Mishary S.Al Akeel

@tr_817 النص مهما كان عظيماً إذا قرأهُ عقل صغير يتحول هذا النص نفسه إلى نص صغير…. -ادونيس

سؤال للمسلمين: هل يستطيع الله أن يؤلف قرآن أفضل من القرآن الحالي؟ #عقلانيون

@life_0z مختلف في خديجة، قيل ٢٥ سنة

الذين يقولون فرق العمر المتقارب بين الزوجين مهم انظرو فرق السن بين رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم وزوجاته 🌺🌺

@albobah فبدلا من ان تضع شعارا موحدا للمملكة، تجعل لكل منطقة شعارها الخاص. وهو يتماشى مع توجه وزارة الثقافة في الحفاظ على الهوية البصرية لكل منطقة من مناطق المملكة

@albobah مثلا، كل منطقة في المملكة تشتهر بنبتة محددة، حاول تستثمر معطيات المنطقة واربطها معها.

أكملت السيفين والنخلة 75 عام 🇸🇦 لكن ماذا لو صارت Logo System مكون من شعارات أخرى من نباتات لها رمزية وطنية وتستخدم بشكل ثانوي أو غير أساسي مثل الخزامى وورد الطائف وزهرة العرفج والياسمين أو الفل وشجرة السدر وغصن البن هنا مجرد خيال بسيط أقدمه لكم بأسلوبين مختلفين

ما إن أشعر بوجود الآخرين في ذهني، حتى أفقد شيئًا من تركيزي وحساسيتي للكتابة. فالكتابة انكشاف، و حالات الانكشاف لا تزدهر تحت المراقبة. كأنها تجربة كمومية؛ تتغير بمجرد أن تُراقَب.

@al_faouzi68003 @YasserAteeq لا فض فوك،

ليت قومي يفهمون أنَّ هذا البعير الأمريكي الأجرب لا يستطيع أن يضرَّهم بشيء، وأنَّ بيته الأمريكي وبيت ربيبه الصهيوني أوهنُ من بيت العنكبوت. وقفةُ عزٍّ واحدة وسيَرْكَع ذليلًا. بات واضحًا أنَّ هذه الحرب قد قامت لابتزاز العرب وحملهم على دخول الاسطبل الإبراهيمي، ولقد تقيَّأ هذا الأحمقُ المطاع أخيرًا ما ظلَّ يُواريه. هذه الأمة الكريمة لا تستحق كلَّ هذه الإهانات من راعي بقرٍ... لقد جاوز الظالمون المدى.

@naifco هناك زيادة مضطردة في نسبة المهاجرين منذ ٢٠١٥. مثال: يشكل نسبة الطلاب المسلمين ٤٢٪ من اجمالي طلاب المدارس الحكومية عندهم. هذا يعطي مؤشر ان العامل الاجنبي ربما له دور في هذا القرار.

السويد أقرت حظر زواج أبناء العمومة وبعض زيجات الأقارب، ابتداء من 1 يوليو 2026. المثير للاهتمام أن جوهر القرار لم يكن طبيا فقط، ولا محصورا في تجنب الأمراض الوراثية، بل جاء بمبرر اجتماعي وحقوقي: يقولون أن هدفهم هو حماية الفرد من الزواج القسري وضغط العائلة والقمع المرتبط بالشرف.

@Pyrrho77 قوة الانسان تكمن في رفضه إملاءات الطبيعة، وهذا ما يجعله كائن فاعل وليس خاضع لشروطها. لذلك ارى ان الشرور الصادرة عن الطبيعة في محصلتها النهائية خير للإنسان

ينقسم الناس في استخلاص النتيجة من تلك المقدمة إلى قسمين القسم الأول: ينزع إلى احتقار الطبيعة. القسم الثاني: ينزع إلى احتقار الأخلاق . ​وقد يكون هذا الخلاف نتاج اختلافاتٍ في الطبيعة النفسية، العاطفة، والخبرة. أما أنا، فأميل إلى الرأي الأول.. نظرياً

«الاعتقاد الأكثرُ منطقيَّة هو أنَّنا أتينا من العدم، بواسطة العدم، ولا لأيِّ سبب». - كوينتن سميث، بروفيسور الفلسفة في جامعة غرب ميتشغان.

هذا كلام المفروض تعلمتيه في المدرسة بس رفضوا يلقنونه لك بسبب اتباعهم للعهد القديم وليس القرآن. كل اللي تعرفينه عن قصة آدم منشأه العهد القديم (سفر التكوين) تحديدا. القرآن يبث اشارات حول حقائق علمية، ولا يعرفها الا الذين اوتوا العلم. مثال من بين عدة امثلة: ١- ان الله اصطفى ادم، والاصطفاء لا يحدث الا بين اثنين او اكثر ﴿۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰۤ ءَادَمَ وَنُوحࣰا وَءَالَ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ وَءَالَ عِمۡرَ ٰ⁠نَ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [آل عمران ٣٣] هذا يعني ان الله انتخب جنس ادم من بين مجموعات بشرية متنوعة. ٢- تأكيدا على معنى الاية السابقة، يقول الله ﴿وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ إِنِّی جَاعِلࣱ فِی ٱلۡأَرۡضِ خَلِیفَةࣰۖ قَالُوۤا۟ أَتَجۡعَلُ فِیهَا مَن یُفۡسِدُ فِیهَا وَیَسۡفِكُ ٱلدِّمَاۤءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّیۤ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ﴾ [البقرة ٣٠] - فهو قال (اني جاعل) ولم يقل (اني خالق) وهناك فرق كبير بين الكلمتين. فالخلق هو الانشاء من مادة سابقة او من العدم. اما (الجعل) فهو تغيير في الصيرورة مثلا ابراهيم عليه السلام كائن قائم ولكن غير مقامه عبر عملية (الجعل) ولم يكن عدما. ﴿۞ وَإِذِ ٱبۡتَلَىٰۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَـٰتࣲ فَأَتَمَّهُنَّۖ قَالَ إِنِّی جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامࣰاۖ قَالَ وَمِن ذُرِّیَّتِیۖ قَالَ لَا یَنَالُ عَهۡدِی ٱلظَّـٰلِمِینَ﴾ [البقرة ١٢٤] - كذلك تساؤل الملائكة تشير الى وجود كائنات تسبق ادم لكنها تتسم بالافساد في الارض وسفك الدماء. ٣- الله علمنا اننا نسير في الارض وندرس الطبيعة وننقب عن اثارها كما يفعل الغرب، لكننا بدلا من ذلك سرنا في الكتب المقدسة. ﴿قُلۡ سِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُوا۟ كَیۡفَ بَدَأَ ٱلۡخَلۡقَۚ ثُمَّ ٱللَّهُ یُنشِئُ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡـَٔاخِرَةَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ﴾ [العنكبوت ٢٠] يعني المفروض حنا اللي اكتشفنا نظرية التطور قبلهم. ٤- وهنا اية اخرى تشير الى ان الله خلقنا على مراحل واطوار ﴿وَقَدۡ خَلَقَكُمۡ أَطۡوَارًا﴾ [نوح ١٤] وحولنا الى انسان منتصب ﴿ٱلَّذِی خَلَقَكَ فَسَوَّىٰكَ فَعَدَلَكَ﴾ [الانفطار ٧] تحياتي

قاعدة أقرأ كتاب عن التطور والجينات وهذه الأشياء المعقدة والممتعة بالوقت نفسه، ومو قادرة استوعب فكرة أن فيه عدة أنواع من البشر؟كيف يعني فيه شيء اسمه الإنسان منتصب القامة؟ والإنسان الماهر؟ النياندرتال؟ وكلهم مو احنا البشر الحاليين ايش هذا حتى

@Saifkarrim @Saedromy الاية تناولت هجر القرآن وليس هجر "الاحاديث". وكأنها تشير الى من تجادلهم اليوم يا استاذ فيصل. ولم يقل النبي محمد (أمتي) لأن الامة تشير الى السلوك المشترك وليس الى العرق، ولم يعد (قوم) محمد يشتركون مع نبيهم في اتباع القرآن. لذلك أشار إليهم الرسول ب(قومي).

(ألم أقل لكم إنهم للقرآن هاجرون؟!) كما ترى - عزيزي القارئ - في الصورة المرفقة بهذا المنشور، قولَ الكاتب معتزل @Saedromy بكل ثقة، بأنه من أمةٍ تتبع النقلَ وتعطِّل العقل. وسبحان الله! كيف أنطقَهُ بحقيقة منهجه هو والسلفيين المقلدة الذين نحن وإياهم في نزالٍ دائمٍ ومعترَكٍ ثائرٍ نَقعُه، عادياتٍ خيلُهُ قَوادِحَ ضَوَابح. غير أنه - في النهاية - لا يصح إلا الصحيح كما يقال، وقد قال زهيرٌ في معلقته: ومهما تكن عند امرئٍ من خَلِيقةٍ وإن خالها تَخفى على الناسِ تُعلَمِ وقد بان الصبح لذي عينين، وقد انجلى الغبار، ورأى كلٌّ ماذا كان يركب فرسًا أم حمارًا كما قال الراجز. فنحن قومٌ لا نفتأُ نَرِدُ القرآن بالعقل، وهم يذودوننا عن التعقُّل كما تُذادُ غرائب الإبل عن الحياض. ولا جَرَم، فالحقُّ مع القرآن وأهل القرآن، وإن وَرِمَت أنوفٌ وانتفخت أوداجٌ وأزبدت افواه، فنحن أحياءٌ مع الكتاب الحيّ، وهم أحياءٌ بعقول موتى. وقد خَتَمَ الله - جلَّ شأنُه - وضَمَّن، ما ناش التسعين موضعًا من كتابه العزيز بعباراتٍ تستثير العقل وتستنهضه، وهي: ﴿أَفَلَا تَعْقِلُون﴾، ﴿أَفَلَا يَعْقِلُون﴾، ﴿لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون﴾، ﴿لِقَوْمٍ يَعْقِلُون﴾، ﴿لَا يَعْقِلُون﴾، ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُون﴾، ﴿أَفَلَا يَتَفَكَّرُون﴾، ﴿أَفَلَا تَتَفَكَّرُون﴾، ﴿وَيَتَفَكَّرُون﴾، ﴿لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُون﴾، ﴿أُولِي الأَلْبَاب﴾. وهذه الأعداد – لمن أراد التثبّت – تُراجع في المصحف آيةً آية، غير أن المقصودَ ليس الرقمَ لِذاتِه؛ بل الدلالة التي يَفيض بها هذا التكرار الكثيف: القرآن يُخاطبُ عقلًا، ويَحتجُّ على عقل، ويُحَمِّلُ الإنسانَ مسؤوليةَ تعطيل هذا العقل. تأمَّل يا عزيزي القارئ: - كيف يَذُمُّ القرآنُ مَن لا يَعقِل: ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُون﴾ [البقرة: 171]. - وكيف يَرفُضُ التقليدَ الأعمى: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُون﴾ [البقرة: 170]. - وكيف يَمدَحُ أهلَ الفهم والتدبُّر: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَاب﴾ [آل عمران: 190]. - ثم في الآية التالية يَصِفُهُم بقوله: ﴿وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾. فأين هذا من تصوير العقل على أنه "عِقال"، وأن نهايته الضلال؟!

@MolMoHsen تفوقوا على خيال (جورج اورويل)

«تبنى آلاف مراكز البيانات هذه لإقامة “نظام مالي عالمي جديد”، تصير فيه أموالك قابلة للبرمجة ومشروطة بالإذن: لا تعمل إلا حيث يأذن المخططون، ومتى أذنوا، ولِما أذنوا بشرائه» الاقتصادي الألماني ريتشارد فيرنر، الناقد البارز للبنوك المركزية

🔹 "مستحيل اسلم ان الرياضيات وتفكيرنا الرياضياتي مجرد افكار سعيدة نجت بفعل الانتخاب الطبيعي" - السير روجر بن روز 🔹«ان الهدايا الثمينة التي تقدمها الرياضيات للعلوم الطبيعية لا يمكن ان تفسر على انها من الطبيعة او انها تفُسر على انها من عالم الاشياء او عالم المادة" "انا ارى انها مسألة ايمانية شي معطى لنا» - يوجين ويقنر حاصل على نوبل في الفيزياء

#فلسفة #رياضيات انا و علاقتي بالرياضيات في السنوات الأخيرة بدأت أشعر أن علاقتي بالرياضيات لم تعد كما كانت أيام الجامعة كنت أراها معادلات وبراهين وحسابات وتمارين تنتهي بإجابة صحيحة أو خاطئة فقط الأمر كان واضحاً ومسطحاً بعض الشيء لكن شيئاً ما تغير تدريجياً ربما بدأ الأمر مع كانط حين اكتشفت أن السؤال الحقيقي ليس كيف نحل المسألة بل كيف تصبح المسألة قابلة للفهم أصلاً كانط لم ير الرياضيات كأرقام جامدة بل كبناء حي داخل العقل العقل عنده لا ينسخ الواقع بل يشارك في تشكيل طريقة ظهوره الهندسة ليست مجرد تعريفات بل إنشاء داخل الحدس نفسه هذه الفكرة بقيت تتحرك في داخلي طويلاً ثم جاء راسل بحلم مختلف تماماً كان يريد بناء الرياضيات كلها من المنطق الخالص كأن الرياضيات يمكن تنظيفها من الغموض والحدس وحتى الإنسان نفسه آلة منطقية مغلقة لا تناقض فيها لكن المفارقة أن المشروع انهار من داخله مفارقة راسل كانت لحظة تمرّد داخل المنطق نفسه ثم جاء غودل ليقول شيئاً أكثر قسوة أي نسق رياضي قوي بما يكفي سيحتوي حقائق لا يستطيع إثباتها من داخله وهنا شعرت أن صورة الرياضيات بدأت تتشقق لم تعد جنة يقين مطلق بل نسقاً يملك حدوداً داخلية كأن العقل حين يحاول إحكام إغلاق العالم الرياضي يترك دائماً نافذة صغيرة لا يستطيع إغلاقها ثم ظهر فتغنشتاين بطريقة مختلفة كلياً لم يسأل عن الحقيقة الرياضية بل عن كيف تعمل الرياضيات داخل اللغة والحياة المعنى عنده ليس شيئاً معلقاً في السماء بل طريقة استعمال فقط وهنا بدأت الرياضيات تبدو أقل شبهاً بالمعبد وأكثر شبهاً باللغة لكن الصدمة الحقيقية جاءت حين بدأت أقترب من الطوبولوجيا ونظرية الفئات وTQFT هناك شعرت أن الرياضيات نفسها تغيرت لم تعد تسأل ما الشيء بل كيف يتحول الشيء وكيف يرتبط بغيره وفجأة رأيت أشياء غريبة الضرب أصبح اندماجاً هندسياً والانقسام أصبح تشعباً والعلاقات الجبرية صار لها جسد بصري رأيت لأول مرة ما يشبه قاموس ترجمة بين الجبر والطوبولوجيا كل عملية جبرية لها جسد هندسي حتى فنجان القهوة والدونات أصبحا متكافئين طوبولوجياً لأن البنية العميقة واحدة ثقب واحد فقط العين ترى اختلافاً كاملاً لكن الرياضيات ترى شيئاً أعمق من المظهر وكانط كان حاضراً هنا بقوة لأن العقل عنده لا يتوقف عند الصورة الحسية الخام بل يبحث عن الوحدة داخل التعدد والثبات داخل التغير والعلاقة داخل الفوضى ولهذا شعرت أن الطوبولوجيا ليست بعيدة عن الفلسفة إطلاقاً بل ربما هي أقرب الفروع الرياضية إلى السؤال الفلسفي القديم كيف تبقى الهوية رغم التحول حتى الفيزياء الحديثة بدأت تتحرك في الاتجاه نفسه الجسيمات لم تعد كرات صغيرة صلبة كما تخيلها نيوتن بل احتمالات وتشابكات وتفاعلات وتحولات مستمرة ولهذا تبدو رسوم فاينمان قريبة جداً من رسوم الـ cobordism أشياء تظهر ثم تنقسم ثم تندمج ثم تختفي كأن الكون نفسه لم يعد مجموعة أشياء بل شبكة عمليات وربما لهذا عدت أشعر بالحماس تجاه فلسفة الرياضيات من جديد لأن الرياضيات لم تعد بالنسبة لي مجرد أداة للحساب بل طريقة لرؤية العالم طريقة تجعل الجبر يتحول إلى هندسة والهندسة تتحول إلى حركة والمنطق يتحول إلى حدود والهوية تتحول إلى سؤال مفتوح وربما لهذا أشعر اليوم أن أجمل ما في الرياضيات ليس اليقين بل تلك اللحظة التي تكتشف فيها أن العالم أعمق بكثير من الصورة الأولى التي ظننت أنك فهمتها

اتفق 💯 وعندما اقرأ القرآن ارى وحدة الناموس بين الكون المنظور والكتاب المسطور. فالصفة العضوية والتشابكية في التنزيل الحكيم تناقض الطبيعة الخطية والسردية والجيومترية في العقل البشري ولكنها تنسجم مع الطبيعة. والعجيب عند "ترتيل" الايات المتناثرة نستنتج "المعنى" خلف الفوضى، مثلما نستنج "القوانين" عندما نطبق "المنهج العلمي" على الطبيعة.

@msalakeel إله القرءان يختلف عن إله أكثر المسلمين.

من خلال متابعتي للناس والعقائد، يبدو لي أن كثيرًا من البشر لا يبحثون عن الإله كما هو، بل كما يتمنّون أن يكون. فالضعيف يتمنى إلهًا يحميه، والمظلوم يتمنى إلهًا ينتقم له، والخائف يتمنى إلهًا يطمئنه، والطامع يتمنى إلهًا يبارك طمعه، وحتى القاسي يتمنى إلهًا يبرر قسوته. ولهذا تختلف صور الإله في أذهان الناس أكثر مما تختلف النجوم في السماء؛ لأن كل إنسان يخلط بين الحقيقة ورغبته، وبين المقدس واحتياجه النفسي. فالبعض يصنع إلهًا غليظا لا يعرف الرحمة لأنه نشأ في عالم قاسٍ، وآخر يصنع إلهًا متسامحًا مع كل شيء لأنه لا يريد مواجهة ذنوبه، وثالث يريده قريبًا يشبهه في الغضب والحب والغيرة والانحياز. وربما كانت المعضلة الأعمق أن الإنسان حين يتحدث عن الإله، فإنه كثيرًا ما يتحدث عن نفسه دون أن يشعر. فيمنح السماء ملامحه، ويصبغ المطلق بألوان قلبه، ثم يظن أنه اكتشف الحقيقة، بينما هو في أحيان كثيرة لم يغادر حدود رغبته الخاصة. ولعل أصعب ما يمكن للإنسان أن يفعله ليس أن يؤمن، بل أن يفصل بين ما يتمنى أن يكون حقًا، وما قد يكون حقًا بالفعل.

@abnalrawandi خصصت ملف لملخصاتك، ارجوك لا تصدمني يوم من الايام بحذف حسابك 😆

اصل و جذر الكلمتين ⛔️ (رجال) ⛔️ (نساء) ✅رجال و مفردها رَجُل مشتقة من رجْل (الساق و القدم) و الراجل تعني الماشي على القدمين، و لم يكن معنى الكلمة محصور على الذكر البالغ كما هو معروف اليوم، بل كانت تعني الكفؤ المتمكن من شيء معين من الجنسين. و لذلك كلمة ( رجله) هي كلمة عربية فصيحة للمرأة الكفؤ. ✅النساء/ من الجذر العربي (نسأ) و يعني التأخر، و منه اشتقت كلمة (النسيء) التي وردت في المصحف ( إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا ) و تعني الزيادة: يُقَالُ نَسَأَ اللهُ فِي عُمُرِكِ أَيْ زَادَ فِيهِ وَأَخَّرَ أَجَلَكَ. و سميت الاناث بهذا الاسم لانهم اعتبروها جاءت متأخرة في الخلق بعد الذكر. و بهذا يكون معنى النساء هو المتأخرات. و ليس لها كلمة مفرده. و سورة النساء لم تسمى بمعنى (سورة الحريم) بل سميت بهذا الاسم لانها جاءت باحكام متأخرة و معناها (سورة المتأخرات) و هنا اختلط الامر على الفقهاء ( او لاسباب ذكورية و سياسية انذاك) في تفسير الاية👇🏼 (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ) فالتفسير الاصح ان ( الاكفاء من الذكور و الاناث قوامون على المتأخرين من الذكور و الاناث بما فضل الله بعضهم على بعض) و الدليل ان الاية جاءت ( بعضهم على بعض) و ليس بعضهم على بعضهن. و تلاها بذكر القدرة المالية للجنسين. و الامثلة في المصحف كثيرة و منها 👇🏼 (وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ) فهل فرض الله الحج على الذكور فقط؟ بل يقصد هنا من يمتلك الكفاءة و القدرة من الذكور و الاناث. و منها 👇🏼 (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) اي كل ما يأتي متأخر من اختراعات انسانية ( كالراديو و التلفيزيون و السيارة و الموبايل) هي مكاسب لكم فاستخدموها كما شئتم و اتقوا الله في استخدامها. و منها 👇🏼 مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا. و بما ان اول قتيل في سبيل الله هي انثى (ام عمار بن ياسر) فكيف يمكن ان تفسر هذه الاية ان كان معنى الرجال ذكور فقط بل المعنى (من المؤمنين اكفاء صدقوا ما عاهدوا الله ….) و نتيجة للتفسير الباطل الذي ورثناه من الفقه العباسي ظُلمت المرأة المسلمة لاكثر من الف عام. #محمد_شحرور #عقلانيون

@MolMoHsen السؤال الاهم: من الذي يراقب هذه الافكار؟

إذا تزاحمت الأفكار في رأسك، لا تقاومها، فقط راقبها.. راقبها وكأنّك منفصلٌ عنها.. لا تحكم عليها، دعها تمرّ وكأنّها غيومٌ عابرة! ثم اسأل بهدوء: من أين جاءت هذه الفكرة؟ ولماذا ظهرت الآن؟ وهذه الخاطرة العابرة، ماذا تحاول أن تقول؟

ارجاع جميع الظواهر الانسانية الى التطور هو نوع من الاختزالية المفرطة (Reductivism) مثل التأكيد على ان جميع الافعال الرحيمة ذات دوافع أنانية في الاصل. كيف تفسر لي نظرية التطور ظاهرة تضحية الشرفاء بأنفسهم في سبيل الحقيقة أمثال "سقراط" و "جوردانو برونو" الذين رفضا التراجع عن اطروحاتهم و كانت تفصلهم لحظات بين الحياة والاعدام؟ الذي يتبنى نموذج (الدماغ يفرز العقل كما يفرز الكبد المادة الصفراء) سيقع في الكثير من الاشكالات التفسيرية سيضطر بعدها الى تجاوز هذا النموذج كما تجاوزنا الفيزياء الكلاسيكية. هناك ابحاث ونظريات كثيرة جدا تؤكد على ان الدماغ والعقل كيانين منفصلين. يمكن الرجوع الى محاضرات عالم الاعصاب مايكل ايقنور (Micheal Egnor) على سبيل المثال وليس الحصر.

نطمئنّ بلا تردّد إلى أنّ العقل طريقنا إلى الحقيقة، حتى ننسى أن نسأل عن أصله. فالدماغ الذي نحتكم إليه لم يُصقَل عبر التطوّر ليرى العالم كما هو، بل ليُبقينا أحياء فيه. والفرق بين الغايتين جوهريّ: الانتقاء الطبيعيّ لا يكافئ المعرفة الصادقة، وإنّما السلوك النافع. وما دام البقاء هو محرّك التطوّر، فإنّ ما يُورِثه فينا هو الاستجابات المُجدية لا التصوّرات الدقيقة. الدماغ، بهذا المعنى، مُحسَنٌ اجتماعيًّا لا مُحسَّنٌ للحقيقة. وقد ساور داروين هذا الشكّ بنفسه حين تساءل كيف نأتمن أحكام عقلٍ نشأ من كائناتٍ أدنى.

@MBMO_ @BY8509 ملاحظة جيدة 👍🏻 لكن ما تتوقع ان ممكن يتجنب توجيه الضربات اثناء موسم الحج؟

خذوها من طيار ركن #ترمب ينتظر عطلة نهاية الأسبوع لبدء الضربة من جديد لماذا ؟؟ الأسواق المالية العالمية تكون مغلقة حتى لا يكون فيه خسائر قوية ويتقبل المستثمرين الأمر بعد افتتاح الأسواق 😎