Mieke van der Valk

Bij een schietincident op het #Pascalplein in #Schoonhoven raakte vanmorgen een 36-jarige man gewond. De recherche onderzoekt de zaak en is op zoek naar getuigen. @Pol_Krwrd Lees ons bericht via de link: politie.nl/nieuws/2026/ma…

“Door de impact hiervan slingerde de bijrijder uit de auto, werd door verschillende medeweggebruikers overreden en overleed ter plekke.”

Vanavond ontvangt de burgemeester de gekozen lijsttrekkers. Zij krijgen praktische informatie over de komende weken en worden uitgenodigd te reflecteren op de voorlopige uitslag van de gemeenteraadsverkiezing. 📺 Volg de bijeenkomst vanaf 19.30 uur op denhaag.nl/uitzendingenra….

Wat een bizar antwoord dit van Erdbrink

Liveblog verkiezingen | Nog een halfuur wachten en dan volgt de exitpoll van de NOS (door Ipsos) over Den Haag. Om 20:30 was de tussentijdse opkomst 45 procent. denhaagcentraal.net/gemeenteraadsv…

Buizerd Floyd verjaagt parkietenplaag op het Binnenhof: 'De aanleiding is gewoon ernstig' denhaagfm.nl/dhfm/5079502/b…

“De gemeenteraadsverkiezing is op woensdag 18 maart. Vind via deze pagina de verkiezingsprogramma’s van de Haagse politieke partijen die meedoen. Daarin staan welke ideeën de partijen hebben voor de stad Den Haag.” denhaag.nl/nl/verkiezinge…

Toerisme, armoede, bouwen en handhaven: lijsttrekkers maken eindsprint naar verkiezingen denhaagfm.nl/dhfm/5078625/t… #denhaagfm

Welke partij in Den Haag past bij jou? Check de StemWijzer of het Kieskompas! denhaagfm.nl/dhfm/5069075/w…

Waarom Den Haag (ook) toffe stad is. Stemmen om/vanaf 00:00 uur. #Verkiezingsnâch

De meeste partijen in de Haagse gemeenteraad woonden bijna alle vergaderingen bij. Forum voor Democratie is een opvallende achterblijver en miste meer dan de helft. Ook werden twee raadsleden gekort op hun vergoeding. Lees verder: denhaagcentraal.net/onderzoek/fvd-…

Breng je grofvuil weg en krijg een fleurige voorjaarsverrassing 🌺. Op zaterdag 21 maart is de Landelijke Opschoondag. Lever je grofvuil in bij één van de drie Haagse afvalbrengstations en krijg gratis viooltjes. 💳 Vergeet niet je afvalpas mee te nemen. Op is op! Check de locaties en openingstijden: denhaag.nl/nl/afval/afval… #denhaag #landelijkeopschoondag

Handhavers richten zich op Escamp: 800 euro aan huur te veel en rijden onder invloed van drugs denhaagfm.nl/dhfm/5078975/h…

Islam has been so aggressively racialized in Western discourse that many people are no longer capable of looking at it as a religion, ideology, or governing system. Instead, it is treated as a kind of ethnic inheritance—something biologically fused to the people associated with it. This distortion becomes especially obvious in the case of Iran. Iranian civilization did not begin with Islam, and Iranian identity is not reducible to any religion. Yet outsiders routinely speak as though “Iranian” and “Muslim” were naturally synonymous, as if a civilization thousands of years old can simply be collapsed into the religion of foreign people who conquered it after a single battle in 636. That mistake has real consequences. Once Islam is racialized, criticism of Islam is misread as hatred of a people rather than criticism of a doctrine. Resistance to Islamist rule is then treated as identity confusion. Iranian rejection of the Islamic Republic becomes framed as alienation from “their own culture,” when in reality the opposite is often true: the rejection is rooted in the desire to recover what Islamist rule has spent decades degrading, erasing, or subordinating. This is the point many people refuse to confront. Islam—especially in its politicized and totalizing forms—has long existed in tension with Iranian civilizational identity. It imposed itself upon an older language, older memory, and older cultural instincts, and demanded submission not only in matters of worship but in law, dress, speech, art, and the structure of public life. The Islamic Republic sharpened this tension by weaponizing Islam as an instrument of state power—turning it into the vocabulary of humiliation, the architecture of censorship, and the justification for violence. For that reason, it should not surprise anyone that many Iranians are willing to risk their lives resisting Islamist rule. That willingness reflects clarity. People will fight the thing they know is suffocating their nation. They will resist the ideology that has turned beauty into guilt, joy into sin, dissent into heresy, and national life into a hostage chamber. The Western inability to process this stems from deeply flawed intellectual categories. Christianity is treated as theology, liberalism as ideology, nationalism as doctrine, and Marxism as a political project—all open to criticism and blame. But Islam, within this framework, is treated as identity. Once that happens, criticism becomes taboo and the people living under Islamist regimes become analytically invisible. Their resistance cannot be understood because the framework itself is designed to shield the ideology from scrutiny. That is why Iranian people so often break Western narratives. Their experience exposes the central error: Islam is not an ethnicity and it is not the inescapable essence of every society it has ruled. It can be rejected, criticized, and resisted—especially when fused to state power. For many Iranians, Islam is not experienced as sentimental heritage but as conquest extended through law, punishment, and forced piety. It is remembered not as mere faith, but as a structure that has repeatedly demanded the shrinking of Iran into something narrower, sadder, uglier, and more obedient. That is why so many efforts to romanticize Islam as somehow organically identical with Iranian identity ring false, even obscene. They ask a civilization to treat the ideology that has governed and constrained it as the essence of its soul. A serious analysis of Iran requires abandoning these fraudulent categories. Islam must be treated as what it is: a religion, a set of doctrines, and, in many contexts, a political program with concrete consequences for law, liberty, culture, and power. Once that happens, Iranian resistance becomes perfectly intelligible. The Western discourse that claims to value freedom, dissent, and decolonial analysis, yet suddenly goes blind when the object of critique is Islam.

@RemcoYizhakCoor @janzand @RPlasterk @NOS Ik zal uw boodschap overbrengen

@miekevandervalk @janzand @RPlasterk @NOS Nee, maar toch dank voor die reactie; bespreek het gerust intern, maar ik meen oprecht dat vervolgens een breed gesprek van de redacties met de gemeenschap (dus niet alleen intern) echt op z'n plaats is.

Ziet u dit, @miekevandervalk ? U vroeg voorbeelden. Bij jihadistische antisemitische aanslag op synagoge stelt @NOS : 'Ook in Nederland zijn er Joden die het land (Israël) steunen. Daarom krijgen ze haatreacties'. Tijd voor NOS om koers te heroverwegen.

@janzand @RemcoYizhakCoor @RPlasterk @NOS Het doet mij verdriet wat uw zoon beleeft, maar daar hebben hij en u weinig aan natuurlijk

@janzand @RemcoYizhakCoor @RPlasterk @NOS Verantwoordelijkheid bestaat niet uitsluitend uit berichten op X. Sommige kritiek/fouten bespreek je als gewone redacteur beter intern. Het is niet mijn bedoeling kortaf naar jullie te zijn maar ik heb in verschillende ‘draadjes’ gereageerd, misschien willen jullie die lezen

@BartNijman @RPlasterk @NOS Wie zegt dat ik zwijg. Ik begrijp je heel goed, het leek me alleen niet verstandig hier iets te zeggen als een soort woordvoerder want dat ben ik niet. De tekst is weg heb ik begrepen (ik ben een instakluns dus kan het niet checken). Dat maakt het niet goed, dat snap ik ook

@miekevandervalk @RPlasterk @NOS Nou laat ik dan zo zeggen: ik zou het niet kunnen zwijgen bij zo veel latent tot expliciet antisemitisme bij mijn collega’s of werkgever. Zeker niet als je het patroon erin herkent. En ik herken een patroon hierin.

@BartNijman @RPlasterk @NOS Nou zeg, dat gaat wel ver hoor. Ik ben de woordvoerder van de NOS niet. En mijn meningen zijn ook geen openbaar bezit. Over artikelen die ik zelf heb geschreven wil ik heus de discussie aan. En andere discussies voer je beter intern.

@miekevandervalk @RPlasterk @NOS “Dat is niet aan mij” is wel een beetje de corporate LinkedIn-vertaling van “We hebben het niet geweten”