محمد عاطف السالمي

وا كليتاه💧 : رسالة لفاعلي الخير : الحمد لله الذي جعل التراحم بين المؤمنين صفة، والتعاون على البر والتقوى قربة قال صلى الله عليه وسلم : ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ) أيها الأحباب : حديثي اليوم عن فئة من إخوتنا وأخواتنا على مقاعد الانتظار في مراكز غسيل الكلى الخيرية بسبب الفشل الكلوي وقد يموتون ولم يأت دورهم . بادئ ذي بدء ما هو الفشل الكلوي ؟ الفشل الكلوي هو حالة طبية خطيرة تتوقف فيها إحدى الكليتين أو كلتاهما عن العمل بشكل صحيح، مما يؤدي إلى تراكم السوائل والفضلات في الجسم. ينقسم إلى نوعين: حاد (سريع ومؤقت) أو مزمن (يتطور ببطء)، ويشمل العلاج غسيل الكلى أو زراعتها في المراحل النهائية. ومن أعراضه : تورم الساقين، تعب، غثيان وغيرها هذه الفئة – شفاهم الله – مطلبهم الوحيد أن يبقوا على قيد الحياة لتسعد بهم أُسرهم ولتنطبق عليك الآية الكريمة : (وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ) أخي الحبيب : كل ريال تضعه في هذا العمل الخيري سيذهب إلى أيدٍ أمينة وسيستفاد منه في غسلة واحدة أو صيانة جهاز أو توفير سرير . إخوة الإيمان : ليكن لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة حسنة وهو يحثنا على فعل الخير ( داووا مرضاكم بالصدقة ) وشهر رمضان موسم عظيم يتنافس فيه المحسنون فيه بالصدقات فلتكن صدقتك بسمة وفرحة تدخلها على هؤلاء المرضى وعائلاتهم . و صنائع المعروف تقي مصارع السوء .#منصة_إحسان #وزارة_الصحة #ومن_أحياها #الفشل_الكلوي

مولاي قد لبسوا البياض وأحرموا واستقبلوا البيت الحرام وعظّموا وأنا البعيد عن العيون وأنت من يدري مكاني في الوجود ويعلم فاجعل خشوعي من جلالك حجة فأنا المحب المستجير المغرم مالي سوى حبي لذاتك سيدي فالروح مكة والمحبة زمزم

وليالٍ عشر : أيها الأحباب : بدأت الأيام المعلومات المباركات فاعمروها بالتكبير والتهليل والتحميد فربنا سميع مجيب ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) وقال سبحانه : ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ وقيل شعرًا : وأبشر سوفَ تنهمرُ العطايا فمَن تدعوهُ منَّانٌ رَفيقُ وقال آخر : إن الكريمَ إذا ناديت قال نعم فكيف بالله ذي الإنعامِ والكرم فابسط له الكفَ لن تأتيك فارغة فقد سألت الذي سواك من عدم

إن كان في بعض التودد ذلة فالهجرُ أوجب والقطيعة أكرمُ والبعد عن أهل المتاعب راحة وخسارة الأجلاف فيها المغنم وفوائد الهجرانِ تُحمدُ بعدما تشفى الجروح مع الزمان وتُلأَمُ والنار عند الكي يُرجى نفعها والكي في غير التداوي يؤلمُ ومن الدواء تكون فيه مرارةً لكنه المرغوبُ وهو العلقم

وما كنتُ في زيفِ الحياةِ بطامعٍ وما عشتُ عمري في الحياةِ ذليلًا نأيتُ بنفسي عن أمورٍ كثيرةٍ ولم أتخذْ غير الجميلِ خليلًا وعاشرتُ من عاشرتُ لينًا وعفةً وما كنتُ إن شح الزمانُ بخيلًا أحب سموَّ النفسِ عن كل خسةٍ وللخير أسعى ما استطعتُ سبيلًا فلا يستقيم المجدُ دون مروءةٍ ولا عاشق المكرماتِ رذيلاً

قال االله تعالى : ( وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35)  ) وقال سبحانه : ( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )

لَيْستِ القُوة فِي رد الإِسَاءة .. بلْ فِي تَجاهلِها !! ⚘️⚘️⚘️

@ZRRR8 اختياراتك يا دكتور ( زيد ) جميلة ، وقصف قوي من هذا الرجل وصدق من قال : البلاء موكل بالمنطق .

سمع الجاحظُ رجلاً يكنس الطريق، ويردد بيت حاتم الطائي: ونفسُكَ أكرمها فإنك إن تهُن عليكَ فلن تلقى لها الدهر مُكرِما 
فسأله الجاحظ: وبم أكرمتها، وأنت تنظف الطرقات؟ فأجابه: أكرمتها عن سؤال لئيمٍ مثلك.

مناظرة بين الطويل والقصير وقرار المحكمة : خلق الله الناس في أحسن تقويم وتباينوا في الألوان واللغات والأعراق والصفات والطول والقِصر وغيرها واختلفوا في البصمات والجينات لحِكم لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى وجعل ميزان التفاضل التقوى ونهى عن السخرية والاستهزاء بالآخرين وحذَّر من الغيبة والنميمة وكل هذه التوجيهات والتحذيرات وردت في سورة الحجرات يمكن الرجوع إليها . واخترت لكم نماذج شعرية يفتخر فيها الطويل بطوله والقصيرة بقصره في مناظرة حامية الوطيس بمحكمة الآداب ونختم بقرارها النهائي .قال عَرقَلة الكلبي ينتصر لقِصَرِه : لا تعجبَنَّ لِقِصري عندَ طولِهِمُ فالفخرُ لِلَّيثِ، ليس الفخرُ للجَملِ و قال هذيل بن ميسر الفزاري وكان قصيرًا : إذا كنتُ في القوم الطِّوالِ فَضَلْتُهُمْ بعارفةٍ حتى يقالَ طويلُ ولا خيرَ في حُسْنِ الجسوم وطولِها إذا لم يَزِنْ حسنَ الجسوم عقولُ ومن الأمثال الشعبية في الخليج والجزيرة العربية : (الطول طول نخلة والعقل عقل سخلة ) السخلة : الماعز الصغير . وقيل : ( د فواز اللعبون ) قولوا لمن جاءنا بالطول مفتحرًا : إن الزرافة تخشى وثبة النمِرِ وانظر بعينيك كم حسناءَ فاتنةٍ جمالُها كله في ذلك القصَرِ وقال الجاحظ في ذم الطول ومدح القصر: الإنسان إذا طال جِسمُه وامتدّ شخصُه أسرعَ الانهدام إلى بدنه والانحناء إلى ظهره أمّا القصير فإنه لا يتقوّس ظهرُه ولا يميل عنقُه ولا يضطرب شخصه ولا تعوج عظامه ويسعه كل باب ويكفيه كل ثوب ولا تزيد رجلاه على الفراش ولا تخرج قدماه من النعش . و قيل : مفتخرًا بطوله ( د فواز اللعبون ) قل للقصير الذي قد جاء مفتخرًا بالطول يفخر أهل الفخر لا القِصرِ وانظر فكم من قصير شره شررٌ «ومعظم النار من مستصغر الشررِ» وبعد الاستماع لأقوال الفريقين قررت محكمة الآداب قرارها النهائي : الله سبحانه هو الخالق المصور الذي أبدع في خلق الإنسان في أحسن تقويم، والاختلاف في الطول، أو القِصر، أو اللون، أو الشكل هو من آيات الله الدالة على طلاق قدرته، ولا يُنقص من قدر الإنسان أو يرفع آخر عند الله إلا بالتقوى. وهناك أمثلة فخلق آدم عليه السلام : ورد في الحديث الصحيح عن النبي ﷺ أن الله خلق آدم طوله ستون ذراعًا، ثم لم يزل الخلق ينقص بعده حتى الآن.الطول والقِصر: الاختلاف في الأطوال (طويل، قصير، ربعة ) هو تنوع طبيعي خلق الله الناس عليه، ولا فضل فيه لأحد على أحد.الميزان الحقيقي : الميزان عند الله هو التقوى والعمل الصالح ، قال الله تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}، ولم يقل أطولكم أو أقصركم. رفعت الجلسة وتصالح الفريقان .

لَنْ تَجْمَعُوا وُدِّي وَمَعْتَبَتِي أَوْ يُجْمَعَ السَّيْفانِ فِي غِمْدِ وَمَكَرْتَ مُلْتَمِسًا مَوَدَّتَنا وَالْمَكْرُ مِنْكَ عَلامَةُ الْعَمْدِ وَشَهَرْتَ سَيْفَكَ كَيْ تُحارِبَنا فَانْظُرْ بِنَفْسِكَ مَنْ بِهِ تُرْدِي سُويد بن خذّاق الشّنيّ . سُويد بن خذّاق الشّنيّ، شاعرٌ جاهليٌّ من بني شَنّ المنتمين إلى بني عبد القيس القبيلة النّزاريّة العدنانيّة، وهو أخو الشاعر يزيد بن خذّاق، وكلاهما قديم، وقد أدرك هو وأخوه زمن عمرو بن هند وزمن النّعمان بن المنذر ملكي الحيرة الشّهيرين. ذكره أبو حاتم وقال: أنه عمر مئتي عام، وأنشد له بيتين في الشكوى من طول العمر. تتنوّع موضوعات شعره بين الفخر والحكمة والثورة على النّعمان بن المنذر ووصف الشيخوخة والهرم. ذُكِرَ في كتاب الوحشيّات لأبي تمّام باسم "شاتم الدّهر العبديّ".

أتطلقُ سهمَكَ المسمومَ نحوي وتزعمُ صحبتي كذبًا لماذا؟ أدافعُ عنكَ إن نطقوا بسوءٍ وتطعنني بظهري كيفَ هذا؟! أعوذُ بخالقي من غدرِ خِبٍّ ببابِ الغدرِ والأحقادِ لاذا وائل جحا .

ميزان التفاضل في الإسلام التقوى : خلق الله الإنسان في أحسن صورة يقول سبحانه وتعالى في سورة التين : (  لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ) وعندما أمر الله الملائكة أن يسجدوا لآدم سجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين حسدًا وتكبرًا فطرده الله من رحمته وأرسل الله الأنبياء للناس مبشرين ومنذرين وجعل ميزان التفاضل ( التقوى ) قال سبحانه في سورة الحجرات :  {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}  وقال الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم في حديث رواه  جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (يا أيها الناسُ! إنَّ ربَّكم واحدٌ، وإن أباكم واحدٌ، ألا لا فضلَ لعربيٍّ على عجميٍّ، ولا لعجميٍّ على عربيٍّ، ولا لأحمرَ على أسودَ، ولا لأسودَ على أحمرَ إلا بالتقوى إنَّ أكرمَكم عند اللهِ أتقاكُم، ألا هل بلَّغتُ؟ قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ قال : فيُبَلِّغُ الشاهدُ الغائبَ).  وروي عنه صلى الله عليه وسلم قوله :  ( ما بالُ دَعْوى الجاهليَّةِ )  (  دعوها فإنها منتنة )  أخي الحبيب :  جاء الدين الإسلامي بالمساواة بين الناس العربي والعجمي والأبيض والأسود والتفاضل بالتقوى كما ذكرت سابقا و لذا قال عمر  رضي الله عنه :  أبو بَكرٍ سَيِّدُنا، وأعتَقَ سَيِّدَنا. يَعني بلالًا . ومع التعليم الذي انتشر في ربوع هذه البلاد المباركة إلا هناك بقايا من حمية الجاهلية والتعصب القبلي وتصنيف الناس عند بعضهم تنمُّ عن جهلهم وتخترق اللحمة الوطنية التي لم تاتِ لهذه البلاد إلا بعد تضحيات كبيرة حتى أصبح الخوف اليوم أمنًا والفقر غنى والجهل عِلمًا نفاخر به فالحمد لله اولا وأخيرًا .

ما تطعمتُ لذةَ العيشِ حتى صرتُ للبيتِ والكتابِ جليسا ليس شيءٌ أعزَّ عندي من العل مِ فَلِم أبتغِ سواه أنيسا إنما الذُّلُّ في مخالطةِ النَّا سِ فَدَعهُم وَعِش عزيزًا رئيسا أبو الحسن الجرجاني .

التميز ماله حدود في #مدارس_المعرفة_الأهلية! 🛡️ من حصص الفنون القتالية التي تغرس الثقة، إلى خشبة المسرح التي تصقل الشخصية، وصولاً إلى المختبرات التي تصنع علماء المستقبل. 🔬✨

مستقبل ابنك يبدأ من اختيار المدرسة المناسبة 🌱 سجّل الآن واحجز مقعده في مدارسنا للعام الدراسي 1448. •بيئة تعليمية متميزة • كادر تربوي متخصص • مرافق حديثة • المقاعد محدودة احجز عبر موقعنا الإلكتروني :

هندسة الأوامر والأتمتة : رؤية تقنية بهوية وطنية لمستقبل التعليم السعودي د . حليمة يوسف المنتشري هذه دراسة تربوية تواكب المستجدات التقنية وبخاصة ( الذكاء الاصطناعي ) للدكتورة حليمة يوسف المنتشري نشرت في حساب ( بريد المعلم ) بتاريخ 7 / 5 / 2026 م ويمكن الرجوع للدراسة كاملة وقد اخترت لكم خاتمتها فشكرًا للدكتورة على هذه المعلومات القيمة . الخاتمة : إن تبني هندسة الأوامر والأتمتة في المنظومة التعليمية السعودية ينسجم مع مستهدفات رؤية السعودية 2030 في بناء جيلٍ واعٍ، مبدع، قادر على توظيف التقنيات الحديثة في التعلم والعمل والإنتاج ومع إطلاق المملكة لنماذجها الوطنية، وتعزيز منظومة التشريعات والضوابط التي تدعم الاستخدام الأخلاقي للتقنية، يصبح المعلم والأستاذ الجامعي ركيزة أساسية في قيادة هذا التحول، وتوجيه الذكاء الاصطناعي لخدمة التربية والقيم والهوية الوطنية إن المستقبل التعليمي للمملكة يُصنع اليوم عبر أدوات الذكاء الاصطناعي، ولكنه يصنع بأيدٍ وطنية تجيد توجيه التقنية وتطويعها لبناء أجيال المستقبل .

عند المساء رأيتُ الشّمس راحلةً فقلتُ رُحمى على من مثلها رحلُوا وليت رجعتهم كالشّمس يوم غدٍ فإن بعدهم ماعاد يُحتملُ ︎

قال أبو العز الحنفي : مَا لِلْعِبَادِ عَلَيْهِ حَقٌّ وَاجِبٌ كَلاَّ وَلاَ سَعْيٌ لَدَيْهِ ضَائِعُ إِنْ عُذِّبُوا فَبعَدْلِهِ أَوْ نُعِّمُوا فَبِفَضْلِهِ وَهْوُ الكَرِيْمُ الوَاسِعُ

قال ابنُ المُعتَزِّ : نسيرُ إلى الآجالِ في كُلِّ ساعةٍ وأيَّامُنا تُطوى وهُنَّ رواحِلُ ولم نَرَ مِثلَ الموتِ حَقًّا كأنَّه إذا ما تَخطَّتْه الأمانيُّ باطِلُ وما أقبَحَ التَّفريطَ في زَمَنِ الصِّبا فكيف به والشَّيبُ في الرَّأسِ نازِلُ ترَحَّلْ عن الدُّنيا بزادٍ من التُّقى فعُمْرُك أيَّامٌ تُعَدُّ قلائِلُ ودَعْ عنك ما تجري به لُجَجُ الهَوى إلى غَمَراتٍ ليس فيهنَّ ساحِلُ

تمسكوا بأصدقائكم وتجنبوا العِتاب : قال بشار بن برد : إِذا كُنتَ في كُلِّ الذُنوبِ مُعاتِبًا صَديقَكَ لَم تَلقَ الَّذي لا تُعاتِبُه فَعِش واحِدًا أَو صِل أَخاكَ فَإِنَّهُ مُفارِقُ ذَنبٍ مَرَّةً وَمُجانِبُه وقال البحتري : خيرُ الخليلينِ من أغضى لصاحبهِ ولو أرادَ انتصارًا منه لانتصرا وقال محمود الوَرّاق : فالصفح عن زَلَل الصّديق وإن أَعْياك خيرٌ من مُعاندته

إِلى اللَهِ أَشكو لا إِلى الناسِ أَشتَكي أَرى الأَرضَ تَبقى وَالأَخِلّاء تَذهَبُ أَخِلّايَ لَو غَيرَ الحِمامِ أَصابَكُم عَتِبتُ وَلَكِن ما عَلى المَوتِ مُعتَبُ ينسب هذان البيتان للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

فأنتَ عند كمال الأمر مَحصودُ : أيَا ابنَ آدم لا يغرُركَ عافيةٌ عليك صافيةٌ، فالعمرُ معدودُ ما أنتَ إلا كزرعٍ عند خُضرَتِه بكلِّ شيءٍ من الآفاتِ مقصودُ فإن سلِمتَ من الآفات أجمَعِها فأنتَ عند كمال الأمر مَحصودُ