Malblooshi40

ما بدا لنا صائبًا في الماضي نُسقطه المرة تلو الأخرى على مواقف جديدة، فنُنتج بذلك تصديقًا مؤقتًا لوهمٍ تفسيريّ قديم، ومع أننا ننجح أحيانًا في تجاوز تلك القصص، فإن أكثرها يظلُّ مقيمًا في حياتنا، كامنًا في أعماقها، يُعيد تشكيل نظرتنا إلى العالم والناس والذات.. إن وعي الأنا البشري، الذي يدعي لنفسه سلطات واسعة، ليس إلا رقائقَ هشّةً تطفو فوق بحر مظلم.

14 - تجارة الرقيق كانت السيدة سالمة وهي بالغة من المدافعين عن الرق. وقد أشارت إلى الأفارقة بكونهم أطفالاً كباراً»، وشكت من كَسَلِهم وعدم أمانتهم وكتبت تقول إن الرق كان عملاً ضرورياً في الشرق، وينبغي على المرء أن يتنبه إلى عدم الحكم عليه بما قد سمع عنه في أميركا الشمالية أو البرازيل. فالرقيقُ لدى المُسلِم هو في وضع مختلف كليا، وأفضل بكثير نسبيا. لكن سالمة اضطرت إلى الاعتراف بأن تجارة الرقيق خلافا للرّق [الاستخدام) بحد ذاته، كان مسألة مختلفة بالكامل؛ فنقل الرقيق من البر الرئيسي إلى زنجبار كان عملاً فظا على نحو غير عادي قضَى خلاله عدد لا يُحصى من البشر بسبب الضنك والجوع والعَطَش. بدأت تجارة الرقيق في شرق إفريقيا فعليّاً بين منتصف وأواخر القرن الثامن عشر. فقد تنامى آنذاك الطلب الدولي على العاج وكان ثمة حاجة إلى الرقيق لنقل أنياب الفيلة الثمينة الضخمة إلى الساحل وبَرَزَت الحاجة أيضاً للرقيق بغية الاعتناء بمزارع السكر المزدهرة في جزيرتي بوربون Bourbon ( ريونيون (Reunion) ، وإيل دو فرانس lle de France («موريشيوس Mauritius) في المحيط الهندي الفرنسي، اللتين ازدادت أعداد الرقيق فيهما بشكل كبير، من لا شيء فعليّاً في منتصف القرن الثامن عشر إلى 100.000 رقيق بحلول العام 1800م. وكان معظم هذا الرقيق يأتي من خلال تجار فرنسيين وبرتغاليين، فقد نَشَط التجارُ الأخيرون مما كان يُعد في حينه المستعمرة البرتغالية الوحيدة الباقية في شرق إفريقيا؛ أي موزمبيق». وخلال معظم القرن الثامن عشر، كانت كِلْوَة - الواقعة على الساحل جنوب زنجبار - ميناء التصدير الرئيسي في المنطقة للرقيق ولـ«سلع أخرى على حد سواء. لكن بعد سيطرة العمانيين على كِلْوَة في العقد الثامن من القرن الثامن عشر، أخذوا يحولون معظم تجارتها تتم عبر زنجبار.

النوافل ليست واجبة… لكنها هدية بينك وبين الله كل سجدة فيها تقترب أكثر، وكل ركعة تُخفف عنك ما لا يراه أحد.🤍🦋.

سر الجمال عند فرجينيا وولف ! @a_yaz29

لولا الكتب التي قرأناها ، لكنا أسوأ مما نحن عليه. ماريو  فارغاس يوسا

#رئيس_الدولة يستقبل وزير الخارجية الكويتي ويبحثان العلاقات الأخوية وتطورات الأوضاع في المنطقة وتداعياتها الخطيرة على الأمن والاستقرار في ظل الاعتداءات الإيرانية الإرهابية المستمرة ضد دولتي الإمارات والكويت ودول المنطقة

مهما حدث لا تتوقف عن القراءة.

youtu.be/8nwHIc9cY9M?si… سورة الأنبياء كاملة من ليالي رمضان♥️

صديقنا بوراشد فتح مشروع خاص بالمأكولات والمخبوزات الخاليه من الغلوتين، واليوم محمد ثاني سوى وياه لقاء.

@brsteejsaeed شيخي سعيد نورت المساء : 😁✨

يتميز الإنسان الراقي بمظهره الجميل والمرتب والمحبب، الأمر الذي يزيد من ثقته ويثير إعجاب وتقدير الآخرين له، ويشار أن لحسن المظهر أهمية بالغة في حياة الإنسان العملية والشخصية💜💜💜

اللهم بارك واحفظ رئيس دولتنا وولي أمرنا سيدي صاحب السمو الشيخ #محمد_بن_زايد، واحطه بالعناية والتأييد والتسديد ووفقه للحق والخير والقول الرشيد، واجعله يالله ذخراً للبلاد والعباد، اللهم بارك له في دينه وعمره ورزقه وعافيته، وإجعله موفقاً ومسدداً ومباركاً أينما كان. 🙏🏻❤️🇦🇪

إذا أتعبتك نفسك الأمارة بالسوء وتزينت في قلبك محبة المعاصي= فعالجها وجاهدها بهذا الدعاء النبوي: (اللهم حبب إلي الإيمان وزيّنه في قلبي وكرِّه إليّ الكفر والفسوق والعصيان واجعلني من الراشدين).

البعوضة أكثر حشره لها مسميات في الإمارات ومنها: بعوض حاس بوقباس بو منيجيب وأعتقد في مسميات ثانية بس ما تحضرني حالياً، إذا حد عنده مسمى ثاني يشاركنا؟

"العنبر الخامس".. لغة قضبان السجن المنسية للدكتورة لمياء الباروني/ باحثة في شؤون المرأة. الموزع المحلي للرواية: #مكتبة_قراء_المعرفة @Qalmaerifa alroya.om/p/384803

تنتمي الرواية ظاهريًا إلى أدب السجون، غير أن آية السيابي تتجاوز هذا الإطار لتقدم تجربة إنسانية مركّبة؛ حيث لا يكون السجن مجرد جدران وأسوار، بل حالة نفسية ووجودية تعكس هشاشة الإنسان وصلابته في آنٍ واحد. والأهم من ذلك، أن السجن هنا يكاد يتحول إلى كائن حي، يتكلم يراقب، يصغي، ويحتفظ بأسرار ساكنيه، كأنه ذاكرة مادية تتراكم فيها الحكايات التي لم تجد طريقها إلى الضوء. - @aya_salim7 *"العنبر الخامس".. لغة قضبان السجن المنسية* alroya.om/p/384803

لاحظوا عداء الرافضة الشديد لأهل الخليج وتعديهم بالصواريخ والمسيرات دون وجه حق!! فكيف لو كانت الساحة لهم؟! أتظنون أنهم يرأفون بأهل السنة؟! لا والله.. لتعلموا جميعا خبث هذا المعتقد وخبث من يدافع عنهم اليوم ويبرر لهم جرائمهم.. والتاريخ شاهد عليهم..

هل مديرك قائد كفء؟ 👨‍💼 تحذير: لو مديرك يعرف حسابك.. لا تجاوب.

هذه الخطوط ليست للزينة… بل هي الطريق الذي نراه بأقدامنا." هذه الخطوط الظاهرة في الصور ليست مجرد تفاصيل أرضية، بل هي مسارات إرشادية مخصصة للأشخاص المكفوفين، تساعدهم على التنقل بأمان واستقلالية. يعتمد الكفيف عليها من خلال العصا البيضاء: - الخطوط المستقيمة تعني أن الطريق مستمر ويمكن متابعته بثقة. - أما النقاط أو الدوائر البارزة فهي إشارة تنبيه بوجود تقاطع، درج، أو تغيير في المسار. وجود هذه الخطوط في مباني المؤسسات، والأماكن العامة، وحتى المواقع الترفيهية، لم يعد خياراً، بل ضرورة لتعزيز إمكانية الوصول وتمكين الأشخاص ذوي الإعاقة البصرية من الحركة بأمان. لكن، وللأسف، نلاحظ أن تكلفة تركيب هذه الخطوط مرتفعة جداً، حيث تصل أسعار أمتار بسيطة إلى آلاف الريالات، رغم أن المواد الخام المستخدمة ليست باهظة. ويعود ذلك إلى محدودية الجهات المنفذة واحتكار هذا المجال. ومن هنا، نقترح على وزارة التنمية الاجتماعية: تشكيل فريق من المختصين والمهندسين، وإيفادهم للاطلاع والتدريب في الدول المتقدمة في هذا المجال، بهدف نقل المعرفة وتوطينها، ومن ثم إطلاق مبادرة وطنية لتركيب هذه المسارات الإرشادية في مختلف المرافق. تمكين الكفيف من التنقل بأمان ليس رفاهية، بل حق أساسي.

الحقد والحسد والغيرة وتشويه السمعة.. جميعهم يخرجون من شخص ناقص تربيه وعديم شخصية.

#سطر_من_كتاب #مولع_بزياد من #منشورات_تكوين