د.منصور الدعجاني

سأكون بإذن الله الليلة ضيفاً على #برنامج_ياهلا في قناة #روتانا_خليجية الليلة الساعة الثامنة للحديث عن الأوبئة في #مكة ومواسم الحج عبر التاريخ وجهود المملكة في العناية بالخدمات الصحية لحجاج بيت الله في عهد المؤسس #الملك_عبدالعزيز

سادسا:- إسهام كتاب ( مراجعات تاريخية …) في كتابة تاريخ الجنوب السعودي ( تهامة وسراة) :———————————————————————- يمثل هذا المشروع إضافة نوعية في كتابة تاريخ جنوب المملكة العربية السعودية ، حيث أسهم في: ١- إعادة قراءة عدد من القضايا التاريخية والحضارية (الاجتماعية ، والإدارية ، والاقتصادية ، والعلمية والتعليمية والثقافية والفكرية والإعلامية وغيرها ). ٢- تصحيح بعض المفاهيم والمعارف التاريخية والحضارية العامة ، وهذا الموضوع مازال يحتاج الى جهود كبيرة وكثيرة ، ونأمل أن نرى بعض المؤرخين والباحثين والمتخصصين يتولون خدمة هذا الجانب بطرق علميه حيادية وشفافة ومنصفة . ٣- إبراز جوانب تاريخية حضارية مهملة في التاريخ المحلي، ونشكر الدكتور غيثان بن جريس على كل ماقدم وطبع ونشر ، لكن بلادنا ( تهامة والسراة ) مليئة بالكثير من المعارف والكنوز التاريخية المحلية ، وحتى الان مازالت غير مخدومة بالمستوى المطلوب الذي نأمله ونتطلع إليه . ٤- ربط التاريخ المحلي بالسياق العام، وهذا العمل من الجهود الواضحة والبارزة في هذا الكتاب الذي نحن بصدده في هذا المقال ، وفي كتّب أخرى من إعداد وتأليف الدكتور غيثان . وهذا الموضوع ايضا من الميادين المهمة التي يجب الأعتناء بها من قبل الجامعات والكليات والأقسام المحلية في جنوب المملكة العربية السعودية. وإذا فحصنا متن الكتاب وجدناه قد شمل أوطانًا (بلدانًا ) متعددة، ومنها المناطق والمدن والقرى والحواضر السروية الممتدة من محافظة الطائف الى بلدان عديدة في أرض نجران . وكذلك بعض الأرياف وحواضر ومحافظات تهامة الداخلية والساحلية الممتدة من مكة المكرمة إلى مدن وقرى عديدة في جازان وتهامة عسير . ونجد بعض الدراسات المنشورة في هذا السفر الكبير تجمع أكثر من موضوع و عنوان في نواحي عديدة من مناطق جنوب المملكة العربية السعودية وماجاورها من البلدان . ومثل هذه التفريعات والشمولية تجعل العمل مرجعًا مهمًا لكل باحث في تاريخ هذه الديار السروية والتهامية . سابعا:- العمل الجماعي… نموذج علمي متقدم:————————————————————— من أهم ما يميز كتاب ( مراجعات تاريخية ومقاربات نقدية في تاريخ وحضارة جنوبي البلاد السعودية ) أنه يقوم على العمل العلمي الجماعي ، حيث شارك فيه عدد كبير من الأساتذة الجامعيين،و الباحثين المتخصصين ، والمهتمين بالتاريخ والتراث والحضارة وبعض العلوم والمعارف الأخرى . وهذا يعكس روح التعاون العلمي ، وتكامل الخبرات ، وتعدد وجهات النظر. وهو اتجاه حديث في البحث العلمي، يتجاوز الفردية إلى المعرفة التشاركية . ومثل هذه المنجزات والإبداعات تحتاجها بلادنا، وليس هناك مشكلة أو عقبات كبيرة تمنع ذلك ، فهناك الكثير من الجامعات والكليات والأساتذة والباحثين وأصحاب الدرجات الجامعية العالية في مجالات علمية كثيرة ، وهم قادرون على خدمة أوطانهم ، لكن الذي نحتاجه هو الإخلاص والاجتهاد والعمل والمثابرة ، وكذلك الدعم والتشجيع من مؤسساتنا العلمية والبحثية المحلية. ومن خلال تصفحي كتاب( مراجعات تاريخية ومقاربات نقدية …) وجدته يسهم في ترسيخ ثقافة مهمة، وهي ثقافة النقد العلمي البنّاء ، من خلال فتح المجال للنقاش العلمي ، وتقبّل الآراء المختلفة ،و تشجيع الباحثين على العمل والمشاركة و المراجعة .وهذا في اعتقادي يعزز جودة البحث العلمي ، وتطور الدراسات التاريخية، وبناء بيئة معرفية صحية.

المعايد عند أهل البادية #عيد_الفطر_١٤٤٧

الآن تمت رؤية #الهلال 🌙

#عيد_الفطر كان البدو قديماً إذا قرب عيد الفطر ينزحون عن مراحهم أي يتركون مكان مبيت الإبل وينتقلون إلى مكان نظيف ولو كان قريباً فيجتمعون فيه ويستقبلون العيد. وكانوا يعتنون بالجيش وهي الإبل المخصصة للركوب فيزينونها ويجملونها قبل العيد فيحنّون خدود الذلول ورقبتها بالحناء ويضعون عليها سفايف من الصوف مصنوعة من السدو وتكون مزينة بكُثَل من الهدب تتدلى للزينة. كما يزينون الخطام أو المقود فيلفّون عليه الصوف عند خدودها ليظهر بشكل جميل. وقبل ليلة العيد لا يعطون الإبل لا أكلاً ولا شرباً حتى تكون خفيفة ونشيطة في صباح العيد لأنهم كانوا يقيمون أحياناً سباقاً على الجيش كنوع من فعاليات يوم العيد فيجتمع الناس للمشاهدة والتشجيع ويكون ذلك من مظاهر الفرح والتنافس بين أهل البادية.

@sal234a @saraalblwi7 حفظكم الله وشكراً لمروركم العطر

@mns800 @saraalblwi7 صحيح يادكتور منصور. ولازالت هذه العادات حيه وموجوده عند باديه منطقة تبوك. خاصة تزيين الهجن والسباقات في أيام العيد ونسميه المعايد.

@ibnhujr @awael86 العفو بارك الله فيك

@mns800 @awael86 صحيح شهر شوال، وقد أخطأت في النقل. شكراً جزيلاً د. منصور.

في ليلة 28 رمضان سنة 802 هجرية، اندلع حريق هائل في الجانب الغربي والشامي من المسجد الحرام نتيجة اشتعال النار في أحد الربط المجاورة. أدى الحريق إلى سقوط سقف الجانبين الغربي والشمالي بالكامل، وتصدع 130 (عمود) رخامي حيث تفجرت الحجارة بفعل الحرارة الشديدة. بعد 5 سنوات من الحادثة! يأمر السلطان المملوكي فرج بن برقوق (807 هـ) بإعادة الإعمار. وبسبب ندرة خشب الساج الهندي في ذلك الوقت، جُلبت أخشاب "العرعر" من جبال الطائف لسقف الجانب الغربي، بينما استُخدمت حجارة "الصوان" المنحوتة من جبال مكة لاستبدال الأعمدة الرخامية المتضررة، مما خلق تبايناً معمارياً بين الأعمدة الرخامية القديمة والأعمدة الحجرية الجديدة. المصدر: تقي الدين الفاسي (ت 832 هـ) في كتابه "شفاء الغرام".

@SBAgovSA x.com/mns800/status/…

قطع "المَعجَن" في شاذروان الكعبة؛ شواهد تاريخية نادرة توثّق مراحل عمارة البيت العتيق. #هيئة_الإذاعة_والتلفزيون

أول دكة كانت في زمن النبي ﷺ في #المسجد_النبوي ثلاث دكاك معروفة في المصادر التاريخية: دكة الأغوات بين باب النساء وباب جبريل، ودكة التهجد مقابل باب جبريل عند الجدار الشمالي للمقصورة الشريفة. لكن أول دكة عرفت في المسجد كانت في زمن النبي ﷺ فقد كان يجلس بين أصحابه كأحدهم، لا يُميّزه عنهم شي، حتى إذا قدم الغريب سأل: أيكم ابن عبد المطلب؟ فأشار الصحابة بصنع دكةٍ من طين ليُعرف بها مجلسه ، فأذن لهم ﷺ، وكان ذلك في عام الوفود سنة 9هـ #ملاحظة الصورة لباب الوفود النافذ لداخل المقصورة الشريفة، والأخرى لدكة الاغوات ودكة التهجد. #المسجد_النبوي #معالم_وتاريخ

بمناسبة #يوم_العلم كتبت لكم عن سردية العَلَم السعودي، وكيف تعكس عناصره الثلاثة المعادلة الدقيقة بين العدل والأمن في علاقة سبب ونتيجة؟ فبنيته الرمزية تقدم تصورًا واضحًا لفكرة الدولة: الأمن ليس نقطة البداية، بل هو النتيجة، أما السبب الذي يقود إليه فهو العدل الذي تحميه القوة المشروعة ضمن مرجعية ثابتة. وفي هذا المعنى يتحول العَلَم من مجرد رمز وطني إلى اختزال بصري ( لرؤية ) الحكم التي ترى أن الاستقرار الحقيقي لا يبنى بالخوف؛ بل بالعدل الذي يصنع الأمن، فينتج عنه الاستقرار والرخاء. هذا بعض ماورد في قراءتي عن الراية الخفاقة التي التحم فيها الشعب بقيادته عبر قرون، كما تكسّرت تحتها جميع محاولات استهداف الوطن عبر الأزمنة🇸🇦 وهنا رابط الموضوع كاملاً: aawsat.com/%D8%A7%D9%84%D… #يوم_العلم_السعودي

@mobarek_n رحمه الله رحمة واسعة

من الأبحاث القيمة في تاريخ العلم السعودي بحث مشرفي الأستاذ الدكتور يوسف الثقفي رحمه الله عن دور المضايفي في تنصيب العلم السعودي في العبيلاء. رحم الله أستاذنا الغالي وجعل علمه أثرًا باقيًا ونفعًا ممتدًا 🇸🇦 #يوم_العلم_السعودي

حلقات #الليالي_الرمضانية تلقي الضوء عن مقتنيات معرض تاريخ مكة المكرمة في #الواجهة_الثقافية لـ #جامعة_أم_القرى.

تحدثت في #الليالي_الرمضانية عن مقتنيات معرض تاريخ مكة المكرمة والمخطوطات في #الواجهة_الثقافية لـ #جامعة_أم_القرى.

#عطر_الورد في #المسجد_النبوي كان دهن الورد وماء الورد يُجلبان قديمًا من بلاد الشام في أوعيةٍ نحاسية ليُعطَّر بهما #المسجد_النبوي وستائر الحجرة النبوية الشريفة. #المدينة_المنورة

#وثيقة من أسماء موظفي الشونة في #جدة في بداية القرن الرابع عشر الهجري أمين الشونة: ياسين بك كاتب الشونة: رستم أفندي

#مكة #الطائف كان للعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه بستان في الطائف فيه عنب وكان يحمل زبيبه إلى مكة فيبنذ لأهلها فيسقى منه الحُجاج وكان ذلك في الجاهلية واستمر ذلك في الإسلام وكان عبدالله بن العباس رضي الله عنهما بعده يفعل مثل ذلك ثم تبعه علي بن عبدالله بن العباس رضي الله عنهما