مبارك

حل يحِلُ حلالاً بمعنى وجب (فيحِل عليكم غضبي) وحل يحُل حلولا بمعنى نزل (أو تحُل قريبًا من دارهم) (مختار الصحاح)

اليوم استوعبت أن "بيئة" جاءت من باء يبوء وتبوأ بوأه منزلا أنزله فيه

عقوبة الحقود نفسه التي بين جنبيه

المناوي في شرحه لديباجة القاموس للفيروزآبادي قال في شرح قوله (اللسن الهوادي) صفة اللغة لأنها تهدي اى تدل على المراد بالنصوص القرآنية المنزلة باللسان العربى والاحاديث النبوية والاثار السلفية المحتج بها فى كل مضيق الواردة على لسان الصدر الاول الذين هم حملة الشريعة ونقلة الدين على التحقيق فلا سبيل الى انتهاج هذه المسالك الا بخوض غمرة علم اللغة العلي المقدار الرفيع المنار فمن سره ان يقذف به فى دار البوار النار فليتكلم قبل اتقانه على شيء من الآيات والاخبار ١ه مناوى

@kh_Dhaheri صحيح معاليك ويرجع كل هذا إلى فكرة قديمة عند هذه الفرق جميعًا وهي فكرة مراجعة التراث وإعادة صياغته ليصنعوا سرديات تخدم أغراضهم الشخصية

يتقاطع تنظيم الإخوان الإرهابي مع النظام الإيراني الإرهابي عند أصل واحد ومسار واحد ،خطاب مؤدلج يُوظف الدين لتقويض الدولة الوطنية وزعزعة أمنها. فكرةٌ واحدة، وعنفٌ واحد، ومنطقٌ لا يتغير. تحالفٌ قديم بغاية واضحة: نشر الفوضى وتمكين الإرهاب وتدمير الدول الوطنية. وسقوط هذا النظام كفيلٌ بأن يكشف هشاشة هذا المسار، ويُسقِط معه أوهام الإسلام السياسي كمشروع للمنطقة.

لا تفخر بالكثرة والضخامة والأقدمية فالعزة ترادف القلة والكرام قليل وما المسك إلا بعض دم الغزال وربما دكوا جبلا من أجل حفنةٍ من ذهب والإنسان على ضآلته يروض فيلًا على ضخامته وإبليس عبد الله آلاف السنين فذهبت عبادته "العريقة” هباءً في لحظة العبرة بالمعنى والصدق والإخلاص

@goubs249 @ADIBF تاجل

@napjy @ADIBF ليه؟ وش صار؟

في أمل يرجع المعرض؟ @ADIBF

جاء في صحيح الإمام مسلم « أنَّ رَجُلًا قال: واللهِ لا يَغفِرُ اللهُ لفُلانٍ، وإنَّ اللهَ تَعالى قال: مَن ذا الذي يَتَألَّى عليَّ أن لا أغفِرَ لفُلانٍ؛ فإنِّي قد غَفَرتُ لفُلانٍ، وأحبَطتُ عَمَلَك، أو كما قال »

فرعون أيضا كان آية الله فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً

هناك نص لسعدي الشيرازي عجيب يقول فيه « که ده درویش در گلیمی بخسبند و دو پادشاه در اقلیمی نگنجند » « سجادة واحدة تسع عشرة دراويش وبلدة واحدة لا تسع ملكين »

تخاذل العرب اتجاه الخليج 36 سنه لم تتغير النفوس اتجاه الخليج واهله

@___Dulcinea يعني المفروض نخاف منه الحين وهو يقول ارازي

جزيرتي أبو موسى وطنب الكبرى الإماراتيتين في الخليج العربي*

هذا المطوع نص حياته يتهرب من هذه التكاليف فما يقدر يتصور أن الناس ما كانوا يتهربون نفسه وأنهم بكل عفوية يصلون ويصومون ويعرفون ربهم والدين في حياتهم طبيعي نفس الأكل والشرب وما احتاج تصحيح مسار وصراع داخلي قالها المتنبي إذا ساء فعلُ المرءِ ساءت ظنونه وصدّق ما يعتاده من توهمِ

لذلك تجد منهم غلظة وفظاظة لأنهم يعتقدون أن خرابهم السابق هو المعيار الطبيعي ويظنون أن الناس نافرة وبعيدة عن الدين بالوضع الطبيعي ويصعب عليهم تخيل أن أغلب الناس بخير يصومون ويصلون رغبةً في الصيام والصلاة وضارين من طفولتهم عليها لدرجة أنها صارت بلا مشقة وبلا كراهة

مشكلة أكثر المطاوعة أن "طوعهم" نتيجة تصحيح مسار متأخر في الحياة بعد "صياعة" التدين عندهم يتطلب تكلف شديد بعد الانفلات والانحطاط لذلك عندما يتعاملون مع الناس يتعاملون معهم كأنهم النسخة القديمة الصايعة من أنفسهم ويصعب عليهم حسن الظن بهم وما يقدرون يستوعبون أن في تدين فطري

@DrMostapha يمكن المعادلة عكسية عادة الذين يتحلون بالعزيمة والالتزام قادرون على حفظ القرآن

ليش حفظة القرآن دائما مجتهدين دراسيا ومتوفقين علميا وعندهم dicipline عالي؟