أبو عبدالله

@oi2bpn هذا مصيح عوازم القريات 😂

😁🤙🏻

@qmphhh @b8pWnZoLi3A4AN @eali_aleutaybi عز الله انك صادق لا يتعب نفسه 😂😂

@b8pWnZoLi3A4AN @nnaderr11 @eali_aleutaybi يابن الحلال لاتتعب نفسك عتيبي منت صاير ابلشت العرب تبي تصير عتيبي غصب عنهم ههههههههه

توضيح منطوق الحكم بالصك بخصوص عوازم القريات أصبح ضرورة،خصوصًا مع التضليل الحاصل من البعض بقص جزء من الصك ونشره بالتواصل، وتصوير القضية على أنها“صك نفي صادر ضدهم” وشدّني كلام عابد الذويبي لصنيدح بالفيديو يستشهد بصك صادروتعهدات بالجوف،ما يستوجب توضيح الحقيقة كاملة بعيدًا عن التلفيق

@abu_mohmad_alaz @b8pWnZoLi3A4AN @eali_aleutaybi يابومحمد وش بعدها قال أنا بكمل ووضح الجزيه الي انتم ماتبونها رده على الدعوى قال(لم اقل انتساب عوازم الشمال لعوازم عتيبه وإنما قلت انهم في هوازن وكتبت مشهد وهوازن ليست حصر على عتيبه )😂يعني حذفك خارج نسب عتيبه وانت جاي الان تشيل فصك ذا فرحان فيه تحسبه في صالحك تاخذ جزء وتترك جزء

@nnaderr11 @b8pWnZoLi3A4AN @eali_aleutaybi معقولة فيه اوادم كذا تحرف عينك عينك بالكلام يابو عبدالله صحصح انت اكيد متعلم وتعرف تكتب وتقراء ولا تفلم علينا هذا المكتوب بالصك خط تقراه الضبعة وينهي هالكلمة طلعها لي صورها لي كلمة (انا لم انسبهم في عتيبه ) تبي اكبر لك الخط اكثر يمكن الشوف شجر ياجعلك من هذا وردى هذا المكتوب

@b8pWnZoLi3A4AN @eali_aleutaybi عجيب انت جالس تحرف الكلام على جوك وهذا غير صحيح😂 المدعى عليه / بن دخين انكر الدعوه المقامه ضد وقال أنا لم انسبهم في عتيبه أنا قلت انهم من هوازن وهوازن ليست حكر على عتيبه ولو ان لديه دليل واحد بان عوازم القريات يعود نسبه لثبيت كان ما انكر ذلك وقابل الدعوه بالحجه لكن للأسف انكر

@eali_aleutaybi @nnaderr11 نعم كالمدعي الذي انكر أعتراضه على الحكم ليوهم السذج انه كسب قظيه مرفوضه تخص نسب عوازم القريات والتي تم تأليف الاكاذيب ضد العوازم من المدلسين المظللين التي لاننطلي على عاقل واتاعابد عواض الذي ابتلع الطعم مصدق مانقل عن التعهدات ويستشهد بصك ويتكلم به وكأن منطوق الحكم بين يديه

@eali_aleutaybi حصل انكار من بن دخين اول لا ههههههه

@Hh666186793 @mt3balh7afi11 @XczxR @sahrafaris_f16 صالح هل انت من هذيل ههههه هل تحورك الجيني من هذيل هههه ترا جدك علان اركد والبخ يالحية التيس

@mt3balh7afi11 @XczxR @sahrafaris_f16 تعقب مالك شي أنتم قبيله مستحدثه

تُعتبر قبيلة تَمِيم وقبيلة هُذَيْل وقبيلة غَطَفَان من أكثر القبائل العربية غزارةً في الشعر والامتياز به عبر التاريخ. وقد اختلف علماء اللغة والنقاد القدامى (مثل الأصمعي وأبو عمرو بن العلاء) في تحديد "الأشعر" بناءً على معايير الفصاحة، أو كثرة الشعراء، أو جودة القصائد النادرة. ويمكن تقسيم القبائل الأكثر تميزاً في الشعر وفقاً للمقاييس النقدية إلى ما يلي: 1. القبيلة الأكثر فصاحة وشعراً نادراً: قبيلة هذيل •وصفها الأصمعي وأبو عمرو بن العلاء بأنها أفصح العرب لساناً وأعذبهم في الشعر. •تميزت بأنها القبيلة الوحيدة التي جُمع لها ديوان كامل يضم أشعارها كأمة كاملة (ديوان الهذليين). •قال عنها ابن جني: "هذيل أكراد العرب" لشدة تمسكهم بالفصاحة واللغة الغريبة الجزلة. 2. القبيلة الأكثر عدداً وتنوعاً في الشعراء: قبيلة تميم •تُعد من جماجم العرب الكبرى، وتميزت بكثرة شعرائها في الجاهلية والإسلام. •برز منها فحول الشعراء الذين قادوا الساحة الأدبية في العصر الأموي، وتحديداً في "شعر النقائض" مثل الفرزدق وجرير. 3. القبيلة الأكثر جودة وتميزاً للفحول: قبيلة غطفان (وبالأخص ذبيان وعبس) •اشتُهرت بتقديم شعراء الطبقة الأولى (الفحول) في الجاهلية. •برز منها النابغة الذبياني (حَكَم سوق عكاظ)، وعنترة بن شداد (فارس عبس وصاحب المعلقة)، وزهير بن أبي سلمى (حكيم شعراء الجاهلية). [4] مقارنة سريعة بين القبائل الشعرية الثلاث الكبرى: القبيلة ميزتها الشعرية الأساسية أشهر شعرائها هذيل الفصاحة، العذوبة، وامتلاك ديوان قبلي متكامل أبو ذؤيب الهذلي، المتنخل الهذلي تميم غزارة الإنتاج، كثرة الشعراء، والسيطرة على العصر الأموي جرير، الفرزدق، علقمة الفحل غطفان جودة شعر الفحول، الحكمة، وقوة الحماسة والفروسية النابغة الذبياني، زهير بن أبي سلمى، عنترة بن شداد.

@mt3balh7afi11 @XczxR @sahrafaris_f16 Hh66 ياصالح يالحية التيس لا تجي بمعرفات اخرى لتعزز لنفسك اترك اسلوب القذر ذا الي لك سنوات تستخدمه

@XczxR @sahrafaris_f16 قال الرسول عليه الصلاة والسلام "أنا أفصحُ العربِ بَيْدَ أنِّي من قريشٍ ونشأتُ في بني سعدٍ" و قال أبو عمرو بن العلاء : أفصح العرب: عليا هوازن، وسفلى تميم

@mjll8l @sahrafaris_f16 ههههه عسير ابو غيث هو صالح بحسابه الثاني

@sahrafaris_f16 اما تعرف عتيبه اكثر من ابناء قبيلتها ي صالح

حنا نعرف عتيبةً اكثر منك وقبل تفلسف انت، ونعرف باديتهم ونعرف قرويتهم ونعرف سرويتهم قبل التطور اللفظي وبعد التطور‼️ وهذه القصيدة مزوره وكذب واتحداكم عليها وعندي عليها ملاحظات كثر الدبا.

@moroth_thbit اتركه هذه رخمه وقد عريته أنا قبل كذا وحضرني هههه مسكين يكذب كذا مره ويطلعون ربعه يكذبونه ومنهم العميري كذبه في كذا موضوع

ياصالح(بغض النظر عن صحة القصيده)ولكن اتمنى قبل تفلسف تنشد اهل العرف،،عتيبه اهل السراه في عرفهم ينقسمون لقسمين قسم اهل السراه او اهل الشفا وقسم اهل النحى وهم باديه،ويقول العقيد والشاعر عمرو جريدي المنصوري في إحدى الوقعات ضمن: واجتمعنا بدو واهل السراه للحرابه ورد المعتدين يتبع

@c3aao @moroth_thbit خص صالح هذه لحية التيس عنده عقده قديمه جدا جدا والا اعلم ماهو سبب العقده هههه اتوقع تعرض لشي

@moroth_thbit ليش هذيل عندهم عقدة من بني سعد خاصه وعتيبه عامه ؟!

@naeef_9 نزل ناقص عندي أنا والا فيه غيري ههههه

سؤال يا أخوان هل في أحد قد نزل له الدعم السكني من الراجحي الساعة 12 ولا الكل ينزل الساعة 9 الصباح

@Wmn99480486 @Obstructionnn كرما كيف اطلب اثر رجعي

@Obstructionnn التاهيل الشامل بسرعه ينزلون الاعانه بعد القبول واذا رفعتوا طلب بالاثر الرجعي ينزلونه مع الاعانه الله يجزاهم خير سريعين بالقبول والاعانه والاثر الرجعي مو مثل الضمان يذلون الواحد الين يقبلونه ويقطعونه وزيارات ومكالمات حاسين فينا والله الله يسعدهم ويبارك فيهم🤲🏻

● مـﻧـــ الخاصــ 📩 اسأل المتابعين :- سلام عليكم انا حدثت تقريري وقبلو الطلب في 1 يوليو ودخلت الموقع والاعانة المالية مكتوب كذا ينزل هذا الشهر ؟

@Musaned_DL السلام عليكم استفسار بسيط بارك الله فيكم هل من شروط تصحيح اوضاع العماله المنزليه ( سايق خاص ) ان يكون قد أمضى ١٢ شهر فالسعودية قبل بلاغ الهروب ؟ اتمنا الافاده

@cuo_3 @Musaned_DL نفس المشكله وش صار معك ممكن تفيدني

@Musaned_DL تواصلت مع الجوزات ووجهوني بالتواصل معكم

تعرّف على أبرز الاستفسارات الواردة حول مبادرة تصحيح أوضاع العمالة المنزلية المتغيبة #مساند

الأنظمة في دولتنا واضحة ومثبتة رسمياً في سجلات الأحوال المدنية بوزارة الداخلية، وهي الفيصل لحفظ الأنساب وليست حالات "الواتساب" والتحريض والمشاهد المدفوعه . ​نسب #عوازم_القريات ثابت ومستقل، ولو كان لادعاءاتكم قيمة قانونية لما اختبأتم خلف الحسابات الوهمية وتهربتم من المناظرة.

أولًا : من يقدّم نفسه بصفة أكاديمية ثم يخطئ حتى في كتابة اسمه وتعريف حسابه باللغة الإنجليزية ، يفتح باب التساؤل حول دقة ما يدّعيه قبل أن يوزّع الأحكام على الآخرين ، فالمكانة العلمية تُثبتها المعرفة والإتقان لا الألقاب المكتوبة ( فتارة د علي/ وتارة د عبدالمجيد / وتارة سلطان وتارة هيفاء وتارة نسرين ) ؟ ثانيًا : اتهامنا بالطعن في الأنساب ادعاءٌ مردود عليك ، فلم يصدر مني تجاه نسب أي قبيلة إلا كل احترام وتقدير ، ولم أطعن يومًا في أصل قبيلة أو مكانتها. لكن التفريق واجب بين احترام القبائل وبين التسليم المطلق بدعوى تُقال دون اثبات أو بينة. فإثبات النسب ليس خطابًا عاطفيًا ، ولا روايةً تُقبل بلا ضوابط ، بل له قواعد معتبرة ، واتصال تاريخي متصل وممتد ، وقرائن معتبرة ، وأصول توثيقية معلومة وهذا متفق علية من الجميع . كما أن الدولة كفلت حفظ الأنساب وضبطها واعادة تنظيم الثوابت الاجتماعية واصبحت الهوية الوطنية هي العليا والسمع والطاعة لولاة الأمر . ادام الله عزهم. ثالثًا: الزعم بأن منشوراتي لتصفية الحسابات أو بدافع خصومة ماهو الا اعتراف ممن يئن ويتألم من ذلك ، وبدأ يخاف ولا ينام الليل ويهرب من النقاش ويتعمد شخصنة الحوار و التشكيك في النوايا ، فالرد على الحجة يكون بالحجة لا بإسقاطات شخصية واضحة للعامه. وأنا – ولله الحمد – معروفٌ بموقفي ومكانتي ، لا ينال من قدري اتهام ، ولا تزيده إشادة أو تملّق فالقيمة الحقيقية لا تهزّها ادعاءات باطلة ومجهولة صادره من مجهول ! ولا يرفعها مديح الباحثين عن الرضا. ثم انه ليس من أخلاقي الشتم ، ولا التدليس ، ولا المجاملة على حساب الحقيقة ، ولا أمارس النفاق الاجتماعي لإرضاء أحد . وقد تُؤلم الصراحة من اعتاد التصفيق للباطل أو التكسّب من الأضواء ، ولو كان الثمن ذممًا تُباع ومواقف تُستبدل حسب المعطيات . رابعاً : توعية الأجيال لا تُعدّ تشهيرًا بأحد ، وإنما إيضاحٌ للفارق بين البنية الاجتماعية والثقافية للماضي في أبعادها الأنثروبولوجية والسيكولوجية ، وبين واقعٍ معاصر تحكمه المعرفة والنظام وارتفاع الوعي . وأخيرًا يا صديقي ، فإن زمن الطاعة العمياء لشيوخ القبائل ، أو التعامل معهم بوصفهم مرجعيةً مطلقة في الأنساب وكأنهم يمارسون اختصاصًا رسميًا يوازي مؤسسات الدولة ، أو صناعة بروتوكولات اجتماعية تُبقي المكانة فوق النقد والتثبت قد أصبح من ماضي الزمن . فالتسليم غير المشروط للرموز الاجتماعية لم يعد مقبولًا كما كان ، لأن الناس اليوم أكثر وعيًا وتعليمًا وإدراكًا ، فشيخ القبيلة له الاحترام متى ما اصاب عين الحقيقة وسواها مرفوض ، فالشكر والثناء لله سبحانه ، والسمع والطاعة لولاة الأمر ، ادام الله عزهم. فالاحترام لا يعني تعطيل العقل ، والتقدير لا يقتضي التسليم بكل قول دون تثبّت ، ولا يُلزم أحدًا بقبول ادعاء بلا سندٍ متصل ، أو إقرارٍ جماعي معتبر ، أو اعترافٍ نظامي رسمي . نحن في زمنٍ تُوزن فيه الأقوال بالأدلة والوقائع ، لا بالمكانة الاجتماعية ، ولا بسطوة الإرث التاريخي ، ولا بترديد الروايات والاساطير ولا بأصداء السمعة الماضية . ومهما بالغ البعض في مدح الذات ، أو تلميع الصورة ، أو إحاطة النفس بعباراتٍ رنّانة ومظاهر تضخيم فلن يغيّر ذلك من قناعة الناس بالواقع فالحقيقة لا تُعاد صياغتها بالشعارات والتطبيل والتأييد المغلف ، ولا تُرمَّم بأوهام الماضي يا صديقي . والتقليد الأعمى لا يصنع وعيًا ، بل يُعطّل العقل ويُبقي الإنسان أسير تصوراتٍ تجاوزها الزمن. بل انها في هذا الزمن تخلق فجوة بينه وبين الاخرين وتجعله يعيش في عزلة عن المجتمع لان اتباع ذلك النهج جميعهم في القبور رحمهم الله. وتذكّر جيدًا أن المعرفة لا تُورَّث ، ولا تنتقل بالألقاب أو الإرث الرمزي فالعقل المعاصر يحفظ للشاعر ، والمعالج ، والراوي ، والقاضي مكانتهم وإرثهم التاريخي ، لكنه لا يمنح حصانةً لمفاهيم أو ألقاب استهلكها الزمن ولم تعد مرجعيةً للمعرفة أو الحقيقة، كـ( المبنىَ ) ،و( العارفة ) ، و(شيخ الشيوخ ) ، و( العَرّاف ) ، و( النسّاب ) ، و( المنجّم ) ، وغيرها من الألقاب التي كانت انعكاسًا لنسقٍ اجتماعي وتاريخي مضى ، أكثر من كونها مرجعيةً حقيقةً ممتدة . ومضة ، اهنئك على محاولة التسلق عبر صفحتي ، فأنت تدعم دون ان تعلم ، وتكشف بعض الحقيقه دون قصد وتخطط للاستدراج ، وتروج للتلميع ، ظناً ان الاسماء المستعارة تخلق لك مساحه وهي على العكس ساهمت مع اسلوبك في كشف من انت تحديدا هههههههههه (( خذها يا امبارك )).

@eali_aleutaybi @AaliAlthwbi @Mhammd_Bin_Eid_ يا من تسمي نفسك علي هههه وانت لست بعلي من المؤسف ان ابوك ذبح تمايم ومسميك مادرى انك تبي تتسمى باسم ليسى لك وحرف الدال الي قبل اسمك هذا يدل انك دلخ او درج فأنت لست بدكتور هههه تعال باسمك الأساسي مثل عالي او أتحدكم انت ومن ينسب عوازم القريات لثبيت في مناظره

@AaliAlthwbi @Mhammd_Bin_Eid_ أخ عالي اعتقد اجتماع شيخ القبيلةوكبارها وعوارفها جاء لوضع حد للهرج والطعن بالأنساب اشوفك خرجت تكذب البيان ومخرجات الأجتماع وتقلل من الحضور الحقيقة حسب ماوصلنا أن الحضوركبيرجدا من كبار وعوارف الحقد جعلك تكذب كل الحضور،مع أن الجميع يعلم ما قيل وماتم الاتفاق عليه قصة مرفقة تبي توضيح

يا عبيد بن دخين الذويبي، كذبك المكشوف في 'الحالة' لا يغير من الحقيقة شيئا؛ الخوامس ما اجتمعوا إلا لنسف تضليلك ونفي ادعاءاتك بخصوص عوازم القريات،وليس لإقرارها كما تزعم.الاستخفاف بربعك وبالحقائق التاريخية من أجل تبرير كذبك هو تدليس مفضوح أمام الجميع. الحاضرين حضروا للنفي #عتيبة

@Mhammd_Bin_Eid_ ممكن يوضح لنا عبيد منهم ألي كانوا ف الاجتماع هل فيه احد من الدخنه ومن الذويبات والثبته الذين نفوا كلامه عن عوازم القريات في كذا بيان سابق والاجتماع كان يدور حول ماذا ؟؟؟ او انه مجمع له مجموعه جديده من ابناء الذويبات يحاول ان يضحك عليهم

@Mhammd_Bin_Eid_ الكلام ذا غير صحيح وعبيد هذا باقي يكذب هههه يعني يبغى ربعه يطلعون بيان مره اخرى يبغى الاهانه للمره عاد مدري كم مره بس واجد تم تكذيبه واهانته 😂