محمد ديريه

أمي التي أرسلتني لنيويورك .. وأخي أحمد لبلجيكا .. وشقيقي عبدالرحمن لمقديشو .. وإخواني الثلاثة لإكمال تعليمهم الجامعي في الخرطوم .. وأهدتنا رحمة ومريم .. أمي التي منذ خمسة وثلاثين عاما تسهر لنكبر .. تتخرج غدا من السادس الابتدائي وعينها على المتوسطة المجاورة .. ما أعظم الأمهات ❤️

هدف خيالي: جواو بيدرو نجم #تشيلسي يسجل واحد من أجمل أهداف الموسم بلا منازع، رائع . 🤩🇧🇷

من المثنى لي Brooklyn.

قبل أن تبدأ شركتك الناشئة | Before the startups بول غراهام مؤسس YC الشهيرة ومستثمر في الآف الشركات الناشئة: الشركات الناشئة تخالف البديهة • غرائزك سوف تضللك، خاصة في المراحل الأولى. • معظم المؤسسين يتجاهلون النصائح الجيدة، لأنها لا تبدو "صحيحة" بالنسبة لهم إلا بعد فوات الأوان. • المكان الوحيد الذي يجب أن تثق فيه بحدسك هو "البشر"، وتحديداً عند اختيار الشركاء المؤسسين. لا تدرس الشركات الناشئة، ادرس المستخدمين • لست بحاجة لمعرفة آليات عمل الشركات الناشئة، يمكنك تعلمها لاحقاً عند الحاجة. • المفتاح هو معرفة مستخدميك ومشاكلهم، وليس معرفة جداول الحصص (Cap Tables) أو الوثائق القانونية. • "تمثيل" دور رائد الأعمال هو فخ، وغالباً ما يخفي حقيقة أنك لم تبنِ شيئاً يريده الناس بالفعل. التلاعب بالنظام يتوقف هنا • الشركات الناشئة هي المكان الذي تتوقف فيه "الحيل" عن العمل، وتبدأ النتائج الحقيقية. • لا توجد درجات دراسية أو مدريدين لتخدعهم، هناك فقط مستخدمون يهتمون بما إذا كان منتجك يعمل أم لا. • التزييف قد يمنحك التمويل، لكنه لن ينقذ شركتك من الانهيار. سوف تستحوذ على حياتك • الشركات الناشئة تستهلك كل وقتك وجهدك، وتكلفتها (النفسية والجسدية) أعلى مما تظن. • النجاح لا يجعل الأمر أسهل، هو فقط يستبدل نوعاً من المشاكل بنوع آخر. • لا تتسرع بالدخول في هذا العالم وأنت في الجامعة؛ لأنك ستفقد حريتك في الاستكشاف والتعلم والبناء الحر. أنت لا تعرف ما إذا كنت مستعداً • الطريقة الوحيدة لمعرفة ذلك هي التجربة، لكن لا تفترض أنك ستنجح بسهولة. • الشركات الناشئة تختبر أشياءً لا تلمسها الدراسة الأكاديمية أبداً، مثل القدرة على التحمل، وحسن التقدير، والمرونة. • حتى Y Combinator لا يمكنها التنبؤ بمن سيفوز، لأن "من ستصبح عليه مستقبلاً" أهم بكثير مما أنت عليه الآن. الأفكار تأتي من الانغماس، وليس العصف الذهني • لا تحاول "ابتكار" أفكار لشركات ناشئة، بل اعمل على حل مشاكل حقيقية مع أشخاص تحترمهم. • المشاريع الجانبية غالباً ما تتحول إلى شركات حقيقية، لأنها تبدأ من الفضول وليس من مجرد الطموح المادي. • ابنِ خبرة في مجال معين واتبع ما يثير اهتمامك، خاصة في تلك المناطق التي تمثل "حافة" الممكن تقنياً. حسّن من قدراتك في التعلم والفضول • تعلم، ابنِ، وتجاوز حدود قدراتك، خاصة في المجالات التي تبدو صعبة أو غير مألوفة لك. • أفضل المؤسسين يعيشون في "المستقبل"، ويحلون المشكلات التي يواجهونها شخصياً. • فترة الجامعة هي الوقت المناسب لتصبح "ذلك النوع من الأشخاص" (المستكشف والمبتكر)، وليست وقتاً لمحاكاة دور مؤسس الشركة.

الوصف خرافي ، والتوضيح كذلك خرافي والتشبيه روعة .

#محاضرة العنوان 💡دفاعاً عن العلوم الإنسانية💡 🎓جامعة ستانفورد طوال هذا الفصل الدراسي كنتُ حريصًا على عرض آراء مختلف الكُتّاب دون أن أُقحم آرائي الشخصية. لكنني الآن أود أن أقدّم لكم نصيحة صادقة من القلب: لا تتخصصوا في الاقتصاد. دعوني أعيد صياغة ذلك: تخصّصوا في الاقتصاد إذا كنتم تحبونه. فهناك أسباب كثيرة تدعو إلى حبه؛ إنه مجال شيّق للغاية، ومهم بدرجة كبيرة—بل أكثر من أي وقت مضى. نحن بحاجة إلى عقول ذكية في الاقتصاد، مثل Paul Krugman، كي تُصلح ما أفسده أشخاص غير أكفاء مثل Alan Greenspan. لذا نعم، تخصصوا في الاقتصاد إن كنتم شغوفين به. لكن لا تختاروه لأن والديكم طلبا ذلك، أو لأنكم تظنون أنه الطريق الوحيد للحصول على وظيفة جيدة. وصدقوا أو لا تصدقوا، حتى أساتذة الاقتصاد أنفسهم يوافقونني الرأي—وإن لم تصدقوا، فاسألوهم. صحيح أن تخصص الاقتصاد قد يضمن لكم وظيفة جيدة عندما يتعافى الاقتصاد، لكن الأمر ذاته ينطبق على تخصصات أخرى: كعلم الأحياء البشري، أو الفيزياء، أو الرياضيات، أو حتى التاريخ، أو علم النفس، أو الفلسفة، بل وحتى الدراسات الفرنسية. وعلى خلاف الاعتقاد الشائع، فإن دراسة الإنسانيات لا تحول دون الحصول على عمل. بل إن بعض المجالات ترى في الخبرة في العلوم الإنسانية ميزة إضافية؛ إذ يُعتقد—صوابًا أو خطأً—أن دارسي الإنسانيات يمتلكون مهارات تواصل قوية، وخيالًا خصبًا، ومرونة ذهنية عالية. (قلتُ: صوابًا أو خطأً). هل يعني هذا أنه يجب عليكم التخصص في الإنسانيات؟ قطعًا لا. هل يعني أنه ينبغي عليكم ذلك؟ لا. هل يعني أنه يمكنكم ذلك؟ نعم. أنا أمنحكم الإذن أن تدرسوا ما تهتمون به فعلًا—بما في ذلك الاقتصاد. في نهاية سنواتكم الأربع هنا، يمكنني أن أضمن لكم تقريبًا أنكم ستنطلقون في مسيرة مهنية ناجحة، تحققون فيها الكثير وتكسبون المال. هذه هي الإيجابية. أما الجانب الآخر، فهو أن عملكم سيصبح أكثر تخصصًا مع الوقت، ومع ازدياد مهارتكم في مجال واحد، لن تتاح لكم مجددًا فرصة خوض تلك النقاشات الطويلة مع زملائكم النابهين وأساتذتكم حول معنى الحياة. وأود أن أقول لكم إن هذه النقاشات هي جوهر التجربة الجامعية. فالجامعة ليست مكانًا للتدريب المهني فحسب، بل هي فضاء لاكتشاف الذات. كما قال John Adams: الأمر لا يتعلق بكيف تكسب رزقك، بل بكيف تعيش. وكما يُقال: ليس المهم أن تعيش أطول، بل كيف تعيش ولماذا. إن مسيرتكم المهنية ستظل بانتظاركم بعد التخرج، أما هذه السنوات الأربع فهي واحتكم المضيئة—فرصة نادرة لتفكروا بحرية، بعيدًا عن هواجس المال والعمل. إنها ربما آخر فرصة لكم لاكتساب فهم عميق لما تحبونه حقًا، واكتشاف ما يهمكم، ومن أنتم. يُطرح على طلاب الإنسانيات دائمًا سؤال واحد: “ماذا ستفعل بعد ذلك؟” والمقصود: كيف ستكسب المال؟ وهو سؤال مشروع. لكنني أطرح سؤالًا مضادًا على الآخرين: عندما تكسبون المال، ماذا ستفعلون به؟ كيف ستنفقونه؟ ما الذي سيجعلكم سعداء حقًا؟ هل ستتجنبون أخطاءً قد تندمون عليها طويلًا؟ أم ستتعلمون منها؟ هل ستنجحون في تفادي أزمة منتصف العمر؟ ولنستحضر هنا قول W. E. B. Du Bois: إن وظيفة الجامعة ليست مجرد تعليم كسب العيش، بل تحقيق التوازن الدقيق بين الحياة الواقعية والمعرفة المتنامية بها—وهو سر الحضارة. فالكلية الحقة لا تهدف إلى إكساب الطالب معرفة كيف يكسب قوته، بل إلى معرفة غاية الحياة التي يغذيها هذا هذا الكسب. لذا، لا تُهدروا هذه السنوات الأربع من الحرية. لا تضيّعوها في تعلم وسائل كسب العيش، بينما يمكنكم أن تتعلموا غاية الحياة نفسها. لا تحوّلوا هذه الواحة إلى ملهىً ليلي. وإن أصرّ والدك على معارضة خيارك، فارسله إليّ. شكرًا جزيلًا لكم.

اتفق الجميع انها اعظم لقطة في تاريخ كرة القدم ✨😳

هذه صورة لجدي مع والديه وإخوته وأخواته، التُقطت في القدس عام 1934. عائلتي المسيحية عاشت في القدس منذ زمن المسيح بشكل متواصل، وشجرة العائلة التي نملكها اليوم تتبع جذورنا حتى حوالي عام 1400 في فلسطين، رغم أن تاريخنا يمتد أبعد من ذلك، لكن هذا ما نستطيع تتبعه. حتى عام 1948، عندما قامت عصابات صهيونية إرهابية بتهجيرهم من مدينتهم، وسرقة منزلهم وممتلكاتهم الشخصية وملابسهم ووثائقهم وكتبهم وأموالهم وأراضيهم… وتحويلهم إلى لاجئين بين ليلة وضحاها. اليوم، لا أحد من عائلتي يعيش في القدس. لا أحد، صفر! وهذا بسبب إسرائيل، وليس المسلمين.

بسم الله .. نعلن عن فتحٍ جديد: "ديوان المتنبّي الرقمي" فهذا صرح أنهيت -بحمد الله- تشييده، أقمته على ميزان العصر وشروطه، تحرّيت الإحسان في تفاصيله، وقصدت منه تحبيب الأدب في النفوس، وتقريب فهم الشعر إلى محبّيه وشداته.

صدفه قدام المطعم كان الولديرجع من خشمه وحلجه واخوه مايدري شنويسوي الاوقف هالرجال اللي شكله بركةونزل من السياره بالكلينكس ؤقام ينظف الولدويمسح حلجه وخشمه ومسح على وجهه ؤنظف الولدوشربه ماي وفوق هذاكله مسح الارض وماتنجس منه ولاانقرف وكان يعامله كأنه ولده وهواصلاشافه صدفه وهو بسيارته

يتسلم الأستاذ الدكتور محمد محمد أبو موسى #جائزة_الملك_فيصل لخدمة الإسلام 2026. Professor Mohamed Mohamed Aboumousa receives the 2026 #KingFaisalPrize in Service to Islam.

امرأة مسنة تتخرج من الثانوية العامة مع أحفادها #سهيل #اليمن #YEMEN

🔔 رجل من اوغندا يقوم بمقاضاة ارسنال، متهمًا النادي بالتسبب في ضغوطات نفسية وعاطفية، توتر وقلق، وأضرار أخرى، واصفًا أداء الفريق الحالي "غير مقبول"

مصير العلوم الإنسانية في الجامعات 👇 #مقالة علمية (صادرة من دار نشر جامعة كيمبردج) تدحض بهدوء مقولات من يرى تخلي الجامعات عن تدريس العلوم الإنسانية (مثل الآداب واللغات والفنون .. الخ) وإسقاط هذه التخصصات من برامجها والتركيز على التخصصات ذات القيمة العالية في سوق العمل والإنتاج. هنا بعضاً من الحجج القوية التي يوردها المؤلف: أولاً: الإنسانيات حارسة الأخلاق في زمن التكنولوجيا لا تكتفي الإنسانيات بتحليل الماضي وتفسيره، بل تضطلع بمهمة أعمق وأكثر إلحاحاً تتمثل في رسم الحدود الأخلاقية التي ينبغي ألا يتجاوزها الابتكار العلمي والتقني. فالتقدم التكنولوجي المتسارع يطرح أسئلة وجودية حول الفرد والمجتمع والطبيعة والكوكب، وهي أسئلة لا تملك العلوم البحتة أدوات الإجابة عنها. من هنا تصبح الإنسانيات ليست ترفاً فكرياً، بل ضرورة حضارية لا غنى عنها. ثانياً: الإنسانيات صانعة الهوية الفردية والجماعية دأبت الإنسانيات عبر التاريخ على أداء وظيفة محورية تتمثل في بناء الهوية وصياغتها، سواء على المستوى الفردي أو الوطني. ومستعيناً بمفهوم المؤرخ الألماني راينهارت كوزيليك القائل بأن نظرتنا إلى الماضي تتشكّل وفق توقعاتنا من المستقبل، يرى الكاتب أن الإنسانيات تمنحنا “نصوصاً” نفسّر بها حاضرنا ونستشرف بها آفاقنا. فاللغة والأدب والتاريخ ليست مجرد مواد دراسية، بل هي المرايا التي تعرف بها الأمم نفسها وترى فيها مصيرها. ثالثاً: الإنسانيات تنمّي مهارات لا تنميها العلوم البحتة يرى الكثير من الاشخاص بأن التعليم الحديث القائم على الإنسانيات يصقل ملكات لا تستطيع تخصصات العلوم والتقنية تنميتها مثل القراءة المتأنية، والكتابة المتقنة، والتفكير النقدي القادر على تشريح المشكلات المعقدة. هذه المهارات لا تخدم الطالبَ في مسيرته الأكاديمية فحسب، بل تُهيّئه للاضطلاع بمسؤوليات رفيعة في السياسة والخدمة المدنية وعالم الأعمال على حدٍّ سواء. رابعاً: الإنسانيات ثروة اقتصادية والإقبال على تدريسها مربح جداً. يرصد الكاتب ظاهرة لافتة: بينما تتراجع الإنسانيات في الجامعات الحكومية الغربية، تزدهر في مؤسسات خاصة ودولية تجني من ورائها عائدات مالية ضخمة. فالكلية الجديدة للإنسانيات في لندن، وجامعة جاكوبس في بريمن، وكليات الجامعات في هولندا، ومبادرات من قبيل NUS-Yale في سنغافورة، والفروع الجامعية الأمريكية في قطر والإمارات والصين، جميعها تُقدّم مناهج الإنسانيات بأسعار مرتفعة لطلاب دوليين متشوّقين إليها. هذا دليل دامغ على أن السوق موجود، والطلب حقيقي، والمشكلة ليست في الإنسانيات بل في رؤية بعض المسئولين في تلك الجامعات.

هذا التعليق على #سكاي_نيوز، لا على Press TV أو RT: الولايات المتحدة الأمريكية، الدولة التي كانت ذات يوم تفرض قراراتها على الكوكب بأكمله، يتم إقصاؤها الآن من المشهد. ليس من قبل الأعداء، بل من قبل حلفائها. بينما يغرّد دونالد ترامب غاضباً على وسائل التواصل الاجتماعي كمن يصرخ في القفار، تقوم فرنسا، اليابان، الفيلبين، بريطانيا، وعشرات الدول الأخرى - بهدوء ومنهجية - بعقد صفقات مع إيران من خلف ظهره. ما يحدث الآن ليس مجرد أسبوع سيّئ في سجل السياسة الخارجية لترامب، بل هو إعادة ترتيب جيوسياسي شامل... لقد انتهى النظام الدولي الذي تقوده أمريكا، وحان الوقت لبناء شيء آخر. فرنسا لم تستخدم القوة العسكرية، بل استخدمت الدبلوماسية. لقد ذهبت لمجلس الأمن واستخدمت حق النقض لمنع أي غزو عسكري أو إعادة فتح قسري لمضيق هرمز. قالت لترامب: لن نحارب من أجل كبريائك يا دونالد، سنتحدث مع إيران كبالغين. إيران تسيطر على مضيق هرمز الآن، وتفرض رسوماً (من دولار واحد إلى ثلاثة دولارات) عن كل برميل نفط يمر. وبدلاً من الصراخ، تعاملت فرنسا مع هذا الواقع، ودخلت في شراكة مع عُمان وتواصلت مباشرة مع طهران. ترامب أفلس الكازينوهات والشركات، والآن يُفلس السياسة الخارجية الأمريكية، جاهلاً العالم أجمع يدفع الثمن. ————— 📌الولايات المتحدة فقدت دورها كقائد وحيد للعالم، والحلفاء بدؤوا يتصرفون بشكل مستقل تماماً عن الرغبة الأمريكية. 📌ترامب منفصل عن الواقع، يكتفي بـ "ردود الفعل الغاضبة" على السوشيال ميديا، فيما الواقع يتغير. 📌تبرز فرنسا كلاعب بديل وقوي استخدم الدبلوماسية الذكية بدلاً من التهديد العسكري. فقد تجاوزت فرنسا الإرادة الأمريكية في ملف #مضيق_هرمز وعقدت تفاهمات مباشرة مع إيران لضمان عبور سفنها. ودعا الرئيس الفرنسي #ماكرون إلى بناء #طريق_ثالث للدول التي لا تريد التبعية للصين ولا تريد الانكشاف أمام تقلبات السياسة الأمريكية. 📌الواقع الجديد في مضيق هرمز؛ • اعتراف دولي بسيطرة إيران الفعلية على أهم ممر ملاحي للنفط في العالم. • إيران أصبحت شريكاً دبلوماسياً ضرورياً لضمان أمن الطاقة العالمي، ما يعزز شرعيتها الدولية رغم العقوبات الأمريكية. 📌إقصاء الولايات المتحدة من التحالفات الدولية الجديدة: • دول مثل كندا، اليابان، الهند، البرازيل، أستراليا، وبريطانيا بدأت تبني شبكات تجارية وأمنية جديدة تستثني الولايات المتحدة. • هناك قناعة لدى هذه الدول بأن "الثقة" في أمريكا قد دُمرت، وأن بناء هذه الثقة مجدداً قد يستغرق عقوداً، إذا كان ممكناً أصلاً. 📌 إدارة ترامب للسياسة الخارجية تشبه إدارته الفاشلة لأعماله التجارية؛ إنه يقوم بتفكيك الروابط والاتفاقيات من دون وجود خطة بديلة، ما يؤدي إلى "إفلاس" النفوذ الأمريكي عالمياً، 📌 العالم لم يعد ينتظر أمريكا لترتب أوضاعها، بل بدأ بالفعل في تنظيم نفسه بعيداً عنها، والسفينة الفرنسية التي عبرت مضيق هرمز هي "الدليل الملموس" على هذا التحول.

في عام ١٩٧٧، كشف فيكتور فرانكل كيف ينجو بعض الناس من معاناة لا تُحتمل بينما لا ينجو الآخرون. أفكاره: - لديك دائمًا حرية أخيرة واحدة - اليأس = المعاناة بلا معنى - لماذا يُبقي الهدف الناسَ أحياء ١٥ درسًا في المعنى والمعاناة ١. العامل الحاسم في الحياة ليس الظروف. إنه القرار. لاحظ فرانكل هذا في أقسى البيئات التي يمكن تخيّلها أناس تعرّضوا للظروف ذاتها تفاعلوا بشكل مختلف تمامًا بعضهم انهار بعضهم ازداد قوةً الفارق لم يكن الحظ بل كان قرار كيفية الاستجابة ٢. لستَ حرًّا تمامًا... لكنك حرٌّ دائمًا في شيء واحد أنت لستَ حرًّا من: - علم الأحياء - البيئة - الظروف لكنك حرٌّ دائمًا في اختيار موقفك تلك الحرية الأخيرة... كيفية تفسيرك واستجابتك لن تُنتزع منك أبدًا ٣. لليأس معادلة: يعرّفه فرانكل كمعادلة: اليأس = المعاناة − المعنى المعاناة وحدها لا تدمر الناس المعاناة عديمة المعنى هي ما يدمرهم في اللحظة التي يكتسب فيها الألم معنىً يتحوّل إلى شيء محتمل بل وهادف ٤. المعاناة ذاتها يمكن أن تدمرك أو تُحييك شخصان يمرّان بالمأساة نفسها أحدهما ينهار والآخر يحوّلها إلى نموّ لماذا؟ لأن أحدهما يسأل: «لماذا يحدث هذا لي؟» والآخر يسأل: «ماذا يمكنني أن أفعل بهذا؟» هذا التحوّل يغيّر كل شيء ٥. البشر ليسوا مجرد نتاج للظروف يُرجع الفكرُ الحديث الإنسانَ في الغالب إلى: - علم النفس - علم الأحياء - البيئة فرانكل يرفض هذا الإنسان ليس شيئًا محدَّدًا بل شخص يختار أنت لا تُشكَّل بالحياة فحسب بل تشارك في تشكيل نفسك ٦. إن لم تستطع تغيير الوضع، فعليك تغيير نفسك هذه إحدى أقوى أفكار فرانكل إن أمكن إزالة المعاناة ← تصرّف إن لم يمكن ← حوّل موقفك حريّتك الأخيرة دائمًا هي: كيف تواجه ما لا يمكن تغييره ٧. المعنى لا يُعطى لك. إنه يُكتشف من خلال المسؤولية يقلب فرانكل معتقدًا شائعًا: الحياة لا تسأل: «ماذا أتوقع من الحياة؟» الحياة تسأل: «ماذا تتوقع منّي الحياة؟» المعنى يأتي من الإجابة على هذا السؤال ٨. الذين نجوا من أسوأ الظروف كان لديهم ما يعيشون من أجله لاحظ فرانكل المعتقلين في معسكرات الاعتقال الأكثر قدرةً على البقاء لم يكونوا الأقوى جسدًا بل كانوا من يملكون: - هدفًا مستقبليًّا - شخصًا عزيزًا ينتظرهم - مهمةً لم تكتمل ٩. في اللحظة التي تتوقف فيها عن توقّع شيء من الحياة... تنهار أخبر فرانكلَ سجينان مُقبلان على الانتحار: «لم يعد لديّ ما أتوقعه من الحياة» فعكس فرانكل السؤال: «ماذا لو كانت الحياة تتوقع منك شيئًا؟» هذا التحوّل منحهما سببًا للمضيّ ١٠. يمكن تحويل المعاناة إلى إنجاز يشارك فرانكل حالات حقيقية: شاب مشلول يقرر أن يصبح عالم نفس مريض أُصيب بإصابة بالغة يجد السعادة بعد فقدان كل شيء المعاناة لا تعرّفك ما تفعله بها هو ما يعرّفك ١١. لا يمكن السعي إلى السعادة مباشرةً كلما طاردت السعادة كلما فرّت منك يشرح فرانكل: السعادة نتيجة ثانوية، لا هدف تظهر حين: - تنخرط في عمل - تحبّ شخصًا - تخدم قضية ١٢. البشر يسعون إلى المعنى، لا إلى المتعة تقول معظم نظريات علم النفس: نسعى إلى المتعة ونتجنّب الألم فرانكل يختلف في أعمق مستوياتنا يسعى البشر إلى المعنى حتى لو تضمّن ذلك المعنى المعاناةَ ١٣. «الثلاثي المأساوي» أمر لا مفرّ منه كل حياة إنسانية تحتوي على: - الألم - الموت - الذنب لا أحد يفلت من هذا لكن كلًّا منها يمكن تحويله: الألم ← نموّ الموت ← إلحاح الذنب ← تحسّن ١٤. تصبح الحياة فارغة حين يختفي المعنى يسمّي فرانكل هذا «الفراغ الوجودي» أناس يملكون: - الراحة - الاستقرار - الفرصة ومع ذلك يشعرون بالفراغ لأنهم يفتقرون إلى المعنى هذا الفراغ يُفضي إلى: - الاكتئاب - الإدمان - التدمير الذاتي ١٥. المعنى يأتي من خدمة شيء يتجاوز ذاتك الرؤية الجوهرية: لن تجد المعنى بالتركيز على نفسك بل تجده من خلال: - خدمة قضية - محبة شخص - إتمام مهمة كلما انكفأت على ذاتك كلما ازددت فراغًا كلما اتجهت نحو الخارج كلما صارت الحياة أكثر معنىً