مشاري الناهسي

من النقوش النادرة جداً والشاهدة على التاريخ (صورة الفيل) بجوف أحدى الصخور بالقاعه ديار ناهس النمار وأتمنى على فرع هيئة الاثار بعسير حماية هذه اللوحة الصخرية التي لاتقدر بثمن من التعدي او الطمس

#جبل_شكر بعد البحث والتقصي عن جبل( شكر ) الذي ورد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث لم أجد أحد من الباحثين حدد موقعه بل ان منهم من قال انه جبل ضمك وهناك من يرى بانه سلسلة الجبال التي مجاورة لضمك من جنوبه وشماله بما فيها ضمك ومنهم عاتق بن غيث البلادي في كتابه بين مكة وحضرموت وكذلك الباحث الاخ محمد بن أحمد بن معبر بينما ذكر الشيخ هاشم النعمي انه جبل حمومه في كتابه عسير بين الماضي والحاضر وفي كتب الأقدمين يرد ذكره كثيراً لكن لم يحدد موقعه سوى أنه في مخلاف جرش ونظراً لأن هذه الجبال وما خلفها اصبحت في محيط المدينة العسكرية ويصعب الوصول اليها والتحقق منها وبما أن المدينة العسكرية افتتحت عام ١٣٩١هـ وكانت قبلها بأكثر من ست سنوات تحت الانشاء إذا المنطقة قبل ستين عاماً اصبح الوصول الى جبالها وهضابها يعد مستحيلاً والجيل الذي في السبعين من العمر لا يعرف الا اسماء الجبال الظاهرة والبارزة مثل جبل ( ضمك ) وما خلفه من الجبال من الجهة الغربية اصبح الوصول اليها مستحيلاً وهذه الجبال كانت في ديار قبيلة آل رشيد خاصةً البادية لذا بدأت ابحث لدى كبار السن في القرى المجاوره من الجهة الغربية لجبل ضمك لأن اصحاب القرى الشرقية والجنوبية لضمك لم اجد لديهم الجواب الشافي والمقنع لذا ركزت على ساكني الجزء الغربي لضمك والشمالي الغربي وحرصت على مقابلة أحد كبار السن ممن كانت املاكهم غرب ضمك وهم قبيلة ال رشيد الشهرانية وقد حالفني الحظ بأن قابلت الشيخ / عجب بن بطي بن عبدالله آل الشيخ من كبار قبيلة آل رشيد ونائب عتود العمارة الذين تقع منازلهم غرب جبل ضمك وكانت تلك الاماكن مراتع لاغنامهم لانهم في الاصل أهل بادية يتنقلون في تلك المرابع ويعرفون اوديتها وجبالها وهضابها فذكر لي معلومات كنت أجهلها ومنها ان جبل ضمك كان يدعى ( ضنك ) وأنه يليه وادي الطيري من الجهة الغربية ثم جبل أقل ارتفاعاً من ضمك اسمه ( شكر) يقع في الجهة الشمالية الغربية من ضمك ولا زال يطلق هذا الاسم عليه حتى الآن الا انه اصبح داخل حرم المدينة العسكرية ولعدم الترحال والوصول اليه ولأنه مغمور ولا يرى من الجهة الشرقية فلم يعد اسمه يتردد على السنة الناس والجهة الغربية منه لم تصلها الطرق المسفلتة الا قبل خمس سنوات ومن محاسن الصدف أن الاخ عجب كان احد سائقي المدينة العسكرية اثناء إنشائها فزادت معرفته بها وذكر لي بأن مابين ضمك وشكر مسافة تقارب ٢ كيلو متر منها وادي الطيري والباقي ارض مستويه بها اشجار الطلح ثم بعد شكر من الجهة الغربية الشمالية يقع جبل (الرفاص) ويمتد شمالاً وهو في أعلى وادي ذلاله ثم يأتي بعده موازي له جبل ( عريض)وهو ايضاً يمتد شمال غرب وبين الرفاص وعريض يقع وادي (ذلاله) وكلا الواديين أقصد (الطيري )(وذلاله ) تصب في وادي بيشة شرقاً وذكر ابن سعد في الطبقات (ج.1، ص. 254) ما نصه :“قدم صرد بن عبد الله الأزدي في بضعة عشر رجلا من قومه وفدًا على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فنزلوا على فروة بن عمرو فحياهم وأكرمهم، وأقاموا عنده عشرة أيام. وكان صرد أفضلهم فأمَّرَه رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – على من أسلم من قومه.وأَمَرَه أن يجاهد بهم من يليه من أهل الشرك من قبائل اليمن، فخرج حتى نزل جرش. وهي مدينة حصينة مغلقة، وبها قبائل من اليمن قد تحصنوا فيها، فدعاهم إلى الإسلام فأبوا، فحاصرهم شهرا وكان يغير على مواشيهم فيأخذها، ثم تنحى عنهم إلى جبل يقال له شكر، فظنوا أنه قد انهزم، فخرجوا في طلبه، فصف صفوفه فحمل عليهم هو والمسلمون، فوضعوا سيوفهم فيهم حيث شاءوا، وأخذوا من خيلهم عشرين فرسا، فقاتلوهم عليها نهارا طويلا. وكان أهل جرش بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجلين يرتادان وينظران. فأخبرهما رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – بملتقاهم وظفر صرد بهم. فقدم رجلان على قومهما فقصا عليهم القصة”. (يتبع)

حيد الجنازة صخرة كبيرة تقع شرق وادي تندحة وتبعد حوالى 1كم من وادي تندحة، وتروى حول سبب تسميتها بهذا الاسم عدة اساطير تفيد بأن هناك امرأة اسمها علياء ولها عشرة من الولد وقد أوصت أبناءها ان يدفنوها في القاعة مسقط رأسها، وبعد وفاتها ذهب بها خمسة من أبنائها لدفنها في القاعة، حيث أوصت بدفنها وفي الطريق دخل عليهم الليل قبيل وصولهم إلى القاعة، وكانوا قريبين من هذه الصخرة، وهي صخرة كبيرة وصعبة المرتقى، ولشدة خوفهم من ان يأكل الذئب جنازة والدتهم قاموا بوضع الجنازة على ظهر الصخرة واتفقوا على التناوب في السهر والحراسة وذهبوا للنوم، ولكن الحارس نام أيضاً فارتقى الذئب الصخرة ونهش جسم الجنازة فقاموا بعد ذلك بمواراة ما تبقى من جسم الجنازة فوق ظهر الصخرة، وذلك بوضع حجارة وتراب عليها لهذا سميت الصخرة بهذا الاسم (حيد الجنازة).

@albyan_qh في كتاب كينهان عسير قبل الحرب ان قحطان لا يجتمعون الا في حالة الحرب ضد شهران📚

الملاحظ في تاريخ قبيلة #قحطان تجد ان افخاذها تصادم قبائل شبه مكتملة بعددها وعتادها ولم يذكر التاريخ ان قبيلةقحطان قد اجتمعت بكاملها في معركة🚨 هذا يدل على قوة وأنفة القبيلة وكثرة افرادها ودهاء شيوخها وان الفخذ من قبيلة قحطان يواجه الخصم مهما بلغت قوته دون الاستفزاع بقبائل قحطان🚨

@abdulalmosa615 هنا ملحمة عظيمة لقبائل ناهس شهران في عدة مواقع ومنها بئر النخله في بلاد ناهس .

أناشد هيئة الأثار والسياحة بالتدخل السريع لحماية ماتبقى من أرث وأثار تاريخية في ديار ناهس النمار أهمها مواقع ملحمة (أصحاب الفيل) التى ذكرها الله في محكم كتابة وصادفت مولد سيدي الثقلين نبينا/محمد صلى الله عليه وسلم عام٥٧١ ميلادي (مصيبه)أن تندثر كنوز عظيمة تقاس قيمتها بالاف السنين

@almuhaimeed8500 @Unaizah1424 هل لهم تواجد خارج السعوديه

@moushari507 @Unaizah1424 حياك الله اخي الكريم هم من ال سعيدمن قبيلة الدرعا من بني واهب وديار اجدادهم قبل رحيلهم الى نجد كانت في بيشه مابين هضبة الدرعا ووادي الخضراء مايسمى حالياً بمركز الخضراء.

🇸🇦 * الشيخ عبدالرحمن بن حسن القصيبي شيخ اللؤلؤ و وكيل الملك عبدالعزيز في البحرين. ولد بالأحساء عام 1302 هـ تقريباً وتوفي عام 1396هـ،من رجال التجارة و السياسة والعمل الخيري،والد الوزير و الأديب الدكتور غازي القصيبي رحمهم الله جميعاً.

@almuhaimeed8500 @Unaizah1424 هل تعرف المزيد من المعلومات عن هذه الاسره ول اي شهران ينتمون وغيرها من المعلومات

@Unaizah1424 تنتسب اسرة القصيبي الكريمه الى قبيلة شهران وقد رحل جدهم عبدالله واشقائه قبل حوالي ٣٥٠ سنه من بلادشهران جنوب الجزيرة العربيه واستقروا في القصب ومن هنا تم تسميتهم القصيبي وانتقلوا من القصب الى حريملاء ومنها للاحساء والبحرين.

@zzzkjsb اتمنى منك ذكر اسم العشرين شيخ

@moushari507 بنسبه لناصر بن كدم ال كدم خذو ثاره بعشرين شيخ منكم وعلى راسهم ابن مشيط كان ذكرت هاذي يا وحش 🤣.

من ابرز فرسان قحطان الذين قتلوا على يد ناهس: 1-ناصر بن سعيد بن كدم 2-ناجي العبيدي 3ابو الحكام من الربعه 4-جمعان الشواطي 5-علي بن حلبوب المشاعله 6-على بن حلقوم الجحدري 7-عنقاص المعمري 8- جريب شيخ ال حميدان الحباب وغيرهم #تاريخ_شهران

@FawazAlsharqi @ksa_b505q @falahhadi15 @albyan_qh هذا الكلام من الموقع الرسمي لال مكتوم ابناء عمومه ال نهيان ويفتخرون ب انهم من بني عامر من عدنان

يقول الشيخ / ابراهيم الشرقي رفيدة #قحطان حاكم الفجيرة بدولة الامارات العربية المتحدة هذه الابيات مفتخراً بنسبه 🚨 المصدر : موقع عائلة الشرقي الرسمي 🚨

صورة نادرة للشيخ : سعيد بن ملهي ابن جرمان رحمه الله شيخ قبيلة بني علي ناهس والشيخ : راشد بن علي ابن جرمان شيخ قبيلة بني علي ناهس حالياً حفظه الله . ⠀⠀⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀⠀

موروث خثعمية مطير قديم وشبة اندثر والفضل يعود لله ثم للذين وضحوا لابناء القبيلة نسبها وحاربوا الاشاعات التي اعتقد الكثير انها صحيحة . المحامي الباحث منصور مروي الشاطري له الفضل بعد الله في هذا الامر هو الذي زار كثير من الشيبان واخذ منهم ونقل عنهم #مطير #علوى #بريه #عبدله #خثعم

@MutairiJehjah @watbanaldawesh اي تشابه اسماء عندي وثايق وكتب ومخطوطات

مطير قبيلة خثعميه بالإجمال ولا يوجد في قبيلتنا من يرجع لعنزه او غطفان او عدوان كلها فرضيات لا أدلة عليها . اغلب مطير الى ناهس بن عفرس بن خثعم والبقية الى خثعم . مطير جد اجمعوا عليه واستسموا به بعد هجرتهم والله اعلم #مطير #علوى #بريه #عبدله

@3buyosef احمد الله الذي خلقني ناهسي وان جد الرسول امتدح جدي واما عن موضوع نسب ناهس ف ناهس جد كل يتمناه والدويش يفاخر ب نفيل الناهسي امام ابن سعود وابن صباح

@moushari507 اخ مشاري : غير صحيح لا علاقة لمطير بناهس بتاتا ، نحن أدرى بانسابنا و بمواريث قبيلتنا و فخلك في قبيلتك الكريمة ناهس و اترك مالا يعنيك.

اخي وطبان : أسعد الله اوقاتك بكل خير ... اولا : مطير مكتفية بذاته و معتز بنفسها و تاريخها مشرف نفخر بكل رجالها وأفخاذها و بكل من تسمى بالمطيري ، ولو وقفنا عنده لكفانا شرفا و اعتزازا . ثانيا / إذا تكلمت عن أصول القبيلة ، فيلزمك أخي الكريم إيراد أدلتك على ناهسية مجمل مطير كما ذكرت. فما قلت أن لا أدلة عليه بالأساس ينطبق على ماذكرته أنت عن ناهسية القبيلة !! ثالثا / إذا كان جزء من مطير موروثه قحطاني او ناهسي فلا يمكن تعميمه بكلام مرسل لا دليل عليه على كل القبيلة التي ترى بالأساس أنها قبيلة قيسية مضرية في جغرافيا قيسية معدية منذ نشأتها و أول ذكر لمطير القبيلة القيسية الحجازية كان سنة 720 ه‍ عند ابن فضل الله العمري ، فذكرها و تتابع أخبرها من بعد هذا العام و ذكرها في الحجاز لم ينقطع حتى الآن بالرغم من محدار كثير من أفخاذها إلى نجد . رابعا : نتائج الحمض جاءت بتكتل مطير مع محيط قيسي كبير لا يمكن تجاهله بتاتا ، متوافق مع مورث القيسي . خامسا / مواطن الخلاف في القبيلة حاليا هو إلى أي الأجذام القيسية تعود القبيلة و الخلاف محصور فقط بين ( جديلة قيس و غطفان ) يعني في الطبقة التي بين مطير .... و بين الجد الأعلى قيس عيلان ؟! و أرى أن الحمض النووي و نتائجه و أقدمية النص حسم مسألة جديلية مطير و جديلية التحور #FGC1713 و النقاش تعدا مسألة ناهسية القبيلة كعامود نسب.

@3buyosef @watbanaldawesh مطير نسبها ناهسي صريح وللعلم ناهس كانوا قديما متفرقين بين الجنوب والحجاز ونجد

عمود نسب مطير إلى ناهس لم يقل به إلا انت و بعض المتحمسين لها من الباحثين المعاصرين و هي ليست عمود القبيلة بل عمود القبيلة و صليبته على أنهم من قبائل قيسية عدنانية . ومن قال بوجود الناهسية هم بعض مطير من علوى فقط ، و هو قول متوهم لا دليل عليه . و الناهسية لم ترد في الوثائق الأهلية للقبيلة و لا ألقابهم و لا في مكاتبتهم ، و لم يقل بها أي من النسابة المعتبرين. و أما نشأت القبيلة ليست جنوبية إنما حجازية و ثابتة ، و الدليل تتابع ذكرها في المصادر الحجازية و في مواريث القبيلة ووثائقها المتعاقبة على مر أربعة قرون و حتى الآن . ومن قال بالجنوبية أشكلت عليه بسبب تشابه الأسماء فهي مدعاة للخلط بين الأنساب .