نجومة

@qurux55 @x1999x6 @Lxcv_0 @exl_has أما إذا كان التوقف لعدة ساعات في وسط أيام دورتكِ المعتادة وما شفتِ الطهر التام، فهذه الكدرة تعتبر من الحيض، ولا تغتسلين ولا تتوضين حتى تنتهي أيام دورتكِ تماما وترين الطهر.

@n0tan0rdinary @x1999x6 @Lxcv_0 @exl_has طيب وقتها لسه م غسلت يعني اتطهر بعدها اتوضئ للكدره؟

بعيدا عن الم الدوره في الم اشد الم انك هذا كبرك ولا تعرفين للحين اذا طهرتي لو لا

@qurux55 @x1999x6 @Lxcv_0 @exl_has قصدتِ إذا كان هذا الانقطاع (الساعات) حصل بعد ما شفتِ علامة الطهر اليقينية (القصة البيضاء أو الجفاف التام)، هنا تكونين قد اغتسلتِ فعلًا والكدرة التي تنزل بعد ذلك لا تضركِ؛ فقط تتوضئين منها لكل صلاة وتصلين.

@Vilo_177 @leftonseennn @xbalkei البنت ما منشنتك ولا فرضت رأيها عليك هي تكلمت عن حكم شرعي والإنكار والتناصح مش إزعاج بالعكس هو واجب لقول الرسولﷺ:(والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن اللَّه أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم) السكوت عن الحق هو الخطر أما النصيحة فهي واجبة

@leftonseennn @xbalkei انتي تحاولين تخففين من سماعها مو الكل مثلك بلا ازعاج وتدخل بالغير

شفيه هالجيل چذي مُعقَد؟

@Tojizq @leftonseennn @theBementhouse @xbalkei الاعتراف بالخطأ ومحاولة التخفيف منه فضيلة، والمجاهرة بالحق مع وجود تقصير بشري أفضل بمليون مرة من إنكار الحرام وتغيير الأحكام الشرعية لتوافق هوانا. الله يصلح الجميع.

@leftonseennn @theBementhouse @xbalkei فرقت؟ دامك مقتنعة انه الموسيقى حرام ليش منزلاها في حسابك ذنب جاري يلحق وراك حتى بعد ما تموتين دامك تنهين عن المنكر ارجعي لآية {{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}}

@Tojizq @leftonseennn @theBementhouse @xbalkei الآية الكريمة نزلت فيمن يأمر بالخير ولا يفعله، لكن علماء الأمة أجمعوا على أن من قصَّر في حق نفسه لا يسقط عنه واجب النصح والاعتراف بالحق. عن سعيد بن جبير قال: لو كان المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى لا يكون فيه شيء، ما أمر أحد بمعروف ولا نهى عن منكر.

@woCqYDwSVr5oYnC @14ams00 @travelers_gulf *حفظك الله لفظ الجلالة تكتب بالهاء وليس بالتاء المربوطة.

@14ams00 @travelers_gulf حفظك اللة من مارب تفرعت القبائل في القطر العربي بعد انهيار سد مارب

في ضيافة قبايل عبيدة قحطان في #مأرب

يبدو أنكِ وقعتِ في فخ الخلط بين الجغرافيا التاريخية وحدود الدول المعاصرة يا بشرى، وهذه المغالطة يكررها الكثيرون اليوم لأهداف قومية بحتة. القائمة التي نقلتِها تنهار تماماً بمجرد فحصها تاريخياً وجغرافياً! أولاً، إطلاق كلمة "إيراني" بمعناها السياسي وحدودها الحالية على أئمة عاشوا قبل أكثر من ألف عام هو إسقاط تاريخي عجيب فهذه المنطقة كانت تابعة للدولة الإسلامية الأولى والتي انطلقت من جزيرة العرب وذهب أبناء الجزيرة إلى هذه المناطق وعاشوا فيها. ثم عندك مغالطات شنيعة تدل أن هذه القائمة منقولة بدون تثبت! مثلا الإمام البخاري من مدينة بخارى، والإمام الترمذي من مدينة ترمذ، وهاتان المدينتان تقعان اليوم في "أوزبكستان". والإمام النسائي من مدينة نَسا وهي اليوم تقع في "تركمانستان". فكيف أصبح هؤلاء إيرانيين فجأة؟ ثانياً، الذي كتب هذه القائمة يتجاهل الأصل العرقي لكثير من هؤلاء الأئمة الذين ولدوا في تلك البقاع الإسلامية الشاسعة (والتي كانت تُعرف بإقليم خراسان وما وراء النهر). الإمام مسلم بن الحجاج من صميم العرب من قبيلة قُشير، والإمام أبو داود من قبيلة الأزد العربية. أجدادهم الفاتحون استقروا في تلك البلاد وتوارثوا العلم فيها، فهل ولادة العربي في تلك المناطق تلغي أصله وتنسبه لدولة معاصرة؟ الحقيقة التي يهرب منها من يروّج لهذه القوائم هي أن الحضارة الإسلامية بوتقة عظيمة صهرت كل الأعراق. هؤلاء الأئمة الأعلام، سواء من كان منهم عربي الأصل أو فارسي أو تركي أو غير ذلك، لم يرفعهم عِرقهم ولا مكان ولادتهم، بل رفعهم إخلاصهم للوحي، وإتقانهم المطلق للغة العربية التي عاشوا بها وصنفوا بها كتبهم وحفظوا بها سنة نبينا ﷺ. محاولة اختزال هذا الميراث الإسلامي العظيم وتجييره لصالح حدود "دولة قومية معاصرة" هي محاولة ساذجة لسرقة تاريخ أمة كاملة. هؤلاء الأئمة هم أبناء الإسلام العظيم الذي قال نبيه ﷺ: "لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى"، وليسوا أبناء جنسيات وحدود رُسمت في العصر الحديث.

@Acc_Angham_25 آمين إنه قريب مجيب

يارب أهدي أنغام وأصلح شأنها كله واجبر قلبها وحقق لها كل اللي بنفسها وأرضيها وأرضَ عنها ووفقها ووظفها وظيفة حلوة بخير وعافية يارب واعفوا عنها ودخلها الجنة هي وكل من قال آمين🌷

@Acc_Angham_25 هذا الحديث مكذوب عن النبي ﷺ

@irU5n @luuuuuuuuuuuvr @1ipwl مقصد الشيخ من هذه الفتوى اجر الصيام ويكتب لها اجر عرفه لأن الذي منعها من صيام عرفة العذر، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة وهم في الجهاد (إن في المدينه اقوام قلوبهم معكم منعهم العذر لهم مثل اجركم) او كما قال صلى الله عليه وسلم. هذا المقصد الصحيح وليس مثلما قلت.

@n0tan0rdinary @luuuuuuuuuuuvr @1ipwl من اي موقع اخذتيهم؟ انا فتحت موقعهم كلهم كاتبين ان الافضل صيام القضاء بنيه لحال بس الموضوع مافيه حرج اذا نوو عرفه قضاء شوفي هذا المقطع لابن عثيمين youtu.be/cgrn9awbldg?si…

إذا صمتِ بنيتين قضاء فرض مع نافلة في نفس اليوم، فيصح عن الفرض الواجب فقط ولا يحسب عن النافلة. والأولى تصومي القضاء قبل النافلة.

@irU5n @luuuuuuuuuuuvr @1ipwl لا يجوز الجمع بين نية صيام فريضة (مثل قضاء رمضان) ونية صيام نافلة (مثل الست من شوال) في يوم واحد، إذ إن العبادات الواجبة مقصودة لذاتها ولا يصح إدخال النفل فيها، وإنما يقع اليوم قضاءً فقط. هذا من فتوى ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله.

@luuuuuuuuuuuvr @1ipwl غير صحيح جائز والله اعلم اقري فتوى ابن باز وابن عثيمين عن هالموضوع

@x1999x6 @Lxcv_0 @exl_has عادي لأنها كدرة توضي وصلي وفي حديث عن أم عطية رضي الله عنها كنا لا نعد الصفرة والكدرة من الحيض

@Lxcv_0 @exl_has طيب الي توقف كذا ساعه بعدين تنزل بني

@vx7ail @h64058713 @exl_has يُعرف إنتهاء الدورة بالمسح إن كان فيه د*م تحسب من الحيض أما إن كان جاف اغتسلي وبعدها إن نزل تعتبر كدرة يعني فقط توضي وما عليك غسل.

@Rayan9M @Alip7z @lL5Joker @mym_ya_syn الله سبحانه ذم من يقدم تقاليد مجتمعه على شرعه، فقال:{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ}. فهل أنت تتبع ما أنزل الله أو العادات؟

@n0tan0rdinary @Alip7z @lL5Joker @mym_ya_syn شكراً ..الجواب شخص لا ارتاح له.

@Rayan9M @Alip7z @lL5Joker @mym_ya_syn احتقار الجزار أو الحلاق (وهي مهن كدّ وشرف) هو نوع من التعظم المذموم. إذا كنت تعبد الله بحق، فميزانك هو التقوى، وإذا كنت تعبد العرف، فاستمر في ضيقك النفسي، لكن لا تلبس عاداتك ثوب الدين، فالدين منها بريئ.

@Rayan9M @Alip7z @lL5Joker @mym_ya_syn أنت مسلم والإسلام لم يأتِ ليداري أهواءنا وعاداتنا، بل جاء ليهدمها إذا خالفت العدل. أن تقول (أنا مش راضي) لأن المجتمع لا يرضى، فأنت هنا خليت المجتمع إلهًا يُطاع من دون الله. تذكر أن النبي ﷺ قال: (من تعظم في نفسه، واختال في مشيته لقي الله وهو عليه غضبان).

@Rayan9M @Alip7z @lL5Joker @mym_ya_syn في النهاية العمل الحلال شرف، والتمييز بين الناس عنصرية، والدين جاء ليحررنا من عبادة العادات إلى عبادة رب العباد.

@Alip7z @lL5Joker @mym_ya_syn طيب مدامك تفهم عربي وتفهم بالدين. سؤال..؟؟ اذا انا مارضيت ازوج الجزار ماحكمي في الدين ..؟؟

@Rayan9M @Alip7z @lL5Joker @mym_ya_syn نظام الطبقات وتقسيم الناس بناءً على أعمالهم هو سنة جاهلية سيئة، والتمسك بها وزر يتحمله كل من يغلق باب الحلال . بدل ما تكون أول من يسن سنة حسنة بهدم هذه العنصرية وإعلاء قيمة الإنسان بعمله وأدبه، اخترت أن تبرر موروث اجتماعي يخالف جوهر العقيدة.

@Rayan9M @Alip7z @lL5Joker @mym_ya_syn وتذكر قول النبي ﷺ: ( من سن في الإسلام سنة حسنة، فله أجرها وأجر من عمل بها بعده لا ينقص من اجورهم شيئ مَنْ ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها بعده لا ينقص من اوزارهم شيئ)