محمد بن سعيد الأحمدي

في حفل عشاء في الجامعة بجدة قال موظف العلاقات للفراشين : روحوا هناك ... تحرك الدكتور عبد الله نصيف بسرعة وجلس معهم على تلك السفرة البعيدة

#ضوء_القرآن #علّمني_القرآن {حين يكون السؤال أثقل من العقل} قال الله تعالى : (يَسْـَٔلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاءِ…) ليست مجرد تسجيل لموقف بل نافذة على طبيعة بشرية متكرّرة السؤال الذي يتجاوز طاقة العقل والرغبة التي تقفز فوق حدود الإدراك الممكن. الطلب هنا لم يكن بحثاً عن الحق بل كان انغماساً في مغالطة السؤال المستحيل. كأنهم يقولون: لن نؤمن إلا إذا اخترق الغيب كل قوانين العقل والتجربة ليصبح محسوساً تحت أبصارنا وهذا هو المأزق الفلسفي القديم–الجديد: هل يحق للإنسان أن يطالب الكون بأكثر مما يستطيع العقل تحمّله؟ ثمة فرق بين السؤال الذي يفتح أفقاً وبين السؤال الذي يغلقه. أهل الكتاب هنا لم يسألوا ليستنيروا بل ليسقطوا النبي في حرج أمام الناس. ومن قبلهم بنو إسرائيل لم يكتفوا بآيات موسى بل قالوا: ( أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً ) أي أن المسألة لم تكن عن طلب المعرفة بل عن تحدي الوجود نفسه. ولهذا جاءت الصاعقة عقوبة على الظلم لا على الفضول. ليس كل سؤال مشروع. هناك أسئلة تصير عبئاً على الوعي بدل أن تكون نوراً له. أسئلة تذيب العقل كما تذيب النار الشمع لأنها ليست صادرة عن بحث صادق بل عن نزعة للتجريب بما لا يُجرَّب. وهنا تتجلى حكمة القرآن: أن السؤال إذا تجاوز العقل أصبح أقرب إلى التدمير منه إلى التنوير. في زماننا نسمع من يرفع شعار ( التفكير المستقل) لكنه أحياناً يتحول إلى سقف بلا جدران يسأل أسئلة لا تبحث عن جواب بل تبحث عن ثغرة: كيف تزوّج النبي عائشة وهي صغيرة السن وهل هذا مقبول أخلاقياً اليوم؟ إذا كان نبياً ورسولاً فلماذا لم يكن غنياً أو صاحب مال واسع؟ هل يُعقل أن يعيش فقيراً وهو قدوة للبشر؟ كيف نقبل قصة المعراج أو شق الصدر وهي أمور لا يستوعبها العقل؟ لماذا لا نكتفي بالقرآن فقط ونترك السنة؟ أليس القرآن كافياً ؟ كيف ينسخ حديثٌ قرآناً أو يخصّصه؟ أليس ذلك تناقضاً ؟ لماذا نتمسك بأحاديث لم تعد تناسب عصرنا الحديث ؟ هذه ليست أسئلة تفكير بل إعادة إنتاج لأسئلة قوم موسى. أسئلة يلبسها صاحبها لباس الحرية لكنها في حقيقتها استدعاء للعدم بدلاً من استدعاء المعنى. العقل ليس عدو الإيمان بل شريكه. لكنه لا يستطيع أن يكون إلهاً بديلاً وظيفته أن يدرك الممكنات أما المستحيلات فموكولة إلى الغيب. وحين يحاول العقل أن يقفز خارج حدوده ينتهي به الأمر إلى اتخاذ عجل جديد قد لا يكون من ذهب كما فعل بنو إسرائيل لكنه عجل من (فكر معاصر) أو (فلسفة مستوردة) أو (حرية متوهّمة). الفلاسفة كثيراً ما اصطدموا بنفس الجدار: سقراط حين قال (أعلم أني لا أعلم) كان يضع حداً للعقل أمام الأسئلة التي لا يملك أدواتها. وكانط حين قال (العقل عاجز عن إدراك الشيء في ذاته) كان يعيد تذكيرنا بأن الإنسان لا يملك ترف رؤية الله جهرة لأن ذلك ينسف شرط الإنسان نفسه. حين يكون السؤال أكبر من العقل يتحول من سؤال إلى صاعقة. القرآن لم يمنع الإنسان من السؤال لكنه علّمه أن هناك أسئلة تفتح باب العلم وأخرى تفتح باب الغرور. وأخطر ما يبتلى به الوعي أن يسأل أسئلةً لا يريد جوابها بل يريد بها أن يبرّر عصيانه. #مجرد_رأي ليس كل سؤال يحرّك العقل بعض الأسئلة تشلّه.

. كلما مُطِرت #الطائف، نبَتَ وردها في صدري. #طارق_المالكي

عائشة…الوعي الذي أودعه الله في أنثى. عائشة رضي الله عنها…لم تكن مجرد اسم بل سؤالاً متجدداً في كل عقل حي: كيف لامرأة أن تُصبح مرجعية لأمّة في وقت لا يُستشار فيه النساء حتى في أرواحهن؟ لم تكن خيالاً يرويه المحدثون بل كانت وعياً يُراجعهم وذاكر تحفظ الوحي ثم تُحاكم به الأقوال. في قلبها نزلت سورة النور وفي عقلها وُلد فقه النبوة وفي لسانها تجلّى الفرق بين رواية تُحكى ومعرفة تُبنى. عائشة رضي الله عنها لم تكن تابعاً بل كانت تصنع أفق الفهم. هي الوحيدة التي استطاعت أن تقول للصحابة رضي الله عنهم: أخطأتم. ويُنصت لها فقهاء المدينة كما يُنصت الناس للحديث إذا قُرئ عليهم من المصحف. كل امرأة بعد عائشة حين تتكلم بعلم أو تُراجع فقيهاً أو تقول هذا لا يصح فهي تقتفي أثراً قديماً اسمه: عائشة. في سيرتها درس خفي: أن الدين لا يُحتكَر بالجلباب ولا يُحتجز بالعمامة ولا يُؤخذ من الرجل لأنه رجل بل من العلم لأنه نور. وحدها عائشة رضي الله عنها…لا يُمكن أن تُختزل في كلمة (زوجة نبي) لأنها لم تكن كذلك فقط… بل كانت المرأة التي أبقت النبوة حيّة في العقول بعد أن غابت الأجساد في القبور #مجرد_رأي بعض العقول لا تُخلّد في المؤلفات بل في صدور أجيال تهتدي بها كلما التبس الطريق.

"ابن سعود في جامع بني أمية" 2025 من دمشق المحررة .

#صباح_الخير #فضفضة_مشاعر عندما تحدث #غازي_القصيبي عن نفسه في "المواسم": .

استحضر بعد قراءتي لهذه السردية قول أحد رواد التربية الذين كان لهم بصمة في جيل بل أجيال إذ يقول: كلما تحامل صاحب فكر على أصحاب فكر مخالف تذكرت الدكتور غازي القصيبي رحمه الله عندما سُئل عن رأيه في أشخاص يحملون فكراً مخالفا لما يتبناه وقد أسرفوا من قبل في نقده رحمه الله عندما كانوا أقوياء وحين سُئل وكان هو الأقوى قال رحمه الله: (ليس من المروءة أن أبدي رأيي وهم لا يستطيعون الرد علي) رحم الله الدكتور غازي صاحب القلب الأبيض فقد عاش كريماً ومات كريماً، وقد كتبت مرثية فيه رحمه الله بعنوان: طاب فيك الثناء، وكانت من اوائل القصائد في ديواني: زفرات، شكراً لكم على إمتاعكم وحسن السبك وجمال الإطلالة وننتظر منكم المزيد في قابل الإبداعات القادمة.

وطنٌ معتّق بالحب #يوم_بدينا #يوم_التاسيس

واشنطن وموسكو وبينهما الرياض

لأول مرة منذ سنوات.. وزيرا الخارجية الأمريكي و الروسي على طاولة واحدة في العاصمة #الرياض.