض: الخميس: ١٣ جماد الآخر الجمعة : ١٤ جماد الآخر السبت : ١٥ جماد الآخر "ما استعان أحدٌ على تقوى اللّٰه بمثل الصوم.."

باقٍ على رمضان ٩٨ يوم🌧️ تعويدُ النَّفسِ على الطَّاعةِ من الآن يُذهب مشقَّتها غدًا، فجهادُك وصبرك عليها هو الغرس، وتذوُّق حلاوتها ولذَّتها هو الحصاد .. فلا تؤخرنَّ غرسك إلى موسمِ الحصاد!"

"ومن كانت رغبته في الله كفاه الله كل مهم وتولاه في جميع أموره ودفع عنه ما لا يستطيع دفعه عن نفسه وصانه من جميع الآفات، ومن آثر الله على غيره آثره الله على غيره، ومن عرف الله لم يكن شيء أحب إليه منه ولم تبق له رغبة فيما سواه إلا فيما يقربه إليه ويعينه على سفره إليه". - ابن القيم

«إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا كَمَا يَحْمِي أَحَدُكُمْ مَرِيضَهُ الْمَاء». أي: حفظه من كل ما يَضرُّ بدينه من الدنيا.