fahad max

آية واحدة من كتاب الله تنسف هذه الشبهة قال الله "بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ﴾ [العنكبوت: 49 فالقرآن لم يطلب الله من كل مسلم حفظه بل من اصطفاهم الله لحفظه ولقراءته والعمل به وتبليغه والقيام به في الليالي فأخبر سبحانه أنه يكون في صدور الذين أوتو العلم فهو محفوظ في صدورهم ومن السنة قال النبي ﷺ: “تَعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلّتًا من الإبل في عقلها" يعني راجعوه حتى لا تنسوه وهذا يعني أن أصحابه الذين أمرهم بهذا الأمر كانوا يحفظون كل ما نزل عليهم فأمرهم بالمراجعة ولما جمع أبو بكر القرآن كان يشترط أن يكون مكتوبا وأن يشهد لكل آية اثنان فأكثر من حفظهما فالحفظ ليس شرطا على كل مسلم ولكن مطلوب ممن يريد أجرا أكبر ويريد أن يكون ممن كرمهم الله بحفظ كتابه وتعلمه وتعليمه والتفقه في الدين أما بقية الناس فليس مطلوبا منهم إلا تعلم الفاتحة وقصار السور والصلاة بها الفروض الخمسة ويداموا عليها حتى يلقوا الله لكن لا يجوز لهم بحال من الأحوال أن يخذلوا الناس عن حفظ القرآن وحفظ السنة وطلب العلم فهذا من الصد عن سبيل الله ومن الغيرة والحسد والنبي عليه الصلاة والسلام أخبر أن الناس يحسدون الحفاظ والعلماء والأغنياء ودعا من يحسدهم لترك الحسد المذموم ومنافستهم في حفظهم وتعلمهم وتجارتهم منافسة شريفة فإما اجعلوها غبطة ونافسوهم وإما لا تحسدوهم وتقللوا منهم فأنتم تصدون عن سبيل الله والقرآن عطاء من الله لمن أعانه على حفظه فمن عجز عنه فلا يصد الناس عنه والقران بدايته حفظ وتكرار ثم تقهم ثم تدبر وتعلم ثم نشر والقرآن يتضمن عبادات عديدة مجرد القراءة فكل حرف بحسنة الصلاة به هذه لها أجر آخر حفظه له أجر ثالث حتى الذي يحاول ويجد صعوبة كما في الحديث (له أجران) (والماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة) فكيف يكون ماهرا إلا بالتكرار والممارسة حتى يضبطه ويتقنه ويكون مع الملائكة في المنزلة