♨️happy🩵🌻

「公明党を支援するために信仰しているのではない」「もはや党派性の時代ではない」＃池田先生　＃公明党　＃創価学会

たしか、原田会長になってから、御書学習会をやらなくなった

2025年8月25日の聖教新聞 原田会長は 「法華経では、釈尊が今世で初めて仏になったのではなく、無限の過法から無限の未来まで常に存在する『永遠の仏』であることが明かされました」 と発言してる すると末法の仏は 日蓮大聖人と釈迦の二人となってしまいます。 要は、日蓮大聖人を根元仏、拝む対象から外しました。 他にも戸田先生、池田先生のご指導の改竄削除など、山ほど明らかになっています。 が。。。 一般の会員には知らせる事なく、騙したままにしている事に、怒りさえ感じています。

2014年 「久遠元初の日蓮大聖人」は、信仰の対象から外されました。 そして2025年8月25日、原田会長は次のように述べています。 「釈尊が今世で初めて仏になったのではなく、 無限の過去から無限の未来まで常に存在する 『永遠の仏』であることが明かされました」 この説明をそのまま受け取るなら、 末法には釈尊と日蓮という二人の仏が並び立つことになります。 これは、草創期以来の教学とは明確に矛盾し、 仏法の根本そのものを混乱させる話です。 草創期を生きてこられたお母様であれば、 この原田会長の説明が いかに滑稽であり、邪義であるかは、直感的にお分かりになるはずです。 ぜひ、お聞かせてください。 こちらも本気で、ゲキオコ💢していただきたいです。

学会員として、上に声をあげるなら、「なぜ、この指導が池田大作全集に収録されないのか！」ということです。 他にも、大幹部に厳しい指導が残っています。 実際に、本部幹部会に参加され方なら、さらに大幹部に厳しく指導する先生を見てきたはずです。 それが公開されないのは、おかしいです。

『とある会員の日常 46』 🟪心の狭い人【御書編】 2026.4.12 Created by Makoto Taki youtu.be/NElgkqLBKFQ?si…

『とある会員の日常 47』 ⭐️先生の宝 2026.4.19 Created by Makoto Taki youtu.be/hO0l5-l6saw?si…

@kitoma_ 面白い😂

この私も、座談会などで担当幹部として呼ばれることがある。 せっかくの機会なので、今後は三代会長が命懸けで築いてきた教義・教学ではなく、堂々と「教学要綱」を柱にした“新しい教学”を講義してみようと思う。 まずは基本から丁寧に ・釈尊も、日蓮も「拝む対象ではない」こと ・日蓮大聖人は「久遠元初の仏ではない」という新解釈 ・「永遠の仏」は釈尊であるという整理 このあたりを、しっかり“現代的にアップデートされた教義”として説明しなくてはならない。 長年、「何を信じてきたのか」と思われる方もいるかもしれないが、そこは“解釈の深化”ということで乗り越えていただこう。 幸い、私が呼ばれる本部は年配の方が多い。 かつての教学を体に叩き込まれてきた方々に、この“新しい常識”がどう受け止められるのか。 正直、とても楽しみである。

今の創価学会の大幹部に声を上げる理由です。 聖教2006.11.27 もしも将来、原理原則を踏み外すような幹部が現れたならば、断じて許してはいけない…たとえ、会長であっても特別な存在ではないのだ 聖教2006.10.28 「師匠の言っていることに反しているではないか」そうやって皆が強く叱咤・激励して…

学会執行部の権力闘争と、トップリーダーに関する深刻なスキャンダル疑惑の真相。 特に、谷川氏の会長就任を巡る背景には、過去の集団強姦事件疑惑が大きく影響している。 聖教新聞の元記者であった波田地氏が、この事件の情報を広宣部（宗門との法論を担う部隊）の仲間にメールで流したことが、谷川氏の逆鱗に触れた。 谷川氏は「俺が会長になるためのネックだ」と判断し、波田地氏を組織から追放した。 この追放劇の裏では、佐藤浩氏が動いていた。 学会側は波田地氏を刑事告訴したが、警察が事実関係を調査した結果、リーク内容に信憑性があると判断され、告訴は警察に受理されなかった。 これにより、谷川氏の会長就任の道は事実上閉ざされ、SGI理事長という地位に留まった。 この事件の「発信源」は、現場に同席していたとされるT氏である。 T氏は谷川氏と学生時代からの「ズブズブの一蓮托生」の関係にあり、事件の証言者となり得るため、谷川氏は彼を切れずにいる。

重要な証言がもたらされたので、一部修正をしておきます。 刑事告訴については、八尋氏が四谷署に何度も足を運んで、最終的に受理されており、その後、不起訴処分となっています。

【徹底検証】「年間100世帯折伏」の欺瞞とカラクリ 個人で折伏をしたことがある人なら、1世帯の本尊流布がいかに並大抵のことではないか、その苦労は痛いほど分かるはずです 。 かつて全国幹部となった佐藤浩氏が吹聴した 「年間100世帯達成」。 信濃町界隈で囁かれる、その「数字のカラクリ」を当時を知る方からの証言をもとに紐解きます。 正当な手続きの壁 創価学会の「新入会」には厳格な手順があり、どんなに順調でも最低3ヶ月は要します 。 ・紹介者の存在 ・入会三原則（勤行指導・聖教新聞購読3ヶ月・座談会出席2回） ・支部幹部による家庭訪問（謗法払い確認等） ・本部長面接と署名捺印 この過程を経て初めて、1世帯のご本尊送りが可能となります 。 「100世帯」のカラクリ ここで悪用されたのが「分世帯」の手続きです 。 ・新入会：本来の新規折伏 ・分世帯：家族と離れて新たに本尊を受ける場合 ・合世帯：離れていた世帯が同居し、本尊を返却する場合 この「分世帯」と「合世帯」を操作し、年末には統監数を元に戻すという手法で、100世帯という数字を作っていたようです 。 なぜ放置されたのか 地区や支部の幹部、統監責任者は、この違和感に気づいています。しかし、そこには以下の構造がありました 。 ・「将来の幹部候補」という信濃町の声 ・地区・支部の折伏成果としてカウントされる利害の一致 結果、末端幹部が現場の異常さを知りつつも、見て見ぬふりをせざるを得ない空気が醸成されました 。 ちなみに、谷川佳樹氏も同様の手法を用いたとされ、個人折伏の実績は皆無であるようです 。 現場の苦労を知らぬ幹部たちが、組織内での出世のために「数字」を弄んだ実態。 これが年間100世帯折伏の現実です。

この指導から5年後、 池田先生は本幹にご出席されなくなりました。 ――学会創立80周年への5年間は、100年に匹敵する大事な時 今も、この5年間の指導をすべて保存し、先生の指導を人生の羅針盤にしています。 ――師を護る。そして、学会を護る。 学会員であっても、無間地獄に堕ちる理由が明確に。

@seethetruth57 @lanse8440157293 世界的にもヒエラルキー組織のターニングポイントを迎えています。 学会も見直される組織側になってしまった😓

@seethetruth57 （翻訳） 私たちは、現在もシンガポールの創価学会で活動を続けているメンバーのグループです。組織のトップリーダー層において強まりつつある権威主義的な傾向について、多くの会員が静かに感じてきた実態に光を当てることを目的として、このウェブサイトを立ち上げました。

原田会長の講演でよく分かったのは「文底仏法を分かっていない」ということ。 釈尊の発迹顕本を「事顕本」といい、それで示唆された「真の永遠仏」の顕本を「理顕本」という。 そして「理顕本」を踏まえてはじめて「一切衆生が如来」という本義が導かれる。 講演は理顕本をすっ飛ばしているのだ。

原田会長の講演より「法華経では、釈尊が今世で初めて仏になったのではなく、無限の過去から無限の未来まで常に存在する『永遠の仏』であることが明かされました。」 →誤りである。「無限の過去」でもないし、「無限の未来」でもない。「我本行菩薩道　所成寿命　今猶未尽　復倍上数」とある通り。

明日は４月２日，友岡雅弥氏の命日です。 忘れまじ殉教の士を。南無妙法蓮華経。合掌。 #創価学会　#査問　＃友岡雅弥

中道改革連合、支持率8→3%に　立憲民主党より低く - 日本経済新聞 share.google/jpBQF5yQpj4VgY…

【東京都清瀬市 共産党籍の市長誕生】 news.yahoo.co.jp/pickup/6574604

東京都清瀬市にある6つの図書館のうち4館が25年4月で閉鎖されることになり、市民が猛反対している。存続を求める子どもたちの拙い文を読んでいたらボロボロ涙が出てきた。子どものころ図書館で過ごすことが一番好きな時間だった昔の自分を思い出して。なぜ最近の行政は図書館を目の敵にするのか。