مۘــعــاذ

@v6nz_ @Njm101q @iBrllen تمام الله يسعدك مشكور، وموفق يا رب 🤍

@moath_098 @Njm101q @iBrllen تبي الزبده؟ الكمي كللللللللله قد شفته عند المفكر سواء بنوك او ملف التكرار فقط سؤال واحد مالقيته الا بالمنصف ذاكرت اقسام اللفظي اي اقسام الكمي شفت حق المصاريه الظاهر كانوا منزلين اقل من 20 ع وقتي

الحمدلله الحمدلله قفلت 🤍 . ثريد تقفيلة القدرات خير الكلام ما دل وقل

@v6nz_ @Njm101q @iBrllen وصلت يا حب، بس فوق قلت كلها من المفكر طلعت تقصد الـ ١٢ سؤال بس، موفق بس من غير شر سؤال أخير أنت ذاكرت الأقسام حقت اللفظي والكمي في ذا الإختبار ولا؟

@moath_098 @Njm101q @iBrllen خير ماقلت ياحبيبي , بالضبط 12 من التكرار واحد من المنصف الباقي اما نسخ لصق البنوك اما افكار البنوك وصلت؟

@v6nz_ @Njm101q @iBrllen أولا مبروك ما شاء الله تبارك الله، ثانيا الحين أنت تقول إنه جاك ١٢ سؤال من الأكثر تكرار، وسؤال من المنصف، يعني بقية الـ ٤٢ سؤال جاتك كلها من بنوك المفكر ما شاء الله صحيح؟

اخيرًا / شكر لناس لهم الفضل بعد الله حاب اخص بالشكر اهلي طبعًا ثم @Njm101q @iBrllen وايهاااب

@Allmufakir @Njm101q مشكورين 🤍🤍

@moath_098 @Njm101q اللي توه نزل

مفكر ايهاب

قال أبو بكرٍ الصديقُ في وصيته لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما : "اعلَمْ أن لله عملاً بالنهارِ لا يقبَلُه بالليل ، وعملاً بالليل لا يقبَلُه بالنَّهار".

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رجل: يا رسول الله، أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية؟ قال: «من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية، ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر». 📚رواه مسلم 120 أنؤاخذ: أنجازى ونحاسب ونعاقب؟ أحسن في الإسلام: إذا دخل فيه مخلصًا صادقًا، واستمر على دينه بفعل الواجبات والانتهاء عن المحرمات. أساء في الإسلام: ارتد عن الإسلام

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال : إِن خَلِيلِي ﷺ أوصاني إذا طبخت مرقا : " فأكثر ماءه، ثم انظر أهل بيت من جيرانك، فأصبهم منها بمعروف ". ". 📚رواه مسلم 2625 مرقة: هو الماء الذي طُبخ فيه اللحم ونحوه. تعاهد: تفقّد

عن ابي هريره رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " لا يقل أحدكم : اللهم اغفر لي إن شئت، ارحمني إن شئت، ارزقني إن شئت. وليعزم مسألته، إنه يفعل ما يشاء، لا مكره له ". 📚رواه البخاري 7477 ليعزم المسألة: أي: لِيَجْزِمْ في طلب الحاجة التي يُرِيدُ، ويَتَيَقَّنِ الإجابةَ.والمسألة: من السؤال أي الدعاء. لا مُكْرِهَ له: أي: لا يَضْطَرُّه دعاء ولا غيره إلى فعل شيء. وليُعَظِّم الرغبة: أي: يُلِحُّ في طلب الحاجة التي يريد. لا يتعاظمه شيء أعطاه: أي: لا يَكْبُرُ ولا يَعْسُر عليه شيءٌ أراد إعطاءه

بعض المواقف لا تنسى مهما مر عليها الزمن... لما نزلت توبة كعب بن مالك (وهو من الثلاثة الذبن خُلِفوا) قام إليه طلحة بن عبيدالله وهنأه، قال كعب: لا أنساها لطلحة. صحيح مسلم لاتبخل بكلماتك وأفعالك الطيبة فلا تدري عن حجم الهم واﻷلم الذي تمسحه عن الآخرين.

قال نبي الله سُليمان بن داود عليهما السلام: "أوتينا مما أوتي الناس ومما لم يؤتوا وعُلّمنا مما عُلّم الناس ومما لم يُعَلَّموا فلم نجد شيئًا أفضل من: تقوى الله في السرِّ والعلانية، والعدل في الغضب والرضى، والقصد في الفقر والغنى". الفوائد، ابن القيم (٧٥)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله ". 📚رواه مسلم 2588 االحث على الصدقة لصَدَقَةٌ: ما يخرج من المال تقرباً إلى الله تعالى

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أتَى النبي ﷺ رجُلٌ أعْمَى، فقال: يا رسول الله، إنه ليس لي قائد يَقُودُني إلى المسجد، فَسَأل رسول الله ﷺ أن يُرَخِّص له فيصلِّي في بَيْتِه، فرَخَّص له، فلمَّا ولىَّ دَعَاه، فقال: «هل تسمع النِّداء بالصلاة؟» قال: نعم، قال: «فأجِب». 📚رواه مسلم 653 وجوب صلاة الجماعة؛ لأن الرُّخصة لا تكون إلا من شيء لازم وواجب، ثم إن قوله: "أجب" هذا أمر والأصل أن الأمر للوجوب. وجوب صلاة الجماعة على الأعمى ولو لم يكن له قائد يقوده للمسجد

( إِنَّ هذَا القُرآنَ يَهدي لِلَّتي هِيَ أَقوَمُ ) "فما لزم أحد كتاب الله إلا حسنت أخلاقه، ورقَّ قلبه، وأشرقت روحه، فهو منهج حياة". - لا تنسَ وردك

يقول جعفر الصادق: دخلنا على أبي التياح (رحمهما الله) نعوده فقال: «وَاللهِ إِنَّهُ لَيَنْبَغِي لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَزِيدَهُ مَا يَرَى فِي النَّاسِ مِنَ التَّهَاوُنِ بِأَمْرِ اللهِ أَنْ يَزِيدَهُ ذَلِكَ جِدًّا وَاجْتِهَادًا ثُمَّ بَكَى». {حلية الأولياء ٣/٨٣}.

مهما عز طلبك تذكر قدرة الله🤍

عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها، فيكف الله بها وجهه، خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه ". 📚رواه البخاري 1471 أحبله: جمع حبل، وهو: ما تُشَدُّ به الأشياء. فيكف: يغنيه بثمنها عن سؤال الناس. منعوه: ردوه ولم يعطوه

(ومن النَّاسِ مَن يشتري لَهْوَ الحديث لِيُضِلَّ عن سبيل اللَّهِ بغير علمٍ) فأخبر سبحانه أن بعض الناس يشتري لهوَ الحديث ليضل عن سبيل الله ويضل غيره، يضل بسبب ما يقع في قلبه من القسوة والمرض، فيضل عن الحق لتساهله بمعاصي الله ومباشرته لها وترك بعض ما أوجب الله عليه.

إعلم أن الأغاني لا تأتي لوحدها لابّد أن يتبع سماع الأغاني ذنوب ومعاصي أخرى، فالإستماع للأغاني يقسي القلب ويميته ! قال ابن باز رحمه الله : الاستماع إلى الأغاني لا شك في حرمته، وما ذاك إلا لأنه يجر إلى معاصِ كثيرة وإلى فتن متعددة ، يقول الله عز وجل في كتابه العظيم :