Nielson Fernandes

Vamos abordar essa questão de Nossa Senhora como "Co-Redentora". Ao longo da história, multidões têm exibido a tendência de adorar ídolos/coisas criadas. Considere, por exemplo, quantas vezes os membros de Israel no Antigo Testamento caíram no idolatria. A obstinada insistência de que Nossa Senhora é ‘Co-Redentora’ (diante de declarações dogmáticas que a contradizem) é uma manifestação dessa tendência em nossos dias. Há muitos títulos precisos e apropriados que significam o papel crucial de Nossa Senhora e sua santidade única (como a maior de todos os humanos já criados). Para início da argumentação, que seria mais do que o suficiente, trarei algumas citações de documentos magisteriais. Pio IV, Concílio Geral de Trento, sess. 25: "...os santos, que reinam junto com Cristo, oferecem suas próprias orações a Deus pelos homens; que é bom e útil invocá-los suplicantemente, e recorrer às suas orações, auxílio e ajuda para obter benefícios de Deus, através de Seu Filho, Jesus Cristo nosso Senhor, que é nosso único Redentor e Salvador..." (Denz. 984) Eugenio IV, Concílio de Florença, “Cantate Domino”: "A Santa Igreja Romana crê firmemente, professa e ensina que ninguém concebido de homem e mulher jamais foi libertado do domínio do Diabo, exceto pelo mérito do mediador entre Deus e os homens, nosso Senhor Jesus Cristo; Ele que foi concebido sem pecado, nasceu e morreu, POR SUA MORTE S O Z I N H A DERRUBOU O INIMIGO DA RAÇA HUMANA AO DESTRUIR NOSSOS PECADOS, e abriu a entrada para o reino dos céus, o qual o primeiro homem, pelo seu próprio pecado, havia perdido com toda a sua sucessão…" (Denz. 711) Papa São Leão Magno, Carta dogmática a Flaviano, Concílio de Calcedônia: "Que ele preste atenção ao que o bem-aventurado apóstolo Pedro prega: que a santificação pelo Espírito é realizada pela aspersão do sangue de Cristo (1 Pd 1,2); e não passe por alto as palavras do mesmo apóstolo: sabendo que fostes resgatados da vã maneira de viver que recebestes dos vossos pais, não com ouro ou prata corruptíveis, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem mancha nem defeito (1 Pd 1,18)." Papa Pio IX, Ineffabilis Deus: "Por esta divina profecia [Gn 3,15], foi claramente predito o misericordioso Redentor do gênero humano, Jesus Cristo, o Filho Unigênito de Deus; que Sua Mãe benditíssima, a Virgem Maria, foi profeticamente indicada; e, ao mesmo tempo, foi significativamente expressa a própria inimizade de ambos contra o Maligno. Por isso, assim como Cristo, o Mediador entre Deus e os homens, assumiu a natureza humana, apagou o escrito da sentença que estava contra nós e o afixou triunfalmente na cruz, assim a santíssima Virgem, unida a Ele por um vínculo íntimo e indissolúvel, esteve com Ele e por meio Dele, eternamente em inimizade com a serpente maligna, e dela triunfou de modo pleno e absoluto... Maria esteve eternamente em completa e absoluta oposição a Satanás, pois com e por meio de seu Filho, o Redentor, a Mulher participou intimamente da vitória redentora total sobre Satanás." (Papa Pio IX, Ineffabilis Deus, 8 de dezembro de 1854) "Todos sabem com quanto zelo esta doutrina da Imaculada Conceição da Mãe de Deus foi transmitida, proposta e defendida pelas mais insignes ordens religiosas, pelas mais célebres academias teológicas e por doutores eminentíssimos nas ciências da teologia. Todos sabem, igualmente, com que ardor os bispos se esforçaram por professar aberta e publicamente, mesmo nas assembleias eclesiásticas, que Maria, a santíssima Mãe de Deus, em virtude dos méritos previstos de Cristo, nosso Senhor e Redentor, nunca esteve sujeita ao pecado original, mas foi completamente preservada da mancha original e, por isso, foi redimida de modo mais sublime." (redimida e redentora?🧐) Agora, servindo-me de fontes não infalíveis, há algumas citações interessantes. São Luís de Montfort, Tratado da Verdadeira Devoção à Santíssima Virgem: "Confesso com toda a Igreja que Maria é uma pura criatura saída das mãos do Altíssimo. Comparada, portanto, à Majestade infinita ela é menos que um átomo, é, antes, um nada, pois que só ele é “Aquele que é” (Ex 3, 14) e, por conseguinte, este grande Senhor, sempre independente e bastando-se a si mesmo, não tem nem teve jamais necessidade da Santíssima Virgem para a realização de suas vontades e a manifestação de sua glória. Bastalhe querer para tudo fazer" Catecismo Romano, Parte III, Cap. 2: "Força nos é confessar que só nos foi dado um único mediador na pessoa de Cristo Nosso Senhor. Só Ele nos reconciliou com o Pai Celestial, por meio do Seu Sangue. Ele entrou uma só vez no Santo dos Santos, consumou uma Redenção eterna, e não cessa de interceder por nós." Mesmo sem nos valer de argumentos magisteriais, é possível refutar essa ideia simplesmente com o próprio significado do termo em questão. Co-redentora significa Redentora Conjunta. Isto é, não significa dizer que ela teve parte no plano da redenção, que participou intimamente da Redenção performada unicamente por Cristo, etc, mas que ela é ela própria redentora. O "co" está apenas a dizer que há outro que redime juntamente com ela. Isso é falso, como resulta do que foi exposto acima. Enfim, se houver ainda disputa, citações de alguns papas como Leão XIII, São Pio X, Bento XV, Pio XI, Pio XII, etc, estarei pronto para responder da maneira mais simples e compreensível possível. Reitero, Nossa Senhora não é Co-Redentora.

Cruzamentos seguem sendo um problema para o Flamengo na era Leonardo Jardim. No empate em 2 a 2 com o Vasco, os dois gols sofridos vieram dessa forma e impediram a aproximação ao líder. A falha não é pontual. Nos últimos quatro jogos, o time levou quatro gols em cruzamentos: dois contra o Vasco, um diante do Estudiantes e um contra o Vitória. Contra o Atlético-MG, não foi vazado. No total, cinco dos 11 gols sofridos com o técnico português nasceram de bolas levantadas na área, sendo dois em escanteios e três com a bola rolando. Após o clássico, Renato Gaúcho admitiu que explorou essa fragilidade. Segundo ele, o gol de Robert Renan em escanteio foi trabalhado nos treinos. 🗞️ UOL 📸 Gilvan de Souza | CRF